Маяк Коуза
Closed channel
Boosty: https://boosty.to/lighthousecoase По вопросам сотрудничества: @zariev ВКонтакте: https://vk.com/lighthousecoase YouTube: https://www.youtube.com/@ Папка с нашими каналами: https://t.me/addlist/Ay7B03I45vAyZmIy
Show more2 839
Subscribers
No data24 hours
-57 days
-3830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
August '25
August '25
+1
in 0 channels
July '25
+4
in 0 channels
Get PRO
June '25
+9
in 0 channels
Get PRO
May '25
+89
in 3 channels
Get PRO
April '25
+178
in 2 channels
Get PRO
March '25
+64
in 4 channels
Get PRO
February '25
+57
in 5 channels
Get PRO
January '25
+46
in 2 channels
Get PRO
December '24
+45
in 4 channels
Get PRO
November '24
+48
in 2 channels
Get PRO
October '24
+100
in 6 channels
Get PRO
September '24
+108
in 5 channels
Get PRO
August '24
+132
in 8 channels
Get PRO
July '24
+155
in 11 channels
Get PRO
June '24
+114
in 6 channels
Get PRO
May '24
+166
in 9 channels
Get PRO
April '24
+133
in 10 channels
Get PRO
March '24
+111
in 10 channels
Get PRO
February '24
+101
in 10 channels
Get PRO
January '24
+96
in 2 channels
Get PRO
December '23
+57
in 2 channels
Get PRO
November '23
+49
in 3 channels
Get PRO
October '23
+64
in 1 channels
Get PRO
September '23
+41
in 0 channels
Get PRO
August '23
+135
in 0 channels
Get PRO
July '23
+155
in 0 channels
Get PRO
June '23
+53
in 0 channels
Get PRO
May '23
+47
in 0 channels
Get PRO
April '23
+37
in 0 channels
Get PRO
March '23
+54
in 0 channels
Get PRO
February '23
+37
in 0 channels
Get PRO
January '23
+60
in 0 channels
Get PRO
December '22
+58
in 0 channels
Get PRO
November '22
+75
in 0 channels
Get PRO
October '22
+126
in 0 channels
Get PRO
September '22
+128
in 0 channels
Get PRO
August '22
+130
in 0 channels
Get PRO
July '22
+122
in 0 channels
Get PRO
June '22
+150
in 0 channels
Get PRO
May '22
+149
in 0 channels
Get PRO
April '22
+202
in 0 channels
Get PRO
March '22
+152
in 0 channels
Get PRO
February '22
+63
in 0 channels
Get PRO
January '22
+221
in 0 channels
Get PRO
December '21
+84
in 0 channels
Get PRO
November '21
+68
in 0 channels
Get PRO
October '21
+151
in 0 channels
Get PRO
September '21
+46
in 0 channels
Get PRO
August '21
+88
in 0 channels
Get PRO
July '21
+196
in 0 channels
Get PRO
June '21
+44
in 0 channels
Get PRO
May '21
+111
in 0 channels
Get PRO
April '21
+31
in 0 channels
Get PRO
March '21
+56
in 0 channels
Get PRO
February '21
+9
in 0 channels
Get PRO
January '21
+430
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 26 August | 0 | |||
| 25 August | 0 | |||
| 24 August | 0 | |||
| 23 August | 0 | |||
| 22 August | 0 | |||
| 21 August | 0 | |||
| 20 August | 0 | |||
| 19 August | 0 | |||
| 18 August | 0 | |||
| 17 August | 0 | |||
| 16 August | 0 | |||
| 15 August | 0 | |||
| 14 August | 0 | |||
| 13 August | 0 | |||
| 12 August | 0 | |||
| 11 August | 0 | |||
| 10 August | 0 | |||
| 09 August | 0 | |||
| 08 August | 0 | |||
| 07 August | 0 | |||
| 06 August | 0 | |||
| 05 August | 0 | |||
| 04 August | 0 | |||
| 03 August | 0 | |||
| 02 August | +1 | |||
| 01 August | 0 |
Channel Posts
«Именно на античные тексты опирались в своей борьбе за равенство движения за гражданские права и маргинализованные группы по всему миру, начиная с афроамериканцев и заканчивая ирландскими республиканцами и гаитянскими революционерами, которые считали своего лидера, Туссена Лувертюра, черным Спартаком. Для феминисток, таких как Симона де Бовуар, героини греческих трагедий – неукротимые, одержимые справедливостью разрушительницы, подобные Медее Еврипида, – стали символами сопротивления патриархату, а описания однополой любви в поэзии Сафо и в платоновских диалогах давали надежду и утешение писателям-геям, таким как Оскар Уайльд».
Таких примеров можно привести множество, включая Нельсона Манделу, который читал древнегреческие трагедии в своей тюрьме на острове Роббен и даже играл Креонта в «Антигоне» Софокла, а позже говорил своему биографу:
«Такие пьесы, как “Антигона” ‹…› Понимаете, эти греческие пьесы действительно стоит прочитать. Это как классика, понимаете, произведения Толстого и тому подобное, потому что после чтения ‹…› этой литературы вы всегда выходите из нее ‹…›, ощущая себя очень возвышенными и углубив свою чувствительность к ближним. Это одно из величайших переживаний ‹…›, которые можно испытать, понимаете, – чтение греческих трагедий и греческой литературы в целом».
Падилья, однако, «не согласен с коллегами, которые говорят о прогрессивном (радикальном) использовании античной литературы», поскольку «считает, что такие примеры меркнут перед лицом долгого союза этой научной дисциплины с силами господства и угнетения». Вполне справедливо.
Другие коллеги утверждают, что эта дисциплина уже давно перестала защищать «белизну». Напротив, «курсы по гендеру и расе в Античности стали обычным делом и пользуются большой популярностью у студентов». Начиная с 1970-х годов появилось довольно много работ, посвященных «женщинам, низшим слоям населения, рабам и иммигрантам» в античном обществе. При этом ученые-классики один за другим разрушают мифы о «белизне».
Но и этого недостаточно, считает Падилья. Работа этих ученых заключается не в том, чтобы «указывать пальцем на ту или иную ложь», заявил он на конференции в 2017 году. «Недостаточно просто занять позицию профессора, квалифицированного специалиста по истории Древнего мира и классической филологии, который много знает и может заметить эти ошибки».
Что же следует делать?
Следует взорвать канон и радикально пересмотреть дисциплину. Классические науки заслуживают выживания только в том случае, если станут «протестной площадкой» для сообществ, которые были их жертвами.
Но, возможно, даже этого будет недостаточно, и тогда придется, сообщает Times, «распустить кафедры классической истории и филологии и перераспределить их сотрудников на кафедры истории, археологии и иностранных языков».
В данном случае кризис европейской культуры проявляется не столько в серьезности выступления Падильи, сколько в невероятно низком уровне аргументов его противников.
Когда разгорается спор, который может иметь столь далекоидущие последствия, ограничиться приведением противоположных примеров – худшая тактика контрнаступления из всех возможных. Напротив, нужно рассуждать диалектически, то есть отталкиваться от аргументов оппонента и показывать, чего они стоят на самом деле.
Ведь достаточно присмотреться к ним повнимательнее – и станет видно, что они опираются на ряд логических недоразумений. Итак, давайте на минуту допустим, что классическая филология действительно представляет собой то, что описывает Падилья. Сотни, тысячи примеров доказывают, что его описание неверно. Но предположим, что он прав. Почему это должно привести к отмене самой дисциплины?
Что такое классическая филология? Это наука, цель которой заключается в постижении греко-римской Античности через изучение древнегреческих и латинских текстов. Именно изучение текстов отличает ее, например, от древней истории, где встречаются (увы, все чаще) люди, обладающие лишь весьма фрагментарным знанием древнегреческого и латыни.
Приобрести книгу можно на сайте Альпины нон-фикшн: https://alpinabook.ru/catalog/book-perepisyvaya-proshloe/
| 2 | В этом году в Издательстве «Альпина нон-фикшн» вышла книга французского философа и историка Пьера Весперини "Переписывая прошлое: Как культура отмены мешает строить будущее".
С разрешения издательства Альпина нон-фикшн публикуем отрывок из книги Весперини, в котором автор задает провокационный вопрос о том, следует ли сжечь классиков.
__________
I. Следует ли сжечь классиков?
«Он хочет спасти классическую филологию от “белизны”. Выживет ли при этом дисциплина?»
Необычайный и захватывающий кризис, охвативший сегодня европейскую культуру во всем мире, не мог миновать классическую филологию. Сейчас во Франции мы наблюдаем лишь отдельные вспышки – споры об «Оаристисе» Шенье, скандал вокруг «Просительниц» Эсхила.
Чтобы узреть этот ад во всем его размахе (и, не побоимся этого слова, великолепии), следует отправиться в США. Ибо – если оставить за скобками растерянность, вызванную крайностями одних и посредственностью других, – этот период в европейской культуре был исторически обусловлен. И в нем, как и во всем, на чем история оставляет свой след, присутствует некое величие.
Каждые выходные газета The New York Times предлагает читателям «большое чтение» – рассказ или эссе. В феврале 2021 года одна из публикаций в этой рубрике была посвящена принстонскому профессору антиковедения Дэну эль-Падилье Перальте. Ее заглавие звучало так: «Он хочет спасти классическую филологию от “белизны”. Выживет ли при этом дисциплина?»{171}.
Два года назад Падилья Перальта произвел фурор на ежегодной конференции Общества античных исследований. Темой конференции было будущее классических штудий. Все ее участники, как пишет Times, сошлись во мнении, что это будущее находится под угрозой:
«Помимо общих проблем всех гуманитарных наук, таких как сокращение набора из-за урезания бюджетов, снижение престижа и рост закредитованности студентов, классическая филология переживает кризис идентичности. Эта наука, долгое время считавшаяся основой “западной цивилизации”, теперь стремится избавиться от репутации, которую сама же себе и создала, – элитарной дисциплины, что преподают и изучают преимущественно белые мужчины».
Поэтому все с огромным интересом ждали предложений профессора из Принстона, которого Times считал «одним из ведущих специалистов по истории Древнего Рима». Но вместо того чтобы представить план кампании по спасению этой науки, Падилья Перальта начал ее громить. Вот как это было описано в Times:
«Падилье понадобилось десять минут, чтобы составить обвинительное заключение для своей области знания. “Если бы кто-то задался целью создать дисциплину, институты и протоколы контроля которой были бы явно направлены на делегитимацию цветных ученых, – говорил он, – он не смог бы придумать ничего лучше того, что сделали с классической историей и литературой”. Падилья довольно бескомпромиссно высказался о “соучастии филологов-классиков в системной несправедливости” ‹…›. Он назвал свою дисциплину “одновременно вампиром и каннибалом”, опасной силой, которая ранее использовалась для убийства, порабощения и угнетения. “Он выразил сомнение в том, что эта дисциплина заслуживает будущего”, – прокомментировал Денис Фини, латинист из Принстона».
Вот уже несколько лет, объясняет Times, Падилья «открыто говорит о вреде, причиненном классиками за два тысячелетия, прошедших со времен Античности, [имея в виду] оправдание рабства, расовой теории, колониализма, нацизма и других фашистских движений XX века с помощью классических текстов».
Итак, пишет Times, подытоживая его размышления, «классика и “белизна” – это кости и мышцы одного тела: они росли и крепли вместе и, возможно, должны вместе умереть». Некоторые специалисты по классическим дисциплинам, опрошенные Times, возражают Падилье. Они говорят, что классика действительно использовалась для оправдания ужасов современности, но одновременно она воспитывала и тех, кто боролся с этими ужасами. Снова приведу цитату из Times, чтобы максимально точно передать суть американских дебатов: | 2 439 |
| 3 | Подборка работ о Второй мировой войне
Всех хочу поздравить с 80-летием Победы в Великой отечественной войне. Сегодня важный государствообразующий праздник для нашей страны и общества. Но в новом выпуске я хочу поговорить о книгах, которые в целом посвящены Второй мировой войне, которые я как раз недавно прочитал. Речь пойдет о работе “Истоки Второй мировой войны” Алана Джона Персиваля Тейлора и работе “Вторая мировая война” Уинстона Черчилля. Обе этих работы важны, а вот почему важны и стоит ли их читать рассказал в выпуске. Приятного просмотра!
📺 Смотреть | 3 926 |
| 4 | “Конклав” Роберта Харриса. Роман о том, как выбирают Папу Римского
Сегодня в Ватикане, в Сикстинской капелле, начинается конклав, который должен избрать нового Папу Римского. Мы - обыватели - мало что знаем о процедуре избрания нового епископа Рима. В последние годы вышли разные фильмы и сериалы о том, как Римско-католическая церковь живёт, но мало кто уделяет внимания самой процедуре избрания Папы Римского. Американский писатель Роберт Харрис написал роман, посвященный как раз тому, как именно кардиналы выбирают Папу. Конечно, это художественное произведение, но оно может нас приблизить к пониманию самой процедуры. Приятного просмотра!
📺 Смотреть | 3 390 |
| 5 | Троцкий: Жизнь революционера - Джошуа Рубинштейн | Маяк Коуза №58
Who is mister Троцкий? Правда, кем он был на самом деле? Что мы знаем о Троцком в реальности, если отбросить нарратив, сформировавшийся о нём после победы Сталина? Троцкий для российской истории во многом загадочная фигура, которая явно требует пересмотра призмы, учитывая то, что его имя упоминалось в приговорах сталинских репрессий. Разобраться в этом нам поможет работа Джошуа Рубинштейна “Троцкий: Жизнь революционера” от издательства Альпина нон-фикшн.
📺 Смотреть на: 🔴 YouTube 🔵 ВКонтакте | 4 278 |
| 6 | No text... | 1 050 |
| 7 | Читаю статью одного авторитетного зарубежного института:
В 2017 году я приехал в Германию по политическим причинам из Иракского Курдистана. Я ожидал, что буду жить в Берлине, в городе, полном сторонников левых и либеральных идей, и смогу выражать свои политические и философские убеждения в свободной среде. Спустя почти три года я пришел к выводу, что местные левые — это не то, что я себе представлял.
Если я хотел открыто выразить свои взгляды на фашистские элементы в исламе и антисемитизме, меня не только многие не слушали, но и изображали как человека, который либо не принадлежит к левым (нередко подразумевалось, что меня считают правым экстремистом), либо мало что понимает в исламе. Очевидно, было неуместно обсуждать исламофашизм.
<...> Флаги Талибана и террористов ИГ (террористическая организация, запрещена в РФ) также были замечены на якобы пропалестинских демонстрациях в Эссене и Гамбурге в конце 2023 года. Светские, либеральные и левые мигранты в частности давно предупреждали немецкое общество об опасностях подъема исламизма, но их игнорировали. Когда я указал на эту проблему моим немецким друзьям левого толка, меня быстро назвали «исламофобом», а в некоторых случаях — «расистом» по отношению к мусульманам.
Эмигрант с Ближнего Востока просто хотел обсудить «исламский фашизм» (политический исламизм) с немецкими левыми. А оно вот как вышло.
А.Т.
#комментарий
🔹Подпишись на Political Animals | 908 |
| 8 | No text... | 729 |
| 9 | Два фактора, мешающих заключению мирного договора | Маячная статья №33
Написал небольшую заметку о двух видимых факторах, препятствующих заключению мирного соглашения между Россией и Украиной здесь-и-сейчас. Не очень понятно, что делать с этими факторами, не очень понятно в какие сроки они могут быть преодолены, но их пересмотр и изменение позиции может привести к запуску реального мирного процесса.
P.S. Подписываясь на Маяк Коуза на Boosty, вы поддерживаете развитие канала!
🔷 Читать статью на Boosty | 4 256 |
| 10 | Чем умнее, тем радикальнее
Я как-то написал пост про то, что надо опасаться умных людей. Благодаря образованию и интеллекту они способны выдумать самые страшные и радикальные идеи преобразования общества.
И тут я нашел эмпирическое подтверждение своим догадкам. Правда косвенное, но не менее интересное.
Американские ученые воспользовались данными American National Election Study, чтобы установить связь между уровнем интеллекта (cognitive ability) и предрасположенностью к нетерпимости (animosity) к представителям иных политических взглядов. Результаты дают много пищи для ума.
▪️Во-первых, те респонденты, у кого уровень интеллекта выше, выражают больше симпатий тем, кто разделяет их взгляды и больше склонны к нетерпимости в отношении политических оппонентов, чем обладатели низкого уровня интеллекта. Это характерно как для либералов, так и для консерваторов.
▪️Во-вторых, обладатели высокого интеллекта и либеральных взглядов оказались более нетерпимыми и радикально настроенными, чем обладатели высокого интеллекта консервативных взглядов.
Как это объяснить?
Люди, обладающие глубоким пониманием того, как устроена политика, гораздо острее и четче проводят разграничение между собой/своими и политическими оппонентами. Они хорошо понимают, в чем расходятся их взгляды со взглядами противников. Те, кто плохо разбирается в политике, не могут выстроить стройную и логичную картину мира, и четко обозначить своих оппонентов. Поэтому им труднее найти постоянный объект ненависти.
Почему именно либералы столь радикальны?
Здесь у меня своя версия.
📍Во-первых, они однозначно в меньшинстве. Моральная, экономическая и политфилософская аргументация, которую они используют для обоснования своих тезисов, часто непонятна и недоступна большинству людей.
📍Во-вторых, прогрессизм, который присущ либерализму, противопоставляет их консервативному большинству. Поэтому либералы могут видеть себя теми, кто стоит на стороне «добра» и борется с архаикой и предрассудками большинства. Например, они хорошо понимают, что протекционизм вредит благосостоянию людей, в то время как большинство поддерживает протекционистские меры.
Такое положение дел ведет к поляризации и радикализации обладателей либеральных взглядов и высокого интеллекта.
Cassario, A. L., Vallabha, S., Thompson, J. L., Carrillo, A., Solanki, P., Gnall, S. A., ... & Brandt, M. J. (2025). Registered report: Cognitive ability, but not cognitive reflection, predicts expressing greater political animosity and favouritism. British Journal of Social Psychology, 64(2), e12814.
А.Т.
#кратко
🔹Подпишись на Political Animals | 713 |
| 11 | No text... | 685 |
| 12 | No text... | 759 |
| 13 | Время заблуждений. Почему умные люди поддаются фальсификациям, распространяют слухи и верят в теории заговора - Дэн Ариели | Маяк Коуза №57
Рептилоиды захватили землю, Петербург нужно откопать, в 19 веке была ядерная война, масоны и иллюминаты ,давно управляют миром совместно с Opus Dei. Уверен, что вы слышали хотя бы об одном из этих веселых заговоров. Как и почему люди начинают верить в эти вещи? Почему не срабатывает критическое мышление? На эти вопросы ответил Дэн Ариели в своей новой книге. Я же постарался понять, что это за работа, стоит ли её читать и как мы начинаем верить в несусветную чушь. Приятного просмотра!
📺 Смотреть на: 🔴 YouTube 🔵 ВКонтакте | 4 132 |
| 14 | No text... | 717 |
| 15 | Sede Vacante, конклав и папабили
Вчера скончался 266 Папа Римский, который вошел в истории под простым именем – Франциск. Ватикан и Святой Престол – одна из древнейший политических организаций, в которой любое событие прописано в протоколе и не должно привести церковь в смятение.
По католической традиции смерть понтифика сразу же запускает процесс избрания нового предстоятеля. Период же между смертью старого понтифика и избранием нового называется Sede Vacante, что в переводе с латыни означает «при вакантном троне/престоле». Местоблюстителем является камерарий, который в этот период исполняет обязанности не Папы Римского как предстоятеля церкви, но скорее выполняет регентские функции суверена Святого Престола.
Традиционно конклав – собрание кардиналов – собирается примерно через 15 дней после кончины Папы. Кардиналы из своего состава выбирают нового главу Римско-католической церкви. Sede Vacante в среднем длится от 15 до 21 дня. Хотя в истории встречались и весьма длинные Sede Vacante – 198 дней между Пием VI и Пием VII. Кардиналы, закрытые в Сикстинской капелле, не могут её покинуть пока не будет избран новый Папа. Выборы могут затянуться на несколько дней, а то и недель. Однако, в целом наблюдается тенденция к более быстрым конклавам, в ходе которых Папы избирается за один или пару дней.
После Пасхальной службы в воскресенье было понятно, что Франциск вряд ли проживет долго. И Римская курия явно уже начала подготовку к новому конклаву. Поэтому не стоит и удивляться, что уже вчера появился список возможных претендентов на должность Папы Римского. Наиболее вероятных кандидатов на эту должность традиционно называют папабили.
Всего в Римско-католической церкви 252 кардинала, но только 22 из них считаются папабили. И далеко не все эти кардиналы могут стать Папами и выбирать нового Папу – это связано с возрастным ограничением в 80 лет. Кардиналы, достигшие 80 лет, на момент смерти Папы Римского, не имеют права голосовать. Таким образом, из 252 только 136 кардиналов будут принимать участие в конклаве.
На сегодняшний день наиболее вероятным Папой Римским считается Пьетро Паролин, который с 2013 г. работает в качестве главы Государственного секретариата Ватикана и является вторым лицом в церкви. Также эксперты выделяют Маттео Дзуппи (архиепископа Болоньи) и Пьербаттисту Пиццабаллу (латинского патриарха Иерусалима) в качестве ключевых кандидатов, способных составить конкуренцию Паролину. Однако, стоит признать, что выборы являются тайными и конкурентными, поэтому можно ожидать, в том числе избрания и не самого заметного кардинала.
В любом случае любому новому Папе Римскому, если он из прогрессивной среды клира, придётся держать высокую планку, заданную Франциском. В случае если победит более консервативный кардинал, то ему придётся либо бороться с наследием Франциска (что может стоить церкви паствы), либо он перейдет на более центристские позиции.
♦️ Подписаться на Маяк Коуза | 2 877 |
| 16 | No text... | 728 |
| 17 | Евгений Ясин в своей работе «Приживется ли демократия в России» выделил пять эпизодов в русской истории, в которые «становилась возможна открытая политическая борьба, влиявшая на принятие важных решений».
Первый эпизод – Смутное время
Смута, по мнению Ясина, была «обычным для тех времен конфликтом абсолютной монархии и феодальной аристократии». В Смутное время народ видел, как царей избирали трижды и «они видели, как государство, оставшись без царя, не распалось, а сплотилось и нашло способ своей консолидации».
Ясин выделяет два ключевых элемента:
1. «Подкрестная запись» Василия Шуйского, которая была не характерна для русской политической традиции. Шуйский был вынужден согласиться, что будет судить по закону, а не из своего усмотрения;
2. Договор 4 февраля 1610 года, по которому на московский трон призывался польский королевич Владислав. Договор оговаривал личные права монарха, свободу передвижения его подданных, а Земский собор получал учредительные полномочия. Однако, в финальный проект от 17 августа эти и другие пункты не попали. «Договор 4 февраля Ключевский оценил как «целый основной закон конституционной монархии».
Второй эпизод – Земские соборы
Сравнивая Земские соборы с английским парламентом или Генеральными штатами, Ясин оговаривает, что «сравнивать нужно не их значение в истории развития демократии и парламентаризма, а упущенные и реализованные возможности». Земский собор 1648-1649 гг. выделяется из общего ряда: выборы в него стали настоящим политическим аттракционом, в ходе которого были и шум, и драки, и полное равнодушие избирателей, и понукание воевод.
Третий эпизод - либеральные реформы Александра II
Через 200 с лишним лет после Соборного уложения в русской истории появляется шанс на демократическое развитие:
«Собственно реформы Александра II трудно связывать с демократией. Сам он высказывался решительно против какого-либо представительного учреждения с законодательными функциями. Но в ходе Крестьянской (1861), Земской (1864), Судебной (1864) и Городской (1870) реформ были сделаны заметные шаги к распространению выборности органов местного управления, а в городах – даже и к преодолению сословности. Земское движение, а также городское самоуправление стали одной из политических сил, выступавших за демократизацию российской политической жизни».
При этом половинчатость реформ не смогла выполнить поставленную цель – предупредить революцию. Напротив, эти половинчатые реформы привели к росту революционного движения.
Четвертый эпизод – революция 1905—1907 годов и возникновение русского парламентаризма
Манифест 17 октября, по мнению Ясина, «был шагом от революции к демократии», но вынужденным шагом. Созданная Государственная дума могла стать «местом для дискуссий», но сразу же Петр Столыпин и его правительство стали вносить изменения в законодательство, которые позволяли им обходить парламент. Несмотря на это и на усилие крайней правых, реакционных, националистических организаций, «к Первой мировой войне Россия подошла с более или менее работоспособными демократическими институтами, которые могли совершенствоваться и дальше, стоило только ослабить жесткий прессинг власти».
Пятый эпизод - революция 1917 года – от февраля до разгона Учредительного собрания
Ясин предостерегает от идеализации этого периода, однако отмечает, что «все же за несколько месяцев страна совершила исторический рывок от традиционной, полуфеодальной абсолютной монархии к демократической государственности». Временное правительство и Петросовет смогли договориться о созыве Учредительного собрания, которое и могло решить будущее России, формы правления, экономического уклада и т.д. Этот период был кратковременным примером того, как разные политические силы готовы были договариваться между собой.
✅ Ранее выходил видеорецензия на работу Евгения Ясина «Приживется ли демократия в Росси»
♦️ Подписаться на Маяк Коуза | 54 394 |
| 18 | ⚡️Папа Римский Франциск умер. Начался Sede Vacante. | 2 827 |
| 19 | No text... | 948 |
| 20 | No text... | 960 |
