كُنَّاشُ ألأعْرَأبِيَّ

هذا فيما يخص الاطراف اليمنية اما الاطراف الخارجية. فاقولها بلسان غاضب لا مداهنة فيه ولا تملق لقد انفقتم من المال والسلاح ما انفقتم وحشدتم من العدة والعتاد ما حشدتم ثم عجزتم ان تفرضوا على اليمن شبرا واحدا من ارادتكم فاليمن ليس مزرعة خلفية لاحد ولا ارضا مستباحة لمن توهم ان المال والسلاح يمنحه حق الوصاية. كفاكم عبثا بهذا البلد وكفاكم وصاية على اهله دعوا اليمن لليمنيين ودعوا ابناءه يقررون مصيرهم بانفسهم. فانتم لم تحملوا لليمن الا مزيدا من الخراب وكلما طال تدخل الخارج طال نزيف الداخل. ومن اراد لليمن خيرا فليترك لليمنيين حقهم في تقرير مستقبلهم اما ان تاتوا بالمال والسلاح ثم تزعموا انكم تصنعون لليمن مستقبلا فهذه وصاية مرفوضة لا يقبلها حر ولا يرضاها صاحب كرامة...

بسم الله بدانا وبه نستعين اقولها صريحة لا مداهنة فيها ولا تلوين هذه المعارك في هذا التوقيت. كانت خطا في الحساب والتقدير وقد اخطا الحوثيون حين اقدموا على استهداف الاعيان المدنية والعسكرية بالصواريخ الباليستية والمسيرات. فذلك عدوان لا يخدمهم ولا يزيد المشهد إلا سوءا ومن اشعل النار لا يملك ان يحدد أين تنتهي السنتها. وانا لا اتكلم من خارج اليمن ولا انقل حديثا من وراء الشاشات انا اعيش في صنعاء في مناطق تحت سيطرة الحوثيين واعايش هذا الواقع بنفسي ومن عاش البلاء ليس كمن سمع عنه. وموقفي العقدي واضح لا يحتاج إلى تاويل انا على مذهب اهل السنة والجماعة ولا اقبل ان تتحول سلطة السلاح الى وسيلة لفرض عقائد ومناهج تخالف ما عليه اهل السنة في اليمن ولا ان تعبث عقول الناشئة تحت ستار التعليم او السياسة فالدين ليس ميدانا للمساومة والعقيدة ليست ورقة تفاوض. وقد راينا ما جرى في المناهج والتعليم ومحاولات اعادة تشكيل الوعي ومن عاش في مناطق سيطرتهم يعرف ان الامر ليس حديثا نظريا. لذلك ارفض هذا المسار رفضا صريحا وارى ان فرض العقيدة بالقوة ظلم لا يصبح حقا بكثرة من يردده اما الشرعية فان كانت تريد استعادة ما فقدته فعليها ان تتحمل مسؤوليتها وان تعيد ترتيب صفوفها وتفتح جميع الجبهات لا ان تترك جنودها في الميدان ثم تطالبهم بصناعة المستحيل فقد ارهقت المواطن حتى في ابسط حقوقه واصبح استخراج بطاقة شخصية رحلة بين الفيافي والجبال والاودية حتى يبلغ عدن. واليمني ليس شعبا يسهل كسره وفي كلا الطرفين رجال اشداء ومن ظن ان السلاح وحده يكفي لاخضاع هذا الشعب فقد جهل اليمن واهله. ولا يفوتني ان اذكر قوات العمالقة السلفية فهي في نظري من اكثر التشكيلات انضباطا وصلابة في الميدان وارى فيها وضوحا في الانتماء العقدي وانضباطا يجعلها من ابرز القوات التي يمكن التعويل عليها في مواجهة الحوثيين مع الالتزام بصيانة دماء الابرياء. وليس كل من يعيش تحت سلطة الحوثيين حوثيا ولا كل من وجد نفسه في صفهم اختار ذلك عن قناعة فكثيرون تحكمهم الظروف ويعيشون ما فرض عليهم فلا تجعلوا الناس سواء ولا تحملوا كل يمني وزر جماعة او سلطة. وقلبي يؤلمني والله على قتلى الطرفين فهم قبل كل شيء يمنيون مسلمون جمعتنا بهم الارض والدين والدم والمصير ومهما اشتدت الخصومة فلا ينبغي أن نفقد إنسانيتنا ولا ان تتحول دماء اليمنيين الى ارقام عابرة في سجلات الحرب. ولست منتميا إلى اي فصيل سياسي ولا اتكلم بلسان حزب ولا جماعة ولا اتحرك براية حزبية لكن لا بد من قول الحق في هذا الخراب الذي اهلك الحرث والنسل فحزب الاصلاح والاخوان المسلمين يتحملون في نظري قسطا من المسؤولية عما الت اليه البلاد منذ البدايات فقد كان لهم حضور وتاثير في مسار الاحداث ثم جاءت الحسابات الحزبية والمصالح الضيقة لتزيد المشهد تعقيدا وتدفع باليمنيين الى مزيد من الانقسام والاقتتال. وانا لا اقول هذا انتصارا لفصيل على اخر ولا خصومة سياسية مع احد. بل لانني ارى ان من اسباب البلاء يجب ان يسمى باسمه وان يتحمل مسؤوليته ولا اقبل ان يتحول الدين إلى غطاء للحزبية ولا ان تستخدم الشعارات الدينية لتبرير اخطاء اضرت بالبلاد والعباد. ولست ممن يدفن الحق اذا صدر ممن يخالفه فما كان من نصرة لغزة فانا اذكره واشكر فاعله من هذه الجهة لكن الحق لا يتجزا والحسنة لا تجعل الباطل حقا ولا تمحو المظالم ولا تصحح الانحرافات. هذا موقفي بلا مداهنة لاحد لا الحوثي يمثلني ولا الاصلاح يمثلني ولا غيرهما يمثلني ديني وعقيدتي فوق الاصطفافات والعدل واجب حتى مع من نختلف معهم والظلم ظلم ولو جاء من اقرب الناس والحق حق ولو كرهه من كرهه..

سانشر لكم موقفي من الحرب التي تعصف ببلادي اليمن حرسها الله... وسأقول ما في صدري بصدق لا يعرف المداهنة.

اللهم سدد وبارك

اياك وجاحد المعروف وناكر الجميل يكثر المديح ما دامت له حاجة. فاذا انقضت حاجته تنكر وكان المعروف لم يكن والجميل لم يصن. فالحذر الحذر من صحبة اللئام فانهم اهل مدح عند الطمع وجفاءٍ عند الشبع ولا خير فيمن لا يحفظ معروفا ولا يرعى عهدا ولا يصون ودا . 🔄

الانتكاسة لا تاتي بغتة كالصاعقة. بل تتسلل كالنمل في العتمة يبدا الامر بتساهل في خطوة وينتهي بهوية في هاوية. نعوذ بالله من الحور بعد الكور ومن التراجع بعد الاستقامة.

‏أوصى أعرابي ابنه فقال : يا بني لا تغرنك بشاشة امرئ حتى تعلمن ما وراءها ، فإن دفائن الناس في صدورهم ، وخدعهم في وجوههم . 📚بهجة المجالس ابن عبد البر .

سياستي مع الناس بسيطة هذه الايام. من سايرنا لمصلحة سايرناه ومن صدق معنا حفظنا وده ومن رام المكر بنا رددنا كيده الى نحره ومن حسبنا مطية لمطامعه انقلب هو المغنم ومن طمع فينا وجدنا اطمع منه ومع ذلك كله تبقى للكلمة الطيبة عندنا سطوة عجيبة فقد يأخذ بها منا عدو ما لا يأخذه الصديق بالحيلة وقد نعطي قائلها كل ما نملك هذه طبيعتي التي لا اواريها المصلحة بالمصلحة والصدق بالوفاء والمكر مردود على صاحبه والطمع نقابله بمثله اما طيب القول فله منا اطيب الفعل.

لا تشترى النخوة بالاموال ولا تبتاع المروءة في الأسواق ولو امكن شراء الكرامة لتصدقنا بها على اقوام . كانوا بالامس ملء العين والجنان . انها حكمة المواقف والابتلاء محطات تمحيص تعري الأدعياء وترفع الاصلاء . ولولا بلاء الاختبار لالتبس الصدق بالزيق فلله الحمد اولا واخرا وبدءا وختاما.

المساكينات تلك الزوجات اللاتي يسلكن طريق الندادية ويحسبن العناد قوة ويستمعن لنزغات ام او اخت او صاحبات سوء. يقلن لها: ( اجعليه خاتما في اصبعك ) ​يا امة الله اعلمي ان زوجك ليس لعبة تديرينها ولا عبدا تسخرينه وما بنيت المودة يوما على كسر الرجال او ادمان الشكوى والتنكيد المستمر. الذي يجعل الرجل يفر من بيته كانه يهرب من جهنم. فاي عقل هذا الذي يظن ان خراب المنازل والتسلط يجلبان الحب والراحة. ​وفي المقابل يا لخسارة الصنديد الذي يظن القوامة بطشا وعنجهية وكبرا. ايحسب الجاهل ان زوجته جارية استجلبها من سوق النخاسة ليظلمها ويهينها. تبا ثم تبا لرجل يظهر مع الناس دماثة خلقه. فاذا خلا باهله قذفهم بسوء طبعه واخلاقه العفنة وما ان تتصل به زوجته حتى يزمجر في وجهها. كانه محور الكون الذي لا يطاق. هون عليك يا هذا وافق من غرورك. فالرجولة الحقة ليست بيد تمتعد بالاذى ولا بلسان يقطر جفاء. بل في الحلم والاحتواء والاعراض عن الزلل ولو زمجرت هي في الهاتف. ​ووالله ما يهدم عش الزوجية ويعصف باركانه الا شياطين الانس المقربون ام جاهلة تسكب الزيت على النار واخوات يحملن الحقد والحسد ورفاق سوء يزينون الفراق والتخريب. ام الزوجة واخواتها وصاحباتها ينفخن في غرورها. وام الزوج واخواته وخلانه ينفخون في كبريائه. فيغدو الزوجان دمى تحرك باصابع المنفرين حتى ينهار سقف البيت على رؤوس ساكنيه. ​فتبا لامراة ترى زوجها ندا وغريما وتداري اهلها على حساب بيتها. وتبا لرجل يرى زوجته امة ومهينة ويسلم قياده اللوامين اللئام. كفاكما سفاهة وتهديما للبيوت واغلقا الابواب في وجه كل من يدخل بين الزوجين بالشر. فما استقامت حياة بعناد امراة ولا باستبداد رجل ولا بتدخل شياع الفتنة وانما تقام الديار بالتقوى والمودة والستر والادب.

وكشـفت علتهم بكل بساطـة ‏وأنا والله ما درست البيطرة

اي سفه هذا واي دياثة جردت الرجال من نخوتهم. حتى يكتب احدهم في بيان صفحته انه متزوج من فلانة منذ كذا وكذا ويضع رابط حسابها على الفيسبوك. فلا يدخل احد صفحته الا ومحال ان يخرج دون ان يلج في حساب زوجته وينظر في خصوصياتها وكان هذا الدعي يعرض اهله للغريب والبعيد بنفسه بلا حياء ولا كرامة. اين ذهبت الشرف والغيرة وكيف ترضى امراة ابية ان تكون سلعة للاستعراض ومادة لفضول الاوباش وتبادل الغزل الرخيص امام الملا. الم يعد للبيوت حرمة ولا للستائر وجود تبا لهذه المظاهر الخاوية واستفيقوا من هذا الانحطاط السلوكي فما هكذا تفعل الرجال ولا هذه شيم الحرائر..

رسالة طرقت الباب من اخ كريم في سوريا الحبيبة يرسلها لكل من ذاق نعمة الزواج وخبر طباع السكن وانا احد هؤلاء 😃 اذ يقول: ​من منكم يرى في اليفته هذا التقلب العجيب ساعة تقبل عليه بلطائف الود وتحلف باغلظ الايمان انها لا تبتغي به بديلا. وساعة تناى وتستوحش حتى يحسب الناظر انها لا تطيق له قربا ولا تجد له في قلبها مساغا. ​هل يكابد احدكم هذا المعنى وكيف يستوي الصبر معه وما الحيلة التي تنتهجونها حين تتولى وتتجهم. ​افيضوا علينا من جميل تجاربكم في التعليقات وقد فتحت باب الردود. ليرى اخونا نصيحتكم وسديد ارائكم بنفسه وساترك له فيها نصيحتي وتوضيحي لاصل هذا الطبع وما يستحسن معه. #​تنوه تنقية القناة من الحسابات الخبيثة سنة امضي عليها كل يومين او ثلاثة. ولكني اليوم دخلت الى غائر الاعدادات واعملت زر الحظر لتطهير ساحة القناة واحكام الاغلاق لتبقى هذه الروضة نقية طاهرة كما تحبون.

رسالة طرقت الباب من اخ كريم في سوريا الحبيبة يرسلها لكل من ذاق نعمة الزواج وخبر طباع السكن وانا احد هؤلاء 😃 اذ يقول: ​من منكم يرى في اليفته هذا التقلب العجيب ساعة تقبل عليه بلطائف الود وتحلف باغلظ الايمان انها لا تبتغي به بديلا. وساعة تناى وتستوحش حتى يحسب الناظر انها لا تطيق له قربا ولا تجد له في قلبها مساغا. ​هل يكابد احدكم هذا المعنى وكيف يستوي الصبر معه وما الحيلة التي تنتهجونها حين تتولى وتتجهم. ​افيضوا علينا من جميل تجاربكم في التعليقات وقد فتحت باب الردود. ليرى اخونا نصيحتكم وسديد ارائكم بنفسه وساترك له فيها نصيحتي وتوضيحي لاصل هذا الطبع وما يستحسن معه. #​تنوه تنقية القناة من الحسابات الخبيثة سنة امضي عليها كل يومين او ثلاثة. ولكني اليوم دخلت الى غائر الاعدادات واعملت زر الحظر لتطهير ساحة القناة واحكام الاغلاق لتبقى هذه الروضة نقية طاهرة كما تحبون.

في حلكة الايام السابقة لم اعرف للنوم طعما ولا للطمانينة سبيلا. حين باغتت امي بداية جلطة دماغية مرت بسلام بفضل الله ورحمته. فالحمد لله على لطفه وعافيته لكن وقعها في قلبي كان ثقيلا حتى ضاقت الدنيا كلها ولم اعد ارى فيها الا وجه امي والخوف عليها. ثلاثة ايام كانت كانها دهر ثقيل كانت سيارتي مستقرا امام المشفى اغفو فيها دقائق مسروقة من عين الفزع ثم انتفض مذعورا واهرع الى باب العناية المركزة وكلما دخلت اليها وجدتها محاطة بانابيب العلاج والاكسجين فاقف امامها عاجزا لا املك الا الدعاء. كنت اريد ان ابكي باعلى صوتي لكني كنت اخشى ان ترى امي انكساري فيزداد حزنها. فكنت اكتم دموعي واظهر لها الثبات بينما كان قلبي يبكي في صمت وما ان اخرج من عندها حتى يسقط عني كل تماسك فابكي في شوارع المستشفى بعيدا عن عينيها. وفي مثل تلك الساعات لم اكن اطلب مالا ولا منفعة كل ما كنت ارجوه اتصالا وسوالا وكلمة مواساة. تشعرني انني لست وحدي ولذلك كان غياب بعض من توقعتهم سندا اشد وقعا من الغياب نفسه. ومع ذلك فما كان ذلك الجرح ليغير معدني فقد تثور بالنفس كلمات الغضب ساعة الالم. لكن القلب الاصيل يعود بعد العاصفة الى طبعه فينسى الجفاء ويحزن لحزن الناس ويواسيهم اذا نزلت بهم نازلة. والعجيب ان المواساة جاءتني ممن لم اتوقع منهم شيئا ممن كنت احسبهم يوما خصوما بينما غاب من كنت اظنهم سندا فتعلمت ان المروءة اكبر من الخلاف وان الرجال تعرفهم الشدائد لا المجالس. فشكرا لكل من اتصل وسال وواسى لقد تركتم في نفسي اثرا لا تمحوه الايام ورسختم لانفسكم موضعا في دفتر الوفاء. واما من اختار الغياب فله غيابه وله المقام الذي ارتضاه لنفسه. وقد كشفت لي الايام السابقة من معادن الناس ما لا تكشفه اعوام الرخاء فالشدة ترفع عن الوجوه سترها وتضع كل انسان امام حقيقته وتبين لك من يكون سندا حين تنكسر ومن يكون عابرا حين تضيق بك الدنيا وفي ختام كل ما مضى لا املك لامي الا الدعاء اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما واحفظها بعينك التي لا تنام وامددها من لطفك وعافيتك وبارك لها في عمرها وادفع عنها كل سوء واجعل ما اصابها رفعة لها وتكفيرا لذنوبها ورد اليها صحتها وعافيتها كاملة غير منقوصة. اللهم لا تريني فيها باسا يحزنني وارزقني برها ما حييت واحفظها لي ما ابقيتني واجعل ايامها القادمة طمانينة وعافية وفرحا لا ينقطع.

اللهم احفظ لي امي قرة العين وربيع العمر ونبض الفؤاد. اسبغ عليها يا رب كامل الصحة والعافية واطل في عمرها بسعادة واصرف عنها كل ضر واجعلها لي مطرا دائما عن كل جفاف.

اللهم إني أشكو إليك ضعفي وقلة حيلتي وهواني على الناس أنت ربي ورب المستضعفين إلى من تكلني إلى عدو يتجهمني ام إلى قريب ملكته امري يارب إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن عافيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح علي أمر الدنيا والدين.

اللهم إني أستودعك صحة أمي وبدنها وجسدها فاحفظها بحفظك التام واجعل يومها خالياً من الألم ومُفعماً بالنور والعافية

يوما بعد يوم يتجلى للعيان ما في هذه الهواتف والشباك الموصولة من داهية دهياء وشر مستطير يمتد شرره ليعصف باركان البيوت ويستهدف المراة في عفتها واستقرارها. ​ولو اقسمت بين الركن والمقام ان عامة الشقاق الزوجي وفصام الاسر المترامي انما مرده الى هذه الشاشات الخادعة. لما حنثت في يمين ولكان القول عين الصواب والحقيقة. فكم من امراة كانت في نعمة وسكون حتى ولجت تلك الفضاءات فلقيت من يخببها على زوجها او يفتنها في دينها او يستدرجها بخدع المكر واللغو حتى يفسد عليها ذوقها وفطرتها. فتسقط في فخ التغيير ويتهاوى بنيان حياتها ​ان الحزامة تقتضي من الرجال اطر الاهل على الحق اطرا. فمنع هذه الاجهزة هو الاصل والوقاية فان تعذر فبالتقنين المحكم والمراقبة الواعية والا فان التقاعس عن ذلك استدعاء للشرور وانتظار لسوء العاقبة. فاما حزم يصون الفطرة ويحمي الحمى او تساهل يجر ما لا تحمد عقباه

رايت في منامي كاني في بيتنا بالريف وانا خارج منه فوجئت باعداد كبيرة من الثعابين تحيط بالمكان وبعضها كان ضخما جدا وما ان خطوت للخارج حتى هجمت علي جميعها دفعة واحدة. فبدات بالهروب وفي وسط تلك اللحظات ظهر في يدي فجاة سيف او سكين لا اعلم من اين اتى. فبدات التفت واقطع اعناقها بشراسة ثم هجم علي ثعبان ضخم كاد ان يلدغني. فامسكت براسه بكلتا يدي وشققت فمه حتى قسمته نصفين واستمررت في القتال حتى تلطخت بالكامل بدماء القتلى. ( يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون )