ЭГАЛИТÉ

October 20 (Tuesday), 8:00 PM “Liberating Art: How Anarchism Influenced Mid-20th-Century Culture” — a lecture by art historian Allan Antliff How did anarchist ideas influence literature, music, poetry, and visual art after World War II? How was the rejection of traditional artistic forms connected to ideas of freedom, authority, and social organization? In this lecture, Professor Allan Antliff will explore the influence of anarchist thought on artistic experimentation in the mid-20th century. Through the works of composers, writers, poets, and artists, we will examine how political ideas found expression in new aesthetic practices. We will discuss several key figures and artistic approaches: ▪️ John Cage — radical experiments in music and a rethinking of the composer's role; ▪️ George Woodcock and Kenneth Patchen — new literary forms and the disruption of traditional narrative structures; ▪️ Mary Caroline Richards and Jackson Mac Low — experiments with “open” poetics; ▪️ Donald Judd — the transformation of a former military base into a space for artistic experimentation. The lecture is based on a chapter from Antliff's forthcoming book, “Radiant Anarchy: Activism, Politics, Culture,” to be published by Égalité. 🗣Allan Antliff is an art historian, professor at the University of Victoria (Canada), and holder of the Jeffrey Rubinoff Chair in Art History. His research explores the relationships between art, anarchism, and political culture 🌐 The lecture will be held in English, with presentation slides in both Russian and English 🎟 Tickets: • 20 ₾ — early bird • 30 ₾ — at the door • 15 ₾ — online livestream 📝 Tickets and registration via our bot: [https://t.me/auditoria_tbilisi_bot?start=efkfz] 📍 Auditoria (22–26 S. Janashia St.) 💌 For any questions: @auditoria_tbi

Самая наша любимая книга этого года — «Моралии. 3½ эссе о нигилизме». И вот почему… Работу над переводом и оформлением текстов Алехандро де Акоста начали в самый трудный для нас момент 2026 года. И если и говорить о практиках освобождения, и о том, как выживать жить в жерле катастрофы, то мы буквально на собственных шкурках как издатели ощутили благотворное влияние нигилизма в исполнении де Акосты. В своих текстах он исследует пределы политики, критикует идею прогресса и ставит под вопрос саму форму «проекта» как такового. Де Акоста предельно внимателен к языкам и стилям: его философия нередко принимает форму фрагментов, афористических заметок и поэтических размышлений. Он также переводит и комментирует тексты радикальной мысли, способствуя диалогу между различными традициями антиавторитарной теории. В сборник вошли три эссе, в которых де Акоста рассматривает нигилизм не как упадок или отчаяние, а как практику освобождения от навязанных смыслов и политических иллюзий. Он предлагает видеть в нигилизме не культурный диагноз, а способ мышления, разрывающий привычные моральные и исторические конструкции и открывающий пространство для иной, непрограммной формы действия. А анархические медитации и практики «диких стилей», описанные в завершающем сборник эссе, практикуем всякий раз, когда нечто дурное врывается в повседневность. Анархистские медитации — это упражнения, развивающие внимательность и умение распознавать механизмы власти в собственном мышлении, раскрепощать воображение и возвращать телесную, непосредственную чувствительность к миру. Книгу можно приобрести напрямую у нас, написав нам: @egalite_book_bot Или ищите в книжных магазинах, список которых можно найти тут.

Презентация книги Петра Кропоткина «В русских и французских тюрьмах» эгалите х стены рушатся х Черная почта 25 октября, 12:00 по СЕТ онлайн (весь мир) + 14:00 оффлайн (спб) Мы подготовили новое издание «В русских и французских тюрьмах» по нескольким причинам. Во-первых, потому что литературы на русском языке по тюремному аболиционизму по-прежнему очень мало, как и первоисточников, вдохновивших целое движение по отмене тюремного заключения. Во-вторых, структурообразующие тезисы из анархистской литературы, рассматривающей теорию права и практику правоприменения, постепенно складываются в методологию полноценной исследовательской дисциплины — анархистской криминологии, и текст Петра Алексеевича представляется для неё одним из ключевых. В-третьих, та историческая катастрофа, что спровоцирована авторитарными силами, требует от нас, чтобы книги были не только источником знаний, но и способом деятельной поддержки. Совместно с аболиционистскими группами «стены рушатся» и «Черная почта» мы приглашаем вас на презентацию «В русских и французских тюрьмах», на которой мы поделимся с вами размышлениями о том, какие перспективы сегодня открывает классическое произведение Кропоткина для либертарной мысли. После чего обсудим вместе с вами те вопросы, которые возникнут у вас к тексту книги или к тезисам, озвученным во время основного выступления. Во время презентации будет действовать станция с письмами политзаключенным, продаваться книги, деньги с которых будут направлены в поддержку правозащитных активистских групп, и работать точка приема вещей в дар находящимся в заключении. подключиться онлайн можно за донат в поддержку политзаключённого и музыканта Максима Лунина. регистрация на онлайн-подключение в боте @wallswillfallbot вход в спб — продукт из списка для грева анархист·ок-политзаключенных. регистрация в боте @lib_soc_bot (открыта до 23 октября)

Друзья, в четыре руки оказалось очень трудно вести активно канал и изобретать самое красивое издание британского анархиста Колина Уорда. Но мы работаем над этим. Как и обещали — будет что-то особенное! Ловите скрин разворота.

Наши коллегини и коллеги из коллектива «Дилетантская озвучка» (подписывайтесь на ребят, у них вы найдете много отличных переводов) сделали просто фантастическую по качеству и исполнению запись эссе «Методологический анархизм» из подготовленного нами сборника текстов доктора философии и права Джейсона Ли Байаса. Кстати сказать, у нас на руках осталось еще 23 копии «Спроса на освобождение». Пишите к нам в бот @egalite_book_bot или личные сообщения, если хотите заполучить эту замечательную книгу в свою библиотеку.

«В русских и французских тюрьмах» П. А. Кропоткина Малоизвестный шедевр русской анархистской мысли ставит тюрьмы (и другие надзорные учреждения — от полиции до психиатрических лечебниц) в центр структур капиталистических обществ, навязывающих карательные институты и практики, без которых капитализм не может быть устойчив. В молодости, оказавшись в Сибири, автор, глубоко обеспокоенный чудовищными условиями, в которых находились заключенные — жестокостью надзирателей, переполненностью, грязью, ранней смертностью от болезней, голодом и переутомлением — подготовил доклад, призывавший к реформам, которые ни к чему не привели. В этой книге Кропоткин рассматривает тюрьмы как ни с чем не сравнимый символ кровожадности человечества. На Фонтанке, 15 и wordorder.ru

За те несколько дней, что мы отдали плотной работе над новыми книгами, поднакопилось достаточно хороших событий и новостей от либертарных проектов, о которых — заигрывая с известным афоризмом Витгенштейна — было бы неразумно молчать, тем более, когда благо коммуникации все время подвергается осмеянию политическими инструментами насилия. 💫 Напоминаем, что 3 октября в Ереване (Common Ground), параллельно по видеосвязи в Москве (Ska vi läsa) и для всего остального мира — по открытой ссылке в ZOOM, состоится встреча с писательницей Лу Дагерман — дочерью шведского писателя Стига Дагермана и всемирно известной актрисы Аниты Бьёрк. Паблик-ток о мемуарном исследовании «Небо рядом» проведет переводчица Наталия Пресс, для которой литература Дагермана — один из life projects. ⭐ На Дискурсе вышел отрывок из книги Мюррея Букчина «Реконструкция общества» (изданной нашими коллегами из кооператива КОМПОСТ), разумеется, на очень острую тему, которая не исчерпает себя, пока телеологический подход к социологии продолжит доминировать среди социальных движений. А именно — почему пролетариат никогда не был «авангардным классом». Хоть в чем-то они с Бобом Блэком согласны. ✨ С 1 октября начинает свою работу литературная мастерская «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы» поэтессы Галины Рымбу. Предлагается провести всю осень в поисках сложных и не конвенциональных эстетических форм для того, чтобы «приблизиться к сложному, несхватываемому, трудному личному». 💫 Активисты из группы поддержки пострадавших по «Тюменскому делу» открыли сбор на адвокатскую помощь ребятам в ноябре. Как они пишут в своем пресс-релизе, «“Тюменское дело” слушается Центральным окружным военным судом Екатеринбурга уже более двух лет. Сейчас защита представляет доказательства невиновности наших товарищей в суде». Для продолжения юридического сопровождения потребуется собрать 360 000 рублей. Деятельная солидарность и готовность до конца бороться за справедливость оставляют надежду на освобождение. ⭐ Прямухинская вольная артель вместе с фондом «Консервация» продолжают реставрировать усадьбу семейства Бакуниных. 4 октября организаторы проводят благотворительную экскурсию по Торжку и Прямухино, чтобы показать и усадьбу, и Троицкий храм — зодческий шедевр палладианства. А 10 октября в Доме Терешова состоится лекция Михаила Цовмы об усадьбе как выдающемся архитектурном проекте и культурном центре. Все сборы с мероприятий пойдут на финансирование необходимых восстановительных работ. ✨ И напоследок не можем не поделиться каналом художника-документалиста и итальянского анархиста Джанлуки Константина. «Рисунок — это способ свидетельствовать, рассказывать истории и отстаивать свободу». Оставайтесь свободными!

Взаимопомощь — это не только антиполитический проект по созданию инфраструктуры для удовлетворения повседневных потребностей, но и терапевтическая практика, исцеляющая ментальные раны через участие в совместном деле, для которого принятие, нежность и забота к друг другу служат залогом успеха. Вместо получения результатов в духе «лучших показателей продаж» взаимная помощь создает общее благо, взятое не абстрактно — через отчужденные институты, а конкретно — через образовавшиеся связи со своими окружением и людьми, для которых это благо важно. В третьем эпизоде документального фильма The Elements of Mutual Aid о переживании этой исцеляющей силы говорят самые разные люди. Один из таких рассказов вполне органично уместился в небольшой ролик.

Уже в Фаланстере! Отправления — скоро. Спасибо, что вчера поучаствовали в опросе, делились своими мнениями в личке. Это очень помогло в принятии решения. Артовому Колину Уорду быть! Приступаем к работе над дизайном книги и ждём предисловие и послесловие от двух удивительных анархисток. Но и удобную для чтения серию забрасывать не будем.

Дорогие, читательницы и читатели! У нас есть сейчас очень насущный вопрос, в решении которого вы можете поучаствовать. Мы перевели и уже отредактировали перевод легендарной книги британского анархиста Колина Уорда «Анархия в действии». Теперь работаем над макетом книги. Есть опции: • делать книгу в том же ключе, что и вышедший томик Боба Блэка? (нам нравится лёгкая читабельность этой книги и её удобный формат) • сделать что-то артовое как томик Алехандро де Акоста? (всё ещё тянет по-анархистки пошалить) Решили в этот раз обратиться к вам за советом (хотелками читателей). Вы можете проголосовать ниже, а можете писать нам в сообщения о своём читательском опыте взаимодействия с этими книгами (или другими) — они открыты!

Колин Уорд нам напоминает о замечательной лекции Петра Алексеевича Кропоткина о тюрьмах, прочитанной в Париже в 1887 году. В этой лекции Кропоткин рассматривал деятельность Пинеля, французского врача психиатора, снявшего с душевнобольных цепи, вопреки царившему церковному мракобесию. Хотим поделиться с вами этим отрывком из выступления Кропоткина:

Впрочем, могут возразить, что всегда будут оставаться люди — больные, если угодно их так называть, — представляющие опасность для общества. Разве не придется как-то избавляться от них или, по крайней мере, не давать им вредить окружающим? Ни одному обществу, даже самому неразумному, не понадобится столь абсурдное решение, и вот почему. Раньше душевнобольных считали одержимыми демонами и обращались с ними соответственно: их держали в цепях в таких местах, как конюшни, и приковывали к стенам, словно диких зверей. Но появился Пинель — человек эпохи Великой революции, который осмелился снять с них цепи и попытался относиться к ним как к братьям. «Они растерзают вас!» — кричали надзиратели. Но Пинель решился на этот шаг. Те, кого считали дикими зверями, окружили Пинеля и своим поведением доказали: он был прав, веря в лучшие стороны человеческой натуры — даже тогда, когда разум омрачен болезнью. С того момента дело было выиграно: душевнобольных перестали заковывать в цепи. Тогда крестьяне из небольшой бельгийской деревни Гел надумали поступить иначе. Они сказали: «Присылайте к нам своих безумцев. Мы даруем им полную свободу». Они принимали их в свои семьи, сажали за один стол, позволяли вместе возделывать поля и приглашали на деревенские балы, где те веселились наравне с молодежью. «Ешьте, пейте и танцуйте с нами. Работайте, бегайте по полям и будьте свободны». Такова была система, такова была вся «наука», которой владели бельгийские крестьяне. И свобода сотворила чудо. Безумцы исцелялись. Даже те, кто страдал от неизлечимых органических поражений мозга, становились кроткими и покладистыми членами семьи — такими же, как и все остальные. Их разум по-прежнему работал ненормально, но сердце оставалось здоровым. Люди восклицали: «Это чудо!» Исцеления приписывали святой деве. Но этой девой была свобода, а святым — труд в поле и братское отношение к ближнему.

Peter Kropotkin, Prisons and their Moral Influence on Prisoners (1887)

Пока мы ждем из типографии свеженькие томики Петра Алексеевича Кропоткина и сегодня почти закончили переводить новую книгу для вас, хочется напомнить, что наши предыдущие новинки — нигилистические медитации апокалиптических времен от Алехандро де Акосты и манифест постлевой анархии авторства ехидного юриста Боба Блэка — можно найти в следующих книжных магазинах:   Москва: Фаланстер Санкт-Петербург: Все свободны Порядок слов Подписные издания Тбилиси: ODRADEK   Однако по-прежнему самый лучший способ приобрести книги нашего издательства дешевле и с доставкой по почте — это написать дружелюбному боту и оформить заказ @egalite_book_bot *отдельная благодарность за фотографии коллегам из кооператива КОМПОСТ 🌟

Ваш дружелюбный сосед Человек-паук актер Эндрю Гарфилд показал содержимое своей читательской сумки автору проекта Hot Dudes Reading. В ней нашлось место и для двух томиков «буржуазной анархистки» Урсулы Ле Гуни (если вы еще не знаете, без «Левой руки тьмы» очень трудно представить дискурс современной гендерной перформативности), и писательницы-медиевистки Эми Джеффс, украшающей свои исторические повествования искусными линогравюрами, и автобиографической книге журналиста Уильяма Финнегана, чьи расследования и репортажи последовательно отстаивают либеральный гуманизм, изобличая структурный расизм, военные преступления государств и классовую тиранию богатых против экономически ослабленного большинства.

Революцию не покажут по телевизору. Но в потоках YouTube-шоу все чаще встречаются авторы и авторки, готовые в форме непринужденной беседы, подкаста или философского монолога, поделиться своими радикальными открытиями, прямо на глазах обретающими силу на молекулярном уровне частных жизней. 1. На канале штирнерианки Анеки Б вышло аж три ролика о сложных отношениях между философским эгоизмом и психоанализом. В первой части подробно рассказывается об открытии бессознательного, поставившем под сомнение цельность «я», во второй части — как Штирнер дополняет и оппонирует знаменитой троице: Лакану, Делезу и Гваттари, а в третьей подготавливает почву для серьезной полемики с Жижеком (ждем не дождемся финального эпизода). 2. Кошмар боссов и нерадивых работодателей Antijob сняли хороший ролик о трудовых реалиях российской строительной индустрии: почему не заключаются трудовые договоры, не соблюдаются меры безопасности, не выплачиваются зарплаты и какими мерами на всё это отвечают сами трудящиеся. 3. В новом интервью главный мистик современной британской литературы Алан Мур рассказывает о своем цикле романов The Long London Quintet, с помощью которого он пытается объяснить значимость символического для поддержания материального мира, а затем укореняет анархию в теорию языка Витгенштейна и этернализм (проще говоря, в идею о том, что прошлое, настоящее и будущее сосуществуют одномоментно, как точки в пространственно-временном блоке). 4. Также подоспел очередной выпуск еженедельного подкаста «Тренды порядка и хаоса», в котором на примере нескольких исторических сюжетов объясняется, почему так часто войны, развязываемые под лозунгами мира, безопасности и процветания, заканчиваются упадком, нищетой и тиранией. 5. Известный американский документалист Джей Шапиро поделился своим критическим видео-эссе о том, как гоббсовский взгляд на социальный мир укореняется с помощью продуктов массовой культуры, мешая широкой аудитории адекватно воспринимать анархистские концепции взаимопомощи и добровольного сотрудничества (а еще в эссе очень остроумно критикуется ставший почему-то резко популярным роман «Повелитель мух»!). 6. И напоследок. Помните наше интервью с писателем Григорием Комлевым об онтологической анархии и антипсихиатрии? Многим из вас оно пришлось по душе. И вот на канале многоуважаемого издательства Асебия вышла вторая беседа с автором «сад[ॐ]'а», на этот раз — о либидинальной экономике, мистических действиях в быту и онтологической неуверенности. Но как бы не было все это интересно, не забывайте выходить на улицу и быть рядом с теми, кого вы любители и с кем вы всегда готовы сделать что-то красивое 🐯

Что касается политики, то я анархист. Я ненавижу правительства и правила с кандалами. Терпеть не могу животных в клетках. Люди должны быть свободными.

19 сентября 1952 года Чарли Чаплину было предъявлено обвинение в сочувствии коммунистам. Киноактеру и режиссеру был запрещен въезд в США, после чего он решился остаться в Европе, поселившись в швейцарском городе Веве. Чаплин стал жертвой политики «маккартизма» — политического преследования граждан США, придерживавшихся коммунистических взглядов. Помимо "Маленького бродяги", жертвами "охоты на ведьм" стали Далтон Трамбо, Джон Хоуард Лоусон, Жюль Дассен (отец знаменитого певца Джо Дассена), Леонард Бернстайн и многие другие. Ну, а Чаплин все же вернулся в США. Это произошло 1972 году: ему выдали визу для кратковременного посещения страны. В этом году ему была вручена почетная статуэтка премии американской киноакадемии «Оскар» с формулировкой: «За бесценный вклад в то, что в этом веке кинематограф стал искусством».

Анархистских видеоблогов и подкастов не так уж много, но даже до них порой добираются руки разных «-надзоров». «Тренды порядка и хаоса» — подкаст от интернет-журнала «Автономное действие», который с самого начала вторжения бескомпромиссно рассказывает о чинимом государством милитаристском, колониальном и полицейском насилии, попал в список so-called «иностранных агентов». Радует одно, что этот статус не накладывает никаких ограничений на слушателей и вы можете использовать любую удобную платформу, чтобы продолжать оставаться с ребятами на связи. В новом эпизоде ведущие подкаста размышляют о том, развязываемые государствами войны во имя мира и процветания приносят лишь террор, нищету и упадок.

На волне роста аболиционистского движения в Европе и США в 1970-х гг. анархистская антитюремная мысль приобрела новую актуальность. Труд Кропоткина стал считаться одним из первых фундаментальных вкладов в анархистскую криминологию. Именно так стала называться область исследований того, как государственная политика создает и поддерживает криминогенные условия посредством принудительной политики, избыточного регулирования, правовой дискриминации и слияния интересов промышленных, военных, полицейских и тюремных структур. Предварить новое издание «В русских и французских тюрьмах» размышлениями об открытиях, сделанных Кропоткиным, мы попросили Джеффа Шантца — редактора журнала Radical Criminology, редактора книги Classic Writings in Anarchist Criminology: A Historical Dismantling of Punishment и профессора политехнического университета Квантлен. В нем он подробно рассказал, как Кропоткину, прошедшему путь от государственного чиновника, на чьи плечи легло исполнение реформы тюремной системы, беглого заключенного-революционера до знаменитого европейского интеллектуала, к исследованию которого прислушались французские парламентарии, удалось на десятилетия опередить критические исследования Мишеля Фуко и предвосхитить концептуальные основы восстановительного правосудия. Читайте эссе «Горящая спичка аболиционистской мысли» на Syg.ma и Teletype. Для оформления предзаказа на книгу, которая уже находится в типографии — пишите нам в бот: @egalite_book_bot

На волне роста аболиционистского движения в Европе и США в 1970-х гг. анархистская антитюремная мысль приобрела новую актуальность. Труд Кропоткина стал считаться одним из первых фундаментальных вкладов в анархистскую криминологию. Именно так стала называться область исследований того, как государственная политика создает и поддерживает криминогенные условия посредством принудительной политики, избыточного регулирования, правовой дискриминации и слияния интересов промышленных, военных, полицейских и тюремных структур. Предварить новое издание «В русских и французских тюрьмах» размышлениями об открытиях, сделанных Кропоткиным, мы попросили Джеффа Шантца — редактора журнала Radical Criminology, редактора книги Classic Writings in Anarchist Criminology: A Historical Dismantling of Punishment и профессора политехнического университета Квантлен. В нем он подробно рассказал, как Кропоткину, прошедшему путь от государственного чиновника, на чьи плечи легло исполнение реформы тюремной системы, беглого заключенного-революционера до знаменитого европейского интеллектуала, к исследованию которого прислушались французские парламентарии, удалось на десятилетия опередить критические исследования Мишеля Фуко и предвосхитить концептуальные основы восстановительного правосудия. Читайте эссе «Горящая спичка аболиционистской мысли» на Syg.ma и Teletype. Чтобы предзаказать книгу — пишите к нам бот: @egalite_book_bot