ТЕРСКИЙ: письма из Астрахани

Тем, кто ищет идеологию государственную, общественную, я ее давно нашел. Идеология называется ДЕТИ. Возведите во главу всех целей и задач благополучие детей всей планеты, чтобы они были счастливы и радостны, и все в этом мире сложится удачно для всех.

На улице Советской милиции в центре Астрахани падает с фасада здания кирпичный карниз. Только что упал на мою супругу и ребенка. Отделались испугом и легкими царапинами.

Это что-то невероятное. Алгоритмы ВК-Видео преподнесли мне сегодня удивительный музыкальный подарок. https://vkvideo.ru/video-141496373_456242076?t=2s

В кофейне SODA подают капучино с таким узором. 😬 Сам кофе хороший.

Бесценная ласточка! 😂

Количество бродячих собак на улицах Астрахани внезапно заметно прибавилось. Будто вместо обещанной гуманной эвтаназии их всем скопом выпустили на улицы в разных районах города. Очередная подрядная коммерческая организация, которая должна заниматься этой работой, складывается впечатление, что-то намутила. Как там по документам на самом деле? Надо проверить. Не удивлюсь, если по документам была эвтаназия, денежки списали на это, а собак отпустили.

​​В этот день, 27 мая, 419 лет назад свергли лжецаря… К маю 1606 года в России уже почти год восседал на троне монарх, официально именовавшийся «царь Дмитрий Иоаннович». В реальности человек, объявивший себя младшим сыном Ивана Грозного, был самозванцем — в русскую историю он вошёл под именем Лжедмитрия I. Большинство историков склоняются к версии о беглом монахе Григории Отрепьеве, выдавшем себя за чудом спасшегося русского царевича. Кем бы ни был в реальности Лжедмитрий, к власти он пришёл на волне смуты в русском государстве, вызванной прекращением прежней династии Рюриковичей, неурожаями из-за природных катаклизмов и вмешательством поляков во внутренние дела нашего государства. Московские бояре, стремившиеся устранить с трона ненавистную им династию Годуновых, так же поспособствовали появлению Лжедмитрия. Путь к трону «Дмитрию Ивановичу» обеспечила неожиданная смерть царя Бориса Годунова. В условиях смуты и безвластия многие «воинские люди» и бояре присягнули тому, кто выдавал себя за последнего представителя легитимной династии. Однако менее чем за год самозванец сумел вызвать в народных массах неприкрытое отвращение нарушением православных обычаев и потворством иностранцам. В 1605 и начале 1606 годов в Москве казнили немало людей, открыто обвинявших «Дмитрия Иоанновича» в самозванстве. Чашу народного терпения переполнила запланированная Лжедмитрием I свадьба с Мариной Мнишек, дочерью одного из крупных магнатов Речи Посполитой. В ближайшем окружении «царя» и на высших должностях в государстве оказалось слишком много поляков и ополяченных пришельцев, чуждых православной религии русских. В конце апреля 1606 года в Москву на запланированную свадьбу «Дмитрия Иоанновича» с Мариной Мнишек прибыло почти две тысячи гостей из Польши. На тот момент население русской столицы составляло около 100 тысяч человек и несколько тысяч «понаехваших» поляков, к тому же отличавшихся надменным и развязным поведением, слишком бросались в глаза и раздражали москвичей. Злили русских людей и огромные по стоимости, слишком похожие на замаскированную дань, свадебные подарки Лжедмитрия I польским родичам и гостям – свыше 800 тысяч рублей золотом, почти все доходы российской казны за год. Свадьба Лжедмитрия I и Марины Мнишек вопреки православным обычаям была устроена на Николин день 22 мая. Несколько дней подряд тысячи пьяных польских «гостей» буквально оккупировали центр Москвы, грабили прохожих, врывались в дома и оскорбляли женщин. На рассвете 27 мая 1606 года раздался набат с колокольни храма Илии Пророка «у двора Гостинаго», на улице и ныне называемой Ильинка. Ттревожный набат подхватили и колокола других церквей и храмов Москвы. Жители русской столицы стали атаковать разгулявшихся иноземцев — позднее подсчитали, что в ходе московского восстания было убито 524 поляка. Народным бунтом умело воспользовались русские бояре, недовольные засильем иностранцев у трона. Несколько сотен сторонников князя Василия Шуйского, родича прежней династии Рюриковичей, ворвались в Кремль, призывая толпу восставших «идти на злого еретика». Пытаясь спастись, самозванец неудачно выпрыгнул в окно, был схвачен и после допроса застрелен воеводой Григорием Валуевым. «Что толковать с еретиком, — кричал воевода перед выстрелом, — вот я благословляю польского свистуна!». Через несколько суток тело Лжедмитрия сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он пришёл — в сторону Запада. Московское восстание в мае 1606 года на время ликвидировало иноземное влияние в России. Но ставший новым царём князь Василий Шуйский не смог надолго удержать власть, через несколько лет Смута охватила всю страну, а Москву вновь заняли поляки. Для прекращения Смуты потребовалось еще 6 лет, народное ополчение Минина и Пожарского и Земский собор, избравший для России общепризнанного монарха. Среди тех, кто в самом начале присягнул царю Михаилу Фёдоровичу из новой династии Романовых, был и воевода Григорий Леонтьевич Валуев, когда-то застреливший первого Лжедмитрия.

Опять Седова в интернете полощат: https://t.me/opa30rus/86

«Астрахань 24» сделали качественное хорошее кино про героя Великой Отечественной войны Наташу Качуевскую. Рекомендую. Астраханское телевидение могёт! https://vk.com/video-56786071_456253199

О книге "Я - русский" и культурной глобализации. Я не вижу ничего плохого, когда народы России ассимилируются, принимают русскую культуру. Мои какие-то отдаленные предки, видимо, какого-то XII, XIII, XIV века, были с севера России, то есть, скорее всего, они говорили на каких-то финно-угорских языках и в какой-то момент ассимилировались и стали русскими. Хотел бы я быть водью, мерью, голядью? Нет, скажу категорически, не хотел бы. Я счастлив от того, что мои предки, они стали в какой-то момент русскими и я могу эту замечательную, великую идею нести как русский. Как и примерно 35-40% жителей северной части Европейской России. Не надо принуждать, но содействовать тому, чтобы финно-угорские народы русифицировались до конца, это обогатит их и нас. Но действительно есть народы России со своей традиционной культурой. Думаете, им предлагают сейчас в качестве альтернативы русскому миру, русской русификации сохранение и развитие своей культуры? Нет, ничего подобного. Им навязывают чаще всего политический ислам, который стирает этнические границы в еще большей степени, чем, западничество даже. Западный западник он ходит в гавайских рубашках разных цветов, а последователи политического ислама упаковывают и женщин, и, зачастую, мужчин абсолютно одинаково. Это абсолютно стирающая все культурные уникальности стилистика она уничтожает скажем традиционную одежду наших народов. Мы знаем прекрасно какие разнообразные красивые наряды есть у кавказских женщин, у поволжских женщин, и у мужчин. И вот все это исчезает, стирается. Языки тоже стираются, они заменяются упрощенной версией арабского. Я был этим летом на Кавказе, в горах и меня поразило что там полно таксистов у которых арабские надписи на машинах. То есть это не имеет никакого отношения к их языку – кабардинскому, или балкарскому с которым столетиями жили их предки. Это новая глобализация просто это другая глобализация, по сравнению с той западной глобализацией, которую мы уже привыкли критиковать за эти десятилетия. Но это тоже глобализация. У меня в книге «Я – русский» есть статья под названием «Планета Достоевского», посвященная тому, что нам, русским, тоже нужно быть готовыми создать свой глобальный проект. Не как бы вненациональный, интернациональный, неосоветский проект, а именно чисто русский проект. Потому что на самом деле огромное количество людей в мире точно так же, что называется, завербуются быть русскими патриотами, как например огромное количество людей в мире завербовалось с одной стороны быть арабскими патриотами, с другой стороны быть израильскими патриотами. Американцы между собой дерутся из-за того, чей должен быть Иерусалим. Должен быть он арабский или еврейский. Я уверен, что огромное количество там людей от Уганды до Лаоса, вполне способны драться по вопросу о том, чей должен быть Киев и чья должна быть Одесса. Потенциал русской культуры именно как глобализирующей на свой манер, он огромен, потому что у нас есть действительно великолепный культурно-нравственный стандарт, заданный нам Достоевским, у нас действительно прекрасная религия Православие, у нас есть свое мировидение, у нас есть свой стиль жизни, и на самом деле он огромному количеству людей подойдет во всем мире. Ннам нужно сохранять свою идентичность и сделать определенные шаги к тому, чтобы эта идентичность стала такой мировой для значительной части людей. Ну и при этом наша идентичность объективно сохраняет большую часть элементов культуры тех народов, которые в него входят. Это наша традиция, наследованная от Византии, которая никогда не стирала те культуры, которые входили в православную ойкумену. Она, наоборот, их стимулировала и развивала. Греки не заставили славян писать по-гречески, они дали нам свою азбуку Кирилла Мефодия, новоразработанную, и возможность развивать наши языки. Отсюда из интервью: https://youtu.be/ThAFSZ98MHw?si=IL9xb4eIQ4g4U0LI

Невероятно! Классика 90-х! Но в наше время! https://t.me/ast_news/12403

«Русская община» в Астрахани развивается, проводит активную работу, организация на слуху, люди ее знают. Поговорили о новостях местной «Русской общины» с ее астраханским координатором Виталием Захаровым. https://vkvideo.ru/video-40747064_456240173

Общественные палаты регионов, расположенных на Волге, поучаствовали в создании единого видеоролика в честь Дня Волги. Я там тоже привет передаю.

Я, Максим Терский, всем сообщаю, что никакого отношения к анонимным телеграм-каналам и прочим страницам в интернете не имею отношения, их автором не являюсь, кроме: AST-NEWS.ru Терский Общественно-политическая Астрахань Слушать громко! Не нужно ко мне обращаться по поводу иных изданий и приписывать мне чужое. Если кто-то все же останется при своем ошибочном мнении, то вы просто не разбираетесь в людях и не обладаете простейшим аналитическим мышлением. Всем добра!

Представьте книгу, которой по всем законам бытия не должно существовать. Она была сожжена в камине французским капралом, посчитавшим рукопись отличным топливом. Но литература — упрямая вещь, и каким-то чудом «Москва майская» Эдуарда Лимонова нашлась в архиве Синявского в Стэнфорде. И её выпустило издательство «Альпина. Проза» (@alpinaproza). Это удивительно интимный портрет Москвы 1969 года, когда провинциальный харьковский поэт с одним чемоданом приехал покорять столицу. Три майских дня, насыщенных встречами с будущими легендами — от Арсения Тарковского до Эрнста Неизвестного — и пронизанных отчаянными поисками жилья, денег и, конечно, признания. Читаем и слушаем (эпилог, кстати, читает сын Лимонова Богдан Савенко).

Одна из любимых мной советских пластинок. Недавно фирма «Мелодия», без скромности скажу, по моей просьбе, оцифровала и официально выложила на музыкальные платформы эту запись: https://t.me/listenToMusicLoudly/14

Дорогие друзья! Громкая новость для ВСЕГО РЕГИОНА! Спешим поделиться новостью – мы приобрели настоящую полевую кухню КП-125! Уже совсем скоро она прибудет в наш регион. Это не просто техника – это новые возможности! Первые проекты мы реализуем совместно с военно-патриотической организацией «Скорпион», где я являюсь организатором социальных программ. Ждём доставку и готовимся удивлять! #Бахилин30 #Астрахань #Советскийрайон #Вкладврегион #Скорпион #ПолеваяКухня

Да, именно в таком гомоэротическом флёре видятся нацболы заднеприводному художнику-иноагенту либеральных взглядов. Стильно, конечно, ничего не скажешь. Это Серебренников, у него в каждом фильме мужская жопа. Фильм про Лимонова – не исключение. Ещё, в картине, когда Эдуард освобождается из тюрьмы, к нему бросается обниматься лысый нацбол и целует его в шею. Нет сомнений, что Серебренников так бы и поступил. Но мы пидоров в Партии не держим. Шортпариж, конечно, послушать можно, но с одной посуды с ними я бы не ел, и фильмы укуренного Серебренникова смотреть давно неинтересно. @oldminerkomi