مصطلحات عامّة

أصيل • يُطلق على كل ما هو ثابت الأصل، راسخ النسب، أو ذو قيمة أصيلة وعريقة. وقد يُستخدم لوصف الوقت عند غروب الشمس، حيث يميل النهار إلى الأصالة والهدوء قبل الغروب. • الأصل: من الفعل "أَصَلَ"، وهو يدل على الثبات والرسوخ. 💡 بيت شعر: وَلَـقَـدْ أَتَـيْـتُـكَ يَـا اِبْـنَ مَـكْـرُمٍ *** وَالنَّـجْـمُ يَـأْفُـلُ وَالْـعَـشِـيُّ أَصِـيـلُ

الْأَصِيلُ • وقت العصر، وهو ما بين جلوس الشمس إلى الغروب. وقد يُطلق على الزمن الذي تصفو فيه النفس وتهدأ. • الأصل: من الفعل "أَصَلَ"، وهو يدل على الثبوت والرسوخ، ومنه "أَصْلُ الشيء". 💡 بيت شعر: ألا أبلغ الأقوامَ عني رسولا فما الصبرُ إلا عندَ وقتِ الأصيلِ

الصَّابِرِينَ • الذين يتحملون المشاق والمصائب بثبات واستسلام لقضاء الله وقدره، ولا يجزعون أو يتذمرون. • الأصل: ص-ب-ر 💡 آية قرآية: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

أصيل • هو ذو أصل ثابت، أو وقت العصر من النهار، وهو الوقت الذي يقبل فيه الليل على النهار. • الأصل: أ ص ل 💡 بيت شعر: ألا إنما الأخلاقَ أولادُها فتىً == لهُ من أبيهِ الأصلُ والمنسبُ

تَوَاضُعٌ • هو الاعتراف بالحق، وعدم التكبر على الخلق، والانقياد للحق، وذلك بخلاف الكبر والغطرسة. • الأصل: من الفعل تَوَاضَعَ، وهو على وزن تَفَاعَلَ، وأصله من وَضَعَ، للدلالة على وضع الإنسان نفسه في مرتبة دون ما قد يستحقه أو ما يظنه الآخرون. 💡 بيت شعر: وَلَستُ بِمُتَوٰضِعٍ لِمَن لَم يُكَرِّمني... وَلَكِنَّني أَرضى بِقَدرِ المُتَواضِعِ

أصيلٌ • ذو أصلٍ راسخٍ، أو ذو نسبٍ رفيعٍ، أو ما كان ثابتاً لا يتغير. • الأصل: أصل 💡 بيت شعر: نحن الأباةُ إذا ما الدهرُ أقْصَرَنَا ونحنُ أسيادُ العُربِ إنْ كنتَ تَسْأَلُ وكلُّ امرئٍ فينا لهُ فضلٌ أصيلٌ فلا تَسْألِ الناسَ عمَّا تَتَخَيَّلُ

أصيل • منسوب إلى الأصالة، وهو نقي الأصل، أو ما كان في الأصل. ويقال: أصيل، أي: ثابت الأصل، راسخ البنيان. ويقال: وقت الأصيل، وهو ما بين العصر والمغرب. • الأصل: أ ص ل 💡 بيت شعر: ولوْ كانَ اللَّهُ يَشاءُ لَما أَشْرَكُوا وما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وما أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ أَتَوْا كُلَّ شَيْءٍ وَعَمِلُوا بِمَا فِيهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَمِنهُمْ مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَلَكِن لَّا يُبْصِرُونَ وَإِذَا جَاءَهُم أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَاهُمْ عَنْهَا مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ مِن فَوْائِدِهِمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ وَهَٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ

الصَّمَدُ • هو الذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم، وهو السيد الذي لا يُشرك في ملكه، ولا يُعاون في أمره، ولا يُقضى بدونه. وقيل: هو الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. ويقال: إنه الدائم الذي لا يزول. • الأصل: صمد 💡 آية قرآية: اللَّهُ الصَّمَدُ

أصيلٌ • يُقال: فلانٌ أصيلٌ، إذا كان ذا حسبٍ ونسبٍ، وعريقَ المنبتِ. ويُقال: وقتُ العصرِ، وهو ما بينَ صلاةِ العصرِ وغروبِ الشمسِ. • الأصل: أصل (أ ص ل) 💡 بيت شعر: فَإِنَّ أَباكَ أَصِيلٌ وَإِنَّ أَبَاكَ كَرِيمٌ

الصَّمَدُ • هو اسم من أسماء الله الحسنى، ويعني الذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم، أي يلجؤون إليه ويعتمدون عليه، وهو السيد الذي لا يُستغنى عنه. • الأصل: الصَّمَدُ من الفعل صَمَدَ، وهو يدل على القصد والاعتماد. ومن معانيه أيضاً: السيد المطاع، الذي لا يُقضى أمره فوق أمره. 💡 آية قرآية: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ

الْأَصِيلُ • هو وقت العصر، وقيل هو ما بين العصر إلى غروب الشمس. ويُطلق أيضًا على الشيء الثابت الأصل، والنسب الشريف. • الأصل: من الفعل (أَصَلَ)، يدل على ثبوت الشيء وأصله. 💡 بيت شعر: فَإِنَّ الْعَشِيَّ إِلَى الْأَصِيلِ مُدَامَةٌ وَإِنَّ الْغَدَاةَ إِلَى الْحُلُومِ سَوَابِغٌ

الْأَثِيرُ • هو الشيء الذي يُقال إنه يُسمع صداه أو ترديده، ويُطلق على الصوت المتردد أو الصدى. وقد يُستخدم مجازًا للدلالة على الشيء الذي يُتحدث عنه كثيرًا أو يُذاع خبره. • الأصل: من الفعل "أَثِرَ"، يدل على التردد والتتابع، ومنه "الأَثِير" وهو ما يُسمع له صدى. الجذر: أ ث ر 💡 بيت شعر: كأنّ أَبَاها نَبْتُ رَيْحَانَةٍ // وأُمَّها نَاقَةٌ تُبَاعُ بِأَثِيرِ

مُصْطَفَىٰ • المختار والمُفضَّل من بين خَلْقِه، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، ويُطلق على الأنبياء والرسل وعلى كل من اختاره الله واصطفاه. • الأصل: من الفعل "اصطفى"، وهو مزيد من الفعل "صفا"، ويدل على الاختيار والانتقاء. 💡 آية قرآية: إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ ءَادَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبۡرَٰهِيمَ وَآلَ عِمۡرَٰنَ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ

مُتَشَابِهَات • هي الآيات أو الكلمات في القرآن الكريم التي تتشابه في لفظها أو رسمها، مما قد يسبب التباساً عند البعض، وتحتاج إلى تدبر وتفصيل لتمييزها وفهم المراد منها. • الأصل: مُتَشَابِهَات من الفعل "شَبَّهَ"، وهو يدل على المقاربة والمماثلة. 💡 آية قرآنية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ

عَسَىٰ • حرف يدل على الرجاء أو الإشفاق، ويأتي بمعنى (لعل) غالباً، وقد يأتي بمعنى (كي) أو (أن). • الأصل: ع س و 💡 آية قرآية: فَعَسَى ٱللَّٰهُ أَن يَأْتِىَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍۢ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ نَـٰدِمِينَ

أصيل • صفة تعني ثابت الأصل، راسخ، أصيل، أو ذو نسب شريف. وتستخدم لوصف الأصيل في النسب أو في الصفات الحميدة. • الأصل: من الفعل 'أَصَلَ' بمعنى صار ذا أصل، أو جاء من الأصل. 💡 بيت شعر: ولدتُ ولم أعلمْ أبـي بلـمـةٍ == فـمـنْ أبـيـا أُصـولُ الأبـاعِـدِ

أصيلٌ • ما كانَ لهُ أصْلٌ راسِخٌ، أو ما كانَ في أصْلِ الخِلْقَةِ. ويُطلقُ على الأصْحَابِ والشَّرَفِ والمالِ، وعلى ما كانَ عِنْدَ الأصْلِ. ويُقالُ: "هذا أصيلٌ" أيْ: مالُهُ كثيرٌ. • الأصل: أ ص ل 💡 بيت شعر: وَلَقَدْ عَلِمْتُ إِذَا الرِّيَاحُ تَوَاكَلَتْ ... أَنِّي لِمِثْلِ هَذَا القَدِّ أَصِيلُ

الصَّمَدُ • هو اسم من أسماء الله الحسنى، ويعني الذي لا يُحتاج إليه، بل هو يُحتاج إليه، وهو السيد الذي يصمد إليه جميع الخلق في حوائجهم وأمورهم، والذي لا يُقضي دونه أمر. • الأصل: الصَّمَدُ من الفعل صَمَدَ، وهو يدل على القصد والاعتماد والاجتماع. 💡 آية قرآية: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ

الصُّبْح • هو أول النهار، والوقت الذي يلي طلوع الفجر وقبل شروق الشمس، ويتميز بتبدد الظلام وبداية ظهور النور. • الأصل: الجذر اللغوي (ص ب ح)، ويدل على ظهور الشيء ووضوحه، ومنه الصبح لظهوره وإشراقه. 💡 آية قرآنية: وَالْصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ

الصَّمَدُ • هو الذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم، وهو السيد الذي لا يُعلى عليه، وهو الباقي بعد فناء الخلق، وهو المنفرد بالصفات العظيمة والنعوت الجليلة. • الأصل: الصَّمَدُ من الفعل "صَمَدَ"، والجمع "أَصْمَدُ"، ويعني القصد واللجوء إليه، وهو السيد الذي لا يُعلى عليه. 💡 آية قرآية: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ