❤حفظ السنة

أتدري ما هو العتق من النار؟ أن تمشي على الأرضِ في الدنيا، وقد كتب الله لك أنك من أهل الجنة، ولن تمسّك النار أبدًا. قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن رمضان: "ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة." فاللهم اجعلنا من عتقائك من النار. -إسلام منصور

تفاصيل الاختبار النهائي 💨 يُفتح الاختبار اليوم في تمام الساعة الحادية عشر والنصف عدد الأسئلة: ٢٠ سؤال 💨 شرط أساسي لاجتياز الاختبار إتمام حفظ جميع أحاديث الدورة 💨 يُغلق الاختبار النهائي والاختبارات الأسبوعية أيضا يوم الإثنين في تمام الساعة الحادية عشر والنصف مساء 💨 الفائزوت بالدورة: الحاصلون على الدرجة كاملة في الاختبار النهائي + أتموا جميع الاختبارات الأسبوعية

أسماء المنافسة الأسبوعية للأسبوع الرابع مبارك لكم وبالتوفيق في جميع الاختبارات🤍 🌠 سما طاهر رزق 🌠 تقى محمد سعيد 🌠 سميرة إبراهيم محمد 🌠 رباب السيد حامد 🌠 شهد مصطفى ذكى 🌠 أسماء هانى سعده 🌠 دنيا محمد فتحي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيتم فتح الاختبار النهائي غداً السبت في تمام الساعة العاشرة مساء على أن يتم غلقه يوم الاثنين فى تمام الساعه العاشرة مساءا أيضاً لنبدأ دوره جديده بإذن الله🤍 وهي عن الصيام بأمر الله🤍🤍 بارك الله فى وقتكم وسدد خطاكم🌿

كل عام وأنتم بخير🤍، أتاكم شهر الخير🤍.. رمضان مبارك، وانتظروا مفاجأة رمضان 🎁 بإذن الله

أيضا سيتم الرد على جميع رسائل البوت غداً بإذن الله وسيتم تكريم كل من أتم تسميع الأحاديث🤍 ونعتذر لكم على التأخير🌿

أسماء المجتازين للاختبار الأسبوعي الثالث مبارك لكم وبالتوفيق في جميع الاختبارات القادمة🤍 🌌 رنيم احمد محمود 🌌 نسمه ربيع البسطويسي 🌌 اسراء عبد الخالق يونس 🌌 شهد مصطفى ذكى 🌌 دعاء فايز خفاجى 🌌 أسماء هانى سعده 🌌 نورا اسماعيل محمود 🌌 نورهان مجدي الدهشان 🌌 إسراء عبده مجاهد 🌌 فارس وليد محمد 🌌 نورهان رأفت البطل 🌌 سميرة إبراهيم محمد 🌌 هند عصام حسن 🌌 سما طاهر رزق 🌌 رباب 🌌 صفوان رائد دودين 🌌 دنيا محمد فتحي 🌌 تقى محمد سعيد 🌌 رنا عبدالناصر عسكر 🌌 محمد شوقي المعداوي 🌌 سارة متولي يونس 🌌 احمد سيد ابراهيم

تفاصيل الاختبار الأسبوعى الرابع الاختبار غداً فى تمام الساعه العاشرة مساء عدد الأسئله: سبعه أسئله نوع الأسئله: اختيارى فقط 💥نستعد للمنافسه الأسبوعيه وهى تتطلب من المنافسين دخول الاختبار فى وقته والحصول على الدرجه كامله🍀 تُمنح شهادات تقدير لمن أتموا جميع الاختبارت الأسبوعيه الخاصه بالدورة وشرط أساسى لاجتياز الدورة دخول الاختبارات الأسبوعيه 🌻الرجاء كتابه الاسم ثلاثى يَسر الله أمركم وأعانكم على طاعته✨

‏عطروا جمعتكم بالصلاة علي النبي ﷺ ولا تنسوا الدعاء آخر ساعة قبل مغرب الجمعة فإنها ساعة إجابة بإذن الله ولا تنسوا أحد من إخوانكم المسلمين من الدعاء بظهر الغيب وخصوا بالذكر إخوانكم في غزة أن يرفع الله عنهم وأن ينصرهم ويثبتهم يارب اللهم آمين #الدعاء_لأهل_غزة #الدعاء_للمسلمين_المستضعفين_أجمعين #ساعة_إجابة_بإذن_الله #لنحيا_بنور

شرح الحديث للتوضيح فقط كانت بَرِيرةُ رَضِيَ اللهُ عنها أَمةً مملوكةً، اشتَرَتْها أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها وأعتقَتْها، وكان زَوجُها من العبيدِ، فلمَّا أُعتِقَت خُيِّرت بين أن تَظَلَّ على زواجِها منه أو تفارِقَه، فاختارت الفِراقَ. وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ زَوجَ بَرِيرةَ كانَ عَبْدًا يُقالُ له: مُغيثٌ، ويَصِفُ حالَه بعد فراقِها له كَأنَّه يَنْظُرُ إلَيهِ يَطوفُ خَلْفَها ويتتَبَّعُها في الطُّرُقاتِ، يَبكي، وَدُموعُه تَسيلُ عَلى لِحيَتِهِ، يَتَرَضَّاها لِتَختارَهُ وترجِعَ له. فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِعَمِّهِ العَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عنه: «يا عَبَّاسُ، ألَا تَعْجَبُ مِن حُبِّ مُغيثٍ بَرِيرةَ، وَمِن بُغضِ بَرِيرةَ مُغيثًا!»، أي: ألا تتعَجَّبُ من كثرةِ محبَّتِه إيَّاها، وكثرةِ كُرهِها له، وَعَدَمِ رَغْبَتِها فيهِ؛ وذلك لِأنَّ الغالِبَ أنَّ المُحِبَّ لا يَكونُ إلَّا حَبيبًا. فكلَّمها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أن ترجِعَ إليه وتظَلَّ زوجَتَه، قالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتَأمُرُني بذلك؟ قال: لا، إنَّما أنا أَشْفَعُ فيهِ، يعني: أتوسَّطُ وأطلُبُ منكِ استِحبابًا، لا عَلى سَبيلِ الحَتْمِ، فَلا يَجِبُ عَلَيكِ. فأخبَرَت أنَّها لا تريدُه ولا ترغَبُ فيه! وفي الحَديثِ: الشَّفاعةُ مِن الحاكِمِ عِندَ الخَصْمِ في خَصْمِه إذا ظَهَرَ حَقُّه، وإشارَتُه عليه بِالصُّلحِ أو التَّرْكِ. وفيه: أنَّ مَن يَسألُ مِن الأُمورِ ممَّا هوَ غيرُ واجِبٍ عليه فِعلُه، فَلَهُ رَدُّ سائِلِه، وَتَرْكُ قَضاءِ حاجَتِه، وإنْ كانَ الشَّفيعُ سُلطانًا أو عالِمًا أو شَريفًا.

الحديث الثامن والعشرون عن ابن عباس رضي الله عنهما في قِصَّةِ برِيرَةَ وَزَوْجِهَا، قَالَ: قَالَ لَهَا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((لَوْ رَاجَعْتِهِ؟)) قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ تَأمُرُنِي؟ قَالَ: ((إنَّمَا أَشْفَع)). قَالَتْ: لا حَاجَةَ لِي فِيهِ. رواه البخاري.

الحديث السابع والعشرون عن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ تَقُمُّ المَسْجِدَ، أَوْ شَابًّا، فَفَقَدَهَا، أَوْ فَقَدَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فَسَأَلَ عَنْهَا، أو عنه، فقالوا: مَاتَ. قَالَ: ((أَفَلا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ)) فَكَأنَّهُمْ صَغَّرُوا أمْرَهَا، أَوْ أمْرهُ، فَقَالَ: ((دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ أو قَبْرِهَا)) فَدَلُّوهُ فَصَلَّى عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: ((إنَّ هذِهِ القُبُورَ مَمْلُوءةٌ ظُلْمَةً عَلَى أهْلِهَا، وَإنَّ اللهَ تعالى يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلاتِي عَلَيْهِمْ)). مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

شرح الحديث للتوضيح فقط المظاهرُ ليْست مِعيارًا حَقيقيًّا لمعرفةِ الأتقياءِ وأولياءِ اللهِ تعالَى، كما هو المعروفُ لَدى عامَّةِ النَّاسِ، بلْ ربَّما يكونُ الكثيرُ خِلافَ ذلك، فكَثيرًا ما تكونُ عِنايةُ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى عندَ الخامِلِين، والمَدارُ التَّقوى؛ لقَولِ اللهِ تعالَى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ربَّما يكونُ الرَّجلُ «أَشعثَ» وهو الَّذي يكونُ شَعرُ رَأسِه مُتفرَّقًا، غَيرَ مَدهونٍ، ومَدفوعًا بالأَبوابِ، لا قَدْرَ له عندَ النَّاسِ، فهو مَحجوبٌ ومَطرودٌ عن مَجالِسِهم لحَقارتِه وضَعفِه في نَظرِهم، إلَّا أنَّ هذا الرَّجلَ «لَو أَقسَمَ عَلى اللهِ»، أي: عَلى فِعلِه سُبحانَه بأنْ حَلَفَ أنَّ اللهَ يَفعَلُ كَذا أو لا يَفعَلُه؛ «لأَبَرَّه»، أي: يُجِيبُ رَغبتَه ودُعاءَه، ولا يُخيِّبُ أمَلَه؛ لفَضلِه ومَنزلتِه عندَ اللهِ، وهذا بَيانٌ لعِظَمِ وقَدْرِ هذا الرَّجلِ عندَ اللهِ سُبحانه، وأنَّه يُوفِّيَ اللهُ ما أراد. وهذا مِن التَّربيةِ النَّبويَّةِ للنَّاسِ؛ حتَّى لا يَحتَقِروا بعضَ الضُّعفاءِ، ولِيُبصِرَ النَّاسُ بمَراتبِ الشُّعثِ الأصفياءِ الأتْقياءِ، ويُرغِّبَهم في طَلَبِ ما طَلَبوا مِن الحقِّ والتَّقوى والعملِ الصَّالحِ الخَفيِّ. وفي الحديثِ: بَيانُ فضْلِ اللهِ على الضُّعفاءِ الطَّائعينَ مِن عِبادِه. وفيه: مَدحُ التَّواضُعِ والخُمولِ والتَّذلُّلِ للهِ عزَّ وجلَّ والحضُّ عليه.

الحديث السادس والعشرون عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: ((رُبَّ أشْعَثَ أَغبرَ مَدْفُوعٍ بالأبْوابِ لَوْ أقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ)). رواه مسلم.