ЭГАЛИТÉ

Фонд «Комитет против пыток» собирает средства на продолжение своей работы. Участники организацию оказывают бесплатную помощь пострадавшим от насилия со стороны полиции, оплачивая медицинский уход, юридическое сопровождение и психологическое восстановление. Это большое дело, требующее вашей поддержки. Пытки стали ужасной частью повседневности. Пока мы не можем это остановить, важно хотя бы защищать и поддерживать друг друга, предупреждая насилие или помогая восстановиться пережившим его. Как сообщается на странице «Комитета», для продолжения работы им необходимо 2,6 миллиона рублей. Чтобы собрать эти деньги, они открыли безопасный сбор «26 рублей против пыток». В рамках акции вы можете задонатить фонду любую сумму, начинающуюся с числа 26.

Взаимное кредитование, как экономическая практика, сегодня интересует многих людей, стремящихся построить сети материальной поддержки и солидарности среди кооперативных ремесленников и небольших производственных товариществ. Простыми словами, взаимное кредитование — это создание собственной валюты на любой удобной основе, позволяющей участникам сети обмениваться между собой благами и вести учет долгов, устанавливая лимиты накопления и растрат, предохраняющие структуру от разрушения и подавления одних участников другими. Идея взаимного кредита предлагает видение общества, в котором деньги перестают быть ограниченным монополией средством обращения и становятся самовозникающим ресурсом, позволяющим создавать экономики на взаимном доверии и ответственности. В новом видео Andrewism подробно знакомит нас с тем, как концепция взаимного кредитования может сделать деньги полезным инструментом координации и налаживания равноправных отношений в больших масштабах, если вырвать их из контекста капиталистической системы (это не просто, но возможно). Параллельно Кевин Карсон делится своими заметками по теории денег, кредита и капитала. И на сайте экологического информационного центра Lowimpact вы найдете краткое, но очень доступное и информативное введение в тему, отвечающее на вопрос: как можно начать практиковать взаимный кредит уже сейчас.

We have no law but the single principle of mutual aid between individuals. We have no government but the single principle of free association. — Ursula K. Le Guin

Очень friendly напоминалка! Уже сегодня в Тбилиси в книжном магазине Odradek мы организовываем лекцию и довольно неформальную встречу с Алланом Антлиффом — профессором истории искусств кафедры им. Джеффри Рубиноффа в Университете Виктории, автором книг «Йозеф Бойс» (2014), «Анархия и искусство» (2007), «Анархический модернизм» (2001), редактором-составителем книги «Только начало: анархистская антология» (2004), главным редактором междисциплинарного журнала Anarchist Developments in Cultural Studies. Очерченные темы встречи довольно знакомы многим читателям Эгалитé — искусство, свободный труд и анархистская экономика. Аллан представит углубленный взгляд на взаимосвязь между творчеством и прагматикой. Вход свободный, donations — highly recommended и идут на поддержку книжного магазина Odradek. Время: сегодня в 20:00 Место: Odradek Bookstore, Tbilisi, Dzmebi Zubalashvili, 40

Интервью видится нам продолжением давней традиции философствования в диалоге. Идеи, которые каждый и каждая из нас собирают по крупицам самостоятельно, обретают иные формы выражения, а следовательно — новые оттенки в практике уважительной беседы. Благодаря совместным размышлениям мы еще лучше узнаем друг друга, пробиваемся к чему-то бессознательному, не декларативному, что проявляет себя в соприкосновении с представлениями других людей. На нашем YouTube-канале вы найдете разговоры на самые разные темы: от политических эмоций, посткапиталистической экономики, философского примитивизма до феминистской эстетики. Политические эмоции | в гостях философ Николай Нахшунов Феминистские идеи на киноэкране | разговор с исследовательницей кино Татианой Крувко и культурологиней Валерией Косяковой Как анархофеминизм мыслит политику сегодня? | в гостях философиня Кьяра Боттичи Как устроены прошлое и будущее человечества | интервью с историком Александром Шубиным Видеоигры — непризнанное пространство политики | в гостях игровая журналистка Мариям Диджгальвите Мышление спасет нас от насилия цивилизации | интервью с антропологиней Лейлой АбдельРахим

Экономика созидания и разрушения Лекция профессора истории искусств Университета Виктории (Канада) Аллана Антлиффа 20 июня, 20:00, Odradek Bookstore, Tbilisi, Dzmebi Zubalashvili, 40 Как можно мыслить анархистскую экономику эстетически? В поисках ответа на этот вопрос знаменитый канадский исследователь анархистского искусства Аллан Антлифф обращается к творчеству нескольких выдающихся художников прошлого века: Асгара Йорна, Йозефа Бойса, Ричарда Мока и нашего современника — Аарона Гача. На лекции вы узнаете, как свободный труд и взаимопомощь сообщают этические ценности взаимности, удовольствия, самореализации и автономии художественным практикам. Каким образом искусство артикулирует наши желания, создавая стимулы к сопротивлению структурам угнетения. Почему классическое понимание капитала как денежной массы и средств производства останавливает наше социальное воображение, мешая понять значимость креативности для создания платформы посткапиталистического перехода. И как художникам, работающим в русле анархической и радикальной эстетики, поддерживать друг друга в финансовом и инфраструктурном плане, находясь в неблагоприятных институционально-политических условиях. Аллан Антлифф — профессор истории искусств кафедры им. Джеффри Рубиноффа в Университете Виктории, автор книг «Йозеф Бойс» (2014), «Анархия и искусство» (2007), «Анархический модернизм» (2001), редактор-составитель книги «Только начало: анархистская антология» (2004), главный редактор междисциплинарного журнала Anarchist Developments in Cultural Studies. Сборник эссе разных лет «Лучезарная анархия» готовится к выходу в издательстве Эгалитé. Язык встречи: английский (но будет подготовлен перевод основного текста выступления на русский) Вход: free donation Иллюстрация: N.O. Bonzo

Реклю беззастенчиво, с опорой на Морриса и Карпентера, опережает постгуманизм почти на 120 лет

«Личная ответственность — это своего рода правая вещь, которую поддерживают анархисты, и я тоже. Забота о своем соседе — это из что-то из левого, и опять же, я бы поддержал это. В конечном счете, я о свободе, и я думаю, что вы должны защищать ее». David Hockney

Что такое политика стирания и замалчивания? Художник-анархист Луис Джейкоб, приглашенный редактор нового выпуска Anarchist Development in Cultural Studies, пытается объяснить ее принцип в своей сюрреалистической инсталяции The Order of Canada. Поводом забеспокоится об этом стали два события: внезапные увольнения из ведущих художественных институций Онтарио двух кураторок искусства коренных народов Ванды Нанибуш и Такралики Патридж, открыто выступивших против военных действия Израиля в Палестине. Культурные институции Канады практикуют использование «соглашений о неразглашении», чтобы скрывать факты увольнений по политическим или другим мотивам, которые, в случае если они станут достоянием общественности, могут навредить имиджу институции. Новый ADCS — это акт солидарности с пострадавшими от цензуры кураторками и вместе с тем глубокое художественное и критическое исследование влияния частных и государственных доноров на сокрытие истории колонизации и умаление значимости и видимости искусства коренных народов. В более широком смысле — это коллективная рефлексия над тем, как антивоенные художники, активисты и кураторы могут мобилизовываться в моменты, когда голоса протестующих заглушаются, и создавать новые среды для поддержания и наращивания сил сопротивления.

friendly reminder Завтра будем вспоминать Маржан Сатрапи и делиться любовью к ее книгам в тбилисском книжном магазине ODRADEK. Ждем вас к 20:00. Если захочется и будет возможность, приносите вино и сладкое. Мы же расскажем о политической философии творчества Маржан, которая сегодня важна, как никогда, и покажем экранизацию второго по популярности комикса художницы «Цыпленок с черносливом» — притчу, выполненную в духе восточной сказки, о том, как грустят художники (и почему так важно поддерживать этих хрупких ребят). Еще раз: 12 июня, Odradek Bookstore, Tbilisi, Dzmebi Zubalashvili, 40 Увидимся!

Образы будущего — не дань моде на «утопическое воображение» (которое постоянно буксует у заинтересованных в политике ради нее самой), а проявление живой потребности в чём-то ином, кроме подавляющих душу разрушений и повсеместного упадка. В утопии и революционные нарративы мы инвестируем наши самые искренние желания. Так язык сухой политической теории перестает быть способом описывать текущую невозможность. Если нечто можно представить, то воля не заставит себя ждать, а сила очень глубокой личной мечты, помноженная взаимными усилиями — фундамент общих дел. В рамках Эгалитé мы выпускали и продолжаем выпускать то, что предлагает представить будущее, где государственная власть сведена к минимуму (а то и отсутствует вовсе), свободные люди используют свой труд себе во благо, создавая коллективное процветание, и социальная напряженность снижается, благодаря постоянному общению и минимизации давления на природу. Какие-то томики еще нет, какие-то, к сожалению, нужно теперь искать на барахолках или читать с электронных носителей. Но когда трудности останавливали голодных до знаний книгочеев? 🟢 «Железный кулак и тупость институций» даст вам понять, почему в наших силах коллективно «выйти» из капиталистического реализма бесконечной производительности, используя дешевые средства производства и распределенные повсеместно знания; 🟢 «Ритмы истории. Путеводитель по прошлому и будущему» предложит один из вариантов политических реформ, ослабляющих правительственную машину и стимулирующих самоуправление и коллективное владение ресурсами на местах; 🟢 «Рынки, освобожденные от капитализма» откроет секрет эгалитарной динамики негосударственной экономики, превосходящей в эффективности сверхрегулируемую систему корпоративного производства; 🟢 А старенький выпуск «Преодолевая капитализм» нашего журнала проведет по сложному лабиринту современных посткапиталистических теорий, каждую из которых вы сможете самостоятельно оценить по достоинству. Существует в свободном доступе. А заказать имеющееся всегда можно тут: @egalite_book_bot

Новый летний выпуск DOPE magazine — если вы забыли, это та самая ежемесячная анархистская газета, доходы с продаж которой полностью отдаются бездомным — вышел с крутейшей обложкой, выполненной в форме витража. Кейра МакКлин — мастерица стекольных дел, в своем интервью признается, что, однажды устав работать с застройщиками над реставрацией культурного наследия, которое затем продается олигархам, решила демократизировать витражное искусство. Витраж, как структурно сложная композиция, идеально адаптируется под коллажные техники, позволяющие коллективно создавать одно произведение. Основным предметом ее работ стала социальная история и история рабочего класса. Обложка для DOPE была вдохновлена собственной нынешней бездомностью Кейры – она была выселена из арендованной квартиры и сейчас вместе с участниками организации Living Rent борется за обретение нового места жительства. В своей работе она попыталась связать нынешний жилищный кризис с проблемой бездомности так, чтобы сломать восприятия кризисов как изолированных друг от друга событий. Кризисы — взаимосвязаны и отражаются на жизни каждого. Содержание номера раскрывает эту идею как нельзя лучше. Размышления о разумности и логичности перехода от системы заработной платы и социальных пособий к универсальному базовому доходу чередуется описаниями опыта защиты мигрантов в условиях враждебной среды, создаваемой полицейскими рейдами, слишком долгим удержаниям под стражей людей в центрах временного содержания и навязыванием абсолютной нищеты на время рассмотрение заявки на получение убежища. Ретроспективный очерк об идее всеобщей забастовки — с поддержкой лозунга «нет искусства без работников искусства» и рейв-движения, нарушающего законы об «общественном порядке» в знак протеста против нищеты городской жизни. Но больше всего нас зацепило короткое интервью с одной из распространительниц DOPE — Ольгой, приехавшей в 2018 году из Хорватии в Лондон на работу и после Brexit’а оказавшейся на улице из-за административных и документационных проблем. Благодаря помощи активистов и редакции журнала Ольга смогла найти приют и арендовать квартиру. На вопрос интервьюера о том, чтобы она изменила завтра, появись у нее такая возможность, она дала очень короткий, но мудрый ответ, в котором отражается общая для всех нас усталость: Я бы избавилась от всей этой зависимости от технологий. Опять же, начала бы с внешних вещей. Я бы отмотала время назад лет на пятьдесят-шестьдесят. Тогда жизнь была романтичнее: меньше войн, меньше бомб, больше любви, танцев, музыки и фестивалей. Мы утратили часть той невинности, которая тогда ещё существовала. Люди больше не проводят время друг с другом — всё происходит онлайн, а настоящей жизни становится всё меньше. Вот по чему я скучаю и что хотела бы изменить. Вернуться к истокам.

Из интервью Маржан Сатрапи для журнала Salon, 2005 год

Очень важно, что люди перестали говорить об удовольствии. Есть — это удовольствие, но вам скажут, что если вы едите, у вас повысится уровень холестерина. Если вы занимаетесь любовью, вы можете заболеть СПИДом. Если вы курите, у вас разовьется рак. Но курение — это удовольствие — я курю, и могу это подтвердить. Еда — это удовольствие. Заниматься любовью — это удовольствие. Иногда это риск, пускай. Дело в том, что мир перепуган, потому что мы не знаем, кто враг. Мир находится в состоянии войны, но войны против кого? Бен Ладен превращается в Саддама, а Саддам — в кого-то другого. Они постоянно говорят о безопасности. Безопасность, безопасность, безопасность. Но когда вы говорите о безопасности, то всё сводится к чувству защищенности. А быть в безопасности также означает иметь меньше свободы. Это делает общество гораздо более консервативным, стремящимся к безопасности. Если у вас есть свобода — у вас больше рисков. Это взаимосвязано. Лично я предпочитаю рисковать, и иногда это может приносить боль. Моя бабушка всегда говорила, что самая печальная жизнь — родиться коровой и умереть ослом.

Punk is not ded

Прощание с Маржан Сатрапи 12 июня, 20:00, Odradek Bookstore, Tbilisi, Dzmebi Zubalashvili, 40 Что может рассказать комикс? — многое, что не вмещается в слова и что нельзя разыграть телесно. Иранская художница-комиксистка и режиссерка Маржан Сатрапи создала, пожалуй, главный графический роман нашего века — «Персеполис», после которого экзистенциальная и политическая исповедь в рисунках стала одним из важнейших способов работы с тем, что вытеснено травмами, наносимыми историей. Она напомнила нам, что рисунок может быть проявлением смелости и любви, которые помогают разрушать невидимые стены, возводимые идеологией и предрассудками. Сегодня, 4 июня, Маржан покинула нас, подавленная чувством утраты своего возлюбленного. На прощальном вечере мы поговорим о философских темах в творчестве Сатрапи, феминистской чувствительности и радикальном либерализме, сформировавших её стиль, и посмотрим трогательную экранизацию её поэтического комикса «Цыпленок с черносливом» (2011). Встречу проведет редактор Эгалитé — Александр Мигурский Вход: free donation

Книги и истории, публичные заявления и политическая позиция Маржан в отношении творчества, дома, доступности образования для студентов-эмигрантов, войн, преследований, проживания стираемого прошлого — в свое время сильно повлияли на нас. И даже если вы далеко от места проведения встречи, самое время взять в руки её графические романы, встретиться с друзьями и посмотреть экранные воплощения историй, выходивших из-под рук этой удивительной женщины

Наши книги лежат в разных местах. В некоторых они обмениваются на деньги, служа поддержке издательства и пространств, отстаивающих свободу слова и широкую доступность знаний. В других — совершенно бесплатно, помогая приобщиться к сообществу неравнодушных людей, ищущих способы быть и укоренять свое несогласие в формах сопротивления несправедливости. Нередко мы отдаем их бесплатно, лично или множественными посредниками — просто потому что они могут быть нужны для исследований, работы с сообществом, да и просто для моральной поддержки. Чем разнообразие жизнь книг, тем больше вероятность того, что из слов начнут появляться формы жизни, разрывающие тотальность изнутри. Оставляем вам книжные маршруты, по которым вы можете найти то, что мы натворили за разные годы: Москва: Фаланстер, Ходасевич, Библиотека им. Чиполлино Книжный в клубе Санкт-Петербург: Все свободны, Порядок слов, Подписные издания мико:тека Ижевск: Кузебай Архангельск: Все свои Самара: Зелёная дама Тбилиси: Itakabooks, Auditoria booksbar, ODRADEK, Bookvica Kēnethekem Сан-Франциско: Globus Books Европа: Sabotage distro MottoBooks Каталог книг тут По всем вопросам, просьбам, заказам и предложениям не стесняйтесь писать сюда — @egalite_book_bot

В 2024 году итальянский художник и исследователь Andrea Conte создал изображение, вдохновленное чтением Кропоткина, в знак солидарности с миланскими экоактивистами и редакцией eleuthera. А мы в Тбилиси сегодня показываем две серии документального фильма о том, как взаимопомощь создает среду для альтернативной жизни и помогает справляться со множественными кризисами. Эгалитарная подборка сегодня выглядит так: ⚪Давайте честно признаемся, кому сегодня не хочется в профсоюз? Серые междусобойчики между менеджерами и начальниками, необоснованные увольнения, давление бесконечным списком задач и прочее, о чем мы жалуемся друг другу в рабочих чатах и Тик-Токе, не могут длится вечно. Но что вообще значит создать профсоюз? Команда Низовины подготовила обстоятельное интервью с испанскими наследниками CNT — Confederación General del Trabajo, которое больше похоже на серьезную методичку, чем на «правила жизни» от модного журнала (хотя такой жанр мы тоже любим). Читайте и пользуйтесь. ⚪ Наши коллеги из виртуального кооператива «Дилетантская озвучка» начитали стихи Пола Гудмана, которые мы перевели для сборника «На пути к единодушию». Раскроем для вас одну издательскую тайну: другие стихи — еще будут, как и психолого-социологические очерки. ⚪ Анархистский ментор креативного подполья Олег Пащенко рассказал о крутом проекте, разрабатываемом его студентами. Представьте себе приложение, которое вместо того, чтобы контролировать сжигаемые калории, выполненные топики по английскому или прогресс в чтении книги, дает вам странные задания, полностью разрывающие привычный порядок дня. Любопытно? Переходите по ссылке и участвуйте в помогающем разработке опроснике. ⚪  Также надеемся, что завтра волны психогеографического дрейфа приведут кого-то из вас в усадьбу Бакуниных на благотворительный вечер, устраиваемый фондом «Консервация» и неравнодушными хранителями бакунинского наследия. Как вы знаете, семейное гнездо четы Бакуниных было выкуплено активистами для постепенной реставрации. Это большой проект, который требует совместных усилий. На сайте фонда идет сбор на оплату первичных работ. Вот здесь продают билеты, а вот здесь — счет для донатов. ⚪   Радует, что либертарии все чаще врываются в самое сердце академии, чтобы сеять творческую крамолу смелых и нестандартных идей. Весной отгремели «Современные либертарные теории и практики», а уже в конце лета в Киеве начнется конференция «Анархологічні розвідки в Україні: поточний стан та перспективи», где можно будет выступить как лично, так и онлайн. Список сложных и актуальных тем — насколько вообще уместны такие мягкие формулировки — можно перечислять до бесконечности. Ваша мысль сейчас — очень нужна. ⚪ Завтра в Петербурге что-то хорошее будет в пространстве столярного кооператива «Пенек». Оставайтесь свободными!

Ждете следующую книгу в серии «Современный анархизм»? Спешим обрадовать — мы ее почти закончили и скоро приступим к верстке. В этот раз мы предложим вам поразмышлять об эмерджентном праве, разнообразии добродетелей и прикладной анархии в экономике и юриспруденции. Еще нам рассказали, что предыдущие книги серии часто оказываются на ридингах и исписываются заметками вдоль и поперек (что для издателей — большая честь). Книжек у нас осталось не так много и с нынешними событиями и неустроенностями мы не знаем, когда будет возможна допечатка — не стесняйтесь писать и приобретать еще имеющееся у нас книги в любом удобном виде. • Саймон Кричли «Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм» | 650 рублей • Кевин Карсон «Железный кулак и тупость институций» | 650 рублей • Джейсон Ли Байас «Спрос на освобождение» | 750 рублей Мы убеждены, что знания — особого рода семена, выпадающие из книг на благодарную почву сердца, что готовы, отвечая на наши усилия воли и воображения, в любой момент заплодоносить. Бот для заказа @egalite_book_bot

Большинство, если не все, системы взглядов структурно напоминают религию. Любая религия отвечает на целый ряд важных для субъективации человека вопросов: • кто я? кто «они»? • какова моя картина мира? • что есть добро? что есть зло? • к какой группе я принадлежу? какую идентичность разделяю? • какие ценности разделяю? какова моя/наша мораль? • есть ли спасение и светлое будущее? ➡️ да, всё вышеперечисленное стоит ваших страданий, жертв, лишений и стоит борьбы Дальше всё подкрепляется наличием вам подобных, разделяющих с вами веру, ритуалы, жертвы, а подтверждением моральной правоты становится численность сторонников, их способность к мобилизованному действию. У каждой политической идеологии есть стержневой нарратив, своего рода ключевое событие истории главного героя или же история о первородном грехе. Рост популярности мистицизма как формы протестного ухода от доминирующих нарративов, так и единовременный рост интереса у т.н. gen z к религии и политике безусловно не случаен. Разделение какого-либо core — это также спазматическая попытка пересборки себя в условиях катастрофически сокращающегося выбора и возможности прямого участия в том, что могло бы гарантировано привести к изменениям. Чувство принадлежности и обещанное утешение — для новичков, откровение о мироустройстве и его незримых законах функционирования — уже тайна посвященных. Вспомним Дюркгейма:

«Масса явлений, оставшихся без сознания, становятся объектами представлений».

Коллективные представления являются основой любого единодушного верования, формирования единства перед лицом опасности и неизвестности. Объединение, легитимация морали, формирование «священного» или идеалов, выражающиеся в конечной политической категории (нация, класс, маргинализированная группа, элита etc.) — функции, с которыми отлично справляются религии и политика в самом широком смысле. Наши странички в соцсетях мы ведем подобным же образом, создавая цифровое представление индивидуализированного или коллективного пользователя, постоянно оглядывающихся на свою группу, даже если таковой в реальности вне интернета может и не быть. Алтарь и житие. Всё, что здесь описано является довольно обыденными вещами, почти азбукой. Просто растущий уровень фрустрации, ресентимента и углубления системного стыда и пристыжения других как разновидности политического действия всё чаще подкидывает довольно наглядные иллюстрации попыткам строить рай внутри истории политическими средствами. Скорее охватывает отчаяние от осознания большого тупика, где нагромождение политических эмоций доведено до предела, а воспроизводство пламенной ярости коллективных представлений алчет верных солдат и сраженных врагов. Политические притязания на истинность, наличие еретиков и отступников внутри учения, маниакальный культ истины (науки) и поиска доказательств чуда (аргументы в борьбе)… что ещё нужно, чтобы перестать удивляться очередному конфликту среди проповедников?

«Мы пытаемся организовать реальный институт вокруг чисто иллюзорной сущности — нечего удивляться, если в результате иллюзия побеждает, мало-помалу уничтожая даже самые конкретные аспекты данного института». Рене Жирар