القناة الرسمية للشيخ عبدالوهاب دريش المالكي المشتلي

57) قرة عين الناظر في نظم أجوبة عبد القادر، وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة عبد القادر الفاسي (مطبوع). 58) تحفة الغبي والذكي الفهيم بشرح نظم نوازل ابن الحاج ابراهيم، وهو شرح لنظم العلامة محمد العاقب بن ما يابى الجكني لنوازل العلامة سيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي (مطبوع). 59) تحفة الحذاق بشرح لاميّة الزقاق وهو شرح للقصيدة المسمّاة "تحفة الحكام في مسائل التداعي والأحكام" لأبي الحسن علي بن قاسم التجيبي المعروف بالزقاق (مطبوع). 60) مفيد المطلب بشرح قواعد المنهج المنتخب، وهو شرح نظم "المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب" لعلي الزَّقّاقْ "مطبوع". 61) التسهيل لنظم التكميل، وهو شرح لنظم العلامة محنض بابه بن اعبيد الديماني الذي هذّب به تكميل ميّارة للمنهج المنتخب "مطبوع". 62) إرشاد أهل العصر لإكرام ولاة الأمر، وهو نظم يتناول بعض الأحكام السلطانية كشروط الإمام الأعظم، وطرق انعقاد الإمامة، وما إلى ذلك. "مخطوط". 63) منظومة في حرمة سفور المرأة وشروط خروجها 64) دفاع المعتدي على مرام المجتدي، وهو كتاب رَدّ فيه على بعض المعترضين على مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي. (نثر) "مرقون". 📌سابعا: التصوف والسلوك والآداب: 65) نصائح ذوي التشوف إلى طرائق التصوف (نظم) "راجع نصه الكامل تحت عنوان تصوفه". 66) أهبة المُريد في الرد على كل مَريد وهو نظم تناول فيه التعريف بالدِّين وتألُّفه من الإسلام والإيمان والإحسان. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 67) الصارم البتّار على مُعادي الجهر بالأذكار، وهو نظم بيّن فيه مشروعية الجهر بالذكر. "مخطوط". 68) الصمْصامة المجرّد في الذكر بالاسم المفرد، وهو نظم بيّن فيه جواز الذكر باسم الجلالة مفردا. "مخطوط". 69) مصباح الظلام في الرد عن الهداة الأعلام، وهو نظم يرُدُّ فيه عن الشيخ سيدي أحمد التجاني وخليفته الشيخ إبراهيم انياس رضي الله عنهما. وكان قد عرَضه -قبل نشره- على أحد أجلاّء العصر فارتضاه وسمّاه بهذا الاسم. "مخطوط". 70) الأدلة الصريحة في ردِّ دسائس النصيحة، وهو نظم ضمّنه مباحث جليلة ردّ بها على بعض المعترضين على الطريقة التجانية. "مخطوط". 71) نخبة المطلوب من شرح مطهرة القلوب، وهو شرح لنظم "مطهرة القلوب من قترة العيوب" لمحمد مولود "آدّ" (طبع عدة مرات). وقد تُرجم إلى اللغة الإنگليزية. 72) نظم الجامع وهو نظم عقَد به جامع خليل وبعض شرحه: تقريط المسامع للتاودي، يتناول جُمَلاً من الآداب الشرعية وتحصيل التقوى بصفة عامة. 73) حلية المسامع بشرح نظم الجامع وهو شرح مختصر على النظم المتقدم. "مطبوع ضمن مَلاحق دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 74) تحفة المجامع بشرح نظم الجامع وهو شرح طويل على النظم المتقدم "مخطوط". 75) آداب المتعلم وهو نظم عقَد به كتاب "تعليم المتعلم طريق التعلم" للزرنوجي. 76) شرحه إعانة المتفهم بشرح آداب المتعلم (مطبوع). 77) جلب صحيح النقل في أن العلم أفضل من النفل، وهو نظم يتناول تفضيل الاشتغال بالعلم على الاشتغال بنوافل الصلاة. وهو من أول مؤلّفاته. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ح: 2". 78) غاية الأمنية في أن الأعمال بالنية. وهو نظم عقَد فيه تأليف العلامة محمد مولود "آد" بن أحمد فال المسمى: "تنمية النيات"، وقدّم له بمقدِّماتٍ مهمة تتناول فضيلة النية وحدَّها، وأقسام الأعمال المتعلقة بها. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 79) منية الأنداب فيما للدعاء من آداب، وهو نظم يتناول آداب الدعاء، وأوقات الإجابة. "مطبوع ضمن مجموعة المترادف". 80) وسيلة التذكر على نظم التفكر. وهو شرح لنظم التفكر لمحمد مولود "آد" بن أحمد فال، وهو مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار (الكشكارية). 81) تحفة السرور شرح نظم البرور، وهو شرح لنظم "الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع). 82) روضة العلوم والآداب على مأدبة الأنداب، وهو شرح لنظم "مأدبة الأنداب فيما للإنفاق من الآداب" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع). 83) تكملة الإفادة في أدب المريض والعيادة، وهو شرح نظم العلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال، وهو مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار (الكشكارية). 84) فوائد وأحكام تتعلق بصلة الأرحام. (نثر). "مطبوع ضمن مجموعة روضة العلوم والآداب". 85) كشف النقبه عن وجه نظم الصربه، وهو شرح لنظم العلامة محمد مولود (آدّ) ابن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة روضة العلوم والآداب". 86) اللآلئ الحسان على محارم اللسان، شرح نظم محارم اللسان للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع). 88) محصل الأرب من شرح أدبة الأدب، وهو شرح "أدبة الأدب في مأكل ومشرب" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع). 89) طرة على نظم الزواجر عن اقتراف الكبائر للعلامة محمد سالم بن ألمّا اليدالي والعلامة محمد عبد الله بن البشير المالكي. "مخطوط".

33) الفوائد الغرر على فرائد الدرر، وهو شرح نظم ورقات إمام الحرمين للعلامة المرابط محمد سالم بن ألُمّا المسمى: "فرائد الدرر في عقد ما الجويني نثر"، وقد قدّم له بترجمة وافية في التعريف بالمرابط محمد سالم بن ألُمّا وذكر مناقبه ومآثره، وخَتَمه بخاتمة فيها فوائد من منظوم المرابط ومنثوره.. أكثرها في التصوف. "مطبوع". 📌سادسا: الفقه: 34) نظم اصطلاح المالكية "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 35) مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي "طبع عدة مرات". 36) نظم المناسك وهو نظم يتناول أحكام الحج والعمرة وآداب الزيارة. 35) شرحه دليل الناسك لما يخفى من المناسك. "مطبوع". 37) الإرشاد المبين للمرشد المعين، وهو شرح لنظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين للعلامة عبد الواحد بن عاشر. "مطبوع". 38) نظم أجوبة محمد سالم بن ألما وهو نظم عقد فيه أجوبة وفتاوى شيخه المرابط ابن ألما التي كان قد أجاب بها على نوازل وأسئلة وردتْ عليه من معاصريه وطلابه في فترات مختلفة، وقد أذِن المرابط ابن ألمّا لابنه محمذن فال في جمعها، فجمَعها جمْعاً أوّليّاً، ثم إن الشيخ محمد الحسن -حفظه الله- رتّبها حسب ترتيب أبواب الفقه ثم نظَمها ليسهُل حفظها ويعُم الانتفاع بها. "مطبوع ملحَقا بدُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 39) دُرر الفوائد وغُرر الشواهد وهو موسوعة علمية جامعة (كنّاشْ) تتناول مجمل العلوم الشرعية من فقهٍ وقرآن وحديث وسيرة وأصول وتصوف وآداب إلى نحو ولغة وبيان ومنطق وعَروض وتاريخ، إضافة إلى بعض الملاحق. قال في مقدمته: "إنه لمّا منّ الله عليّ مِن فضلِه وكرمِه بما شاء مِن قراءةِ مُتونِ الفنونِ المُتداولةِ بين أهلِ هذه البلاد، ومن إقْرائها للطلَبةِ، ومُطالعةِ ما أمْكنَ مِن شُروحِها ومِن الكتُبِ غيرِها، حتى لجّجتُ ببَحرِها، واستخْرجتُ مِن دُررِها، ونظمْتُ والحديثُ شُجون كثيرا مما له علاقةٌ بتلك الفُنون، مِن إصلاحِ مبْنى، وإيضاحِ معْنى، وكشْفِ نُكْتةٍ زائدةٍ، وقَطْفِ فائدةٍ عائدةٍ، فقيدتُ مِن أوابدِ الشواردِ، وقلدتُ مِن فرائدِ الفوائدِ، ما ينتخِبُه الطلاب، ويسْتصْوِبُه ذوُو الألباب، ويَصْبُو له أهلُ الآداب.. سنَح لي أن أجمَعَ مِن ذلك نُخبةً هي لُبُّ اللُّباب". "مطبوع في جزأين". 40) كاشف الحيرة والإلباس عن أهل الشك والوسواس. وهو مكتوبٌ أجاب به عن أسئلة حول استنكاح الشك والوسوسة، وما يفعل المبتلى بذلك؟ وهل تكفيه النية الحكمية؟ وهل له تتبُّع الرُّخَص؟ (نثر). "مرقون". 41) الفروع الممتعة من أحكام الجمعة. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 42) إرشاد أهل التحرِّي لحدِّ الاستيطان والتقرِّي. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 43) الغيث المدرار بشرح إشراق القرار. وهو شرح منظومة إشراق القرار لمن بطهره تجنّب الخَبار (الكشكارية) لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع". 44) بيان ما هو الشهير في الصلاة على ميِّت البير، وهو بحثٌ يتناول سقوط الصلاة على من انهارت عليه بئر فلم يوجد، وهي نازلة قد وقعت، وكثر فيها الجدَل، فكتب فيها الشيخ نثرا ونظما. "مرقون". 45) نزهة عين الناظر في زيارة المقابر وهو شرح نظم آداب الزيارة لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار". 46) اللؤلؤ المنتثِر في زكاة المُدير والمُحتكِر، وهو نظم في وجوب زكاة العُمُلات. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 47) مشكلة الأهلة ترفع إلى الأجلة، وهو نظم في موضوع ثبوت رؤية الهلال، ومسألة عموم الرؤية وعدمه. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 48) الكافي في أحكام الاعتكاف. وهو نظم يتناول أحكام الاعتكاف. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 49) تحفة الأماجد ببعض مسائل المساجد. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 50) المسعد بشرح نظم المسجد وهو شرح نفيسٌ وضعه على نظم المسجد لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع". 51) نظم في المسائل التي لا يعذر فيها بالجهل. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 52) مكتوب في حرمة تزويج العبد دون إذن سيده. "مخطوط". 53) مكتوب في حرمة لبس النساء الثياب الرقيقة التي تصفهن. "مخطوط". 54) الغارة الشعوى على الخابط خبط عشوى وهو نظم في تحريم الغناء بالآلات الموسيقية. "مخطوط". 55) إسعاد أهل العلم والنجابه بشرح نظم أجوبة محنض بابه وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة محنض بابه بن اعبيد الديماني (مطبوع). 56) قلائد اللآلي على نظم أجوبة ابن متالي، وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة المرابط محمذن فال بن متالي (مطبوع).

ـ مؤلفات العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم رحمه الله ورضي عنه وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء 📌أولا: علوم القرآن: 1) القلائد المفصلة في فوائد البسملة (نظم). "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 2) نظم القراء العشرة ورواتهم وطرقهم ابتدأه بالقرّاء السبعة ثم ألحق بهم الثلاثة. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 3) الجواهر على البصائر وهو شرح نظم "بصائر التالين لكتاب رب العالمين" لمحمد مولود (آدّ) بن أحمد فال في المقرإ. "مطبوع". 4) طرة على الجوهر المنظّم في رسم الكتاب المعظّم. "مخطوط". 5) عقد نفائس الدرر في إعراب أسماء السور. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 6) وُصْلة المعارف على نظم المترادف وهو شرح نظم المترادف من ألفاظ القرآن الكريم (القنطرة) للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع". 7) سقاية الظمآن من آداب تلاوة القرآن، وهو شرح نظم آداب التلاوة للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة المترادف". ▪️ السيف المرهف في الذب عن حريم المصحف، وهو شرح نظم المصحف للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة المترادف". 📌ثانيا: علوم الحديث: 9) الجامع المحرر على نظم الدرر (شرح ألفية السيوطي في مصطلح الحديث المسماة: نظم الدرر في علم الأثر) "مطبوع". 10) نظم في بيان حرمة اللحن في الحديث. "سماه بعضهم زرع الصيف". "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 📌ثالثا: العقيدة: 11) الفوائد الكفيلة بمعرفة الوسيلة وهو شرح وضعه على منظومة العلامة المختار بن بونا الجكني المسماة: وسيلة السعادة في ذكر ما تضمنته الشهادة.. وكان قد ألّفه وهو في المحظرة في شكل طُرّة.. ثم جعَله في شكل شرحٍ.. ثم راجعه بعد ذلك وزاد فيه. وقد طبع عدة مرات. 12) بيان ما في إضاءة الدجنة من عقائد أهل السنة. وهو شرح نظم الإضاءة للعلامة أحمد المقري. "مطبوع". 13) المطلب الأسنى بشرح وخصائص أسماء الله الحسنى. وهو شرح لقصيدة مولود,. 14) نظم في التفويض في قضية المعية. "مخطوط". 15) الجحفل الجرار القاضي على عقيدة الإنكار (نظم). "مخطوط". 16) مشروع الإنشاء والانشاد في الدعوة والإرشاد (نظم) "مرقون". 17) نصيحة الأمة الإسلامية بالحذر من الفِرقة الوهّابية. (نظم) "غير مطبوع". 18) إرشاد الخلف لاتباع السلف (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1". 📌رابعا: السيرة: 19) الإيضاح لنظم الغزوات والمفتاح لجم النفحات، وهو شرح لنظم الغزوات للعلامة أحمد البدوي المجلسي (مطبوع). 20) بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار وهو شرح لمنظومة العلامة عبد العزيز اللمطي المسماة: قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار "طبع عدة مرات". 21) نظم أهل الهجرة إلى الحبشة."مطبوع مع بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار"، و"مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 22) نظم حوادث السنين. وهو نظم يتناول أهمّ الأحداث التي وقعتْ قبلَ وبعدَ الهجرة بطريقة متسلسلة ومختصرة. "مطبوع مع بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار"، و"مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 23) عقود اللجين في نجاة الأبوين. وهو نظم يتناول ذكر أدلة نجاة والديه صلى الله عليه وسلم. وهو "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 24) العذب الشهي المورد في تعظيم شهر المولد، وهو نظم بيّن فيه مشروعية تخليد عيد المولد النبوي الشريف. وهو "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 25) فاتح الغلق من لقد كان خير الخلق، وهو شرح لقصيدة الشيخ أحمد زروق في وصفه صلى الله عليه وسلم "مطبوع". 26) الثمار الدانية من قطوف المرجانية. وهو شرح لقصيدة مولود الرائعة المسماة المرجانية في مدحه صلى الله عليه وسلم. وهو "مطبوع ضمن ديوان مولود". 📌خامسا: علم الأصول 27) سُلّم المطالع لدرْك الكوكب الساطع. وهو شرح لنظم الكوكب الساطع لجلال الدين السيوطي. "مطبوع". 28) إزالة الريب والأوهام عما يخلُّ بالأفهام وهو نظمٌ بيّن فيه المخلات بالفهم "مطبوع مع سُلّم المطالع لدرك الكوكب الساطع"، و"مطبوع أيضا: ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 29) نصيحة أهل القصور في البوادي والقصور. وهو نظم في تحذير العوامِّ من التسوُّر على مرتبة الاجتهاد. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". 30) نظم في الفرق بين النكرة واسم الجنس والمطلق. "مخطوط". 31) التوضيح لنظم التنقيح، وهو شرح لنظم الجدِّ مولود بن أحمد الجواد لتنقيح الفصول في علم الأصول لشهاب الدين القرافي. "مطبوع". 32) سُلّم الحصول على مرتقى الوصول، وهو شرح لنظم العلامة محمد بن محمد ابن عاصم الأندلسي الغرناطي المسمّى "مرتقى الوصول إلى علم الأصول" الذي نظَم فيه مقدمة العلامة ابن جُزي في أصول الفقه. "مطبوع".

مكث أبو عمر ابن عبدالبر في تأليف التمهيد مدة ثلاثين سنة ، وحق له أن يكون احسن شروح الموطأ.#مشتليات_مالكية#

#مشتليات_مالكية#

قَالَ اللّٰهُ تَعَالَىٰ : ﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ إِذَا دُعُوا إِلَىٰ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ﴾ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - : " والمَعْنى : أنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِيْنَ أنْ يَكُونُوا هَكَذَا ، بِحَيْثُ إِذَا سَمِعُوا الدُّعَاءَ المَذْكُورَ ، قابَلُوهُ بِالطَّاعَةِ والإِذْعَانِ " . [ فَـتْـحُ الـقَـدِيْـرِ (٥٣/٤) ]

قال الامام أبو العباس القرافي في كتابه الفروق: (وَأَصْلُ كُلِّ فَسَادٍ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِنَّما هو الجهل؛ فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أنَّ أصل كل خير في الدُّنيا وَالآخِرَةِ إِنما هو العِلْمُ؛ فَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَاللهُ تَعَالى هو المعين على الخير كُلِهِ).

✍🏻عن ابن عمر رضي الله عنه قال : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح : (اللهم إني أسالك العافية في الدنيا والآخرة اللهم إني أسالك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي, اللهم استر عورتي وآمن روعتي, اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي, وعن يميني وعن شمالي, ومن فوقي, وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) [أخرجه أبو داود]

غنية السالك بتراجم رجال موطأ الإمام مالك من تسع روايات لأبي الطيب نايف بن صلاح المنصوري تقديم فضيلة الشيخ المحدث مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي #أبو_الطيب_المنصوري #مصطفى_السليماني #علوم_الحديث

"القواطع" لأبي المظفر بن السمعاني أجل كتاب للشافعية في أصول الفقه نقلا وحجاجا. [الزركشي] قلت: للاسف كتاب لا يعتنى به في الدرس الأصولي

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ولتكن هِجِّيراه: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنه بها يُحْمَل الأثقال، ويُكابد الأهوال، وينـال رفيـع الأحـوال". جامع المسائل (٧/ ٤٤٩-٤٥٠).

رغم أنه توضيح ، إلا أنه لا يقل فداحة عن خطورة الأمر ، 11 سنة في سجن انفرادي هل يمكن تصور هذا ؟! دون محاكمة

الشيخ وحيد عبدالسلام بالي رجل دعوة وعلم ، رجل مبارك نفع الله به

طبع حديثا يقول مؤلفه أنه استغرق في جمعه 12 سنة

قال ابن الحاج في «المدخل (1/ 6): «كنت كثيرا ما أسمع سيدي الشيخ العمدة العالم العامل المحقق القدوة أبا محمد عبد الله بن أبي حمزة يقول وددت أنه لو كان من الفقهاء من ليس له شغل إلا أن يعلم الناس مقاصدهم في أعمالهم ويقعد إلى التدريس في أعمال النيات ليس إلا أو كلاما هذا معناه فإنه ما أتى على كثير من الناس إلا من تضييع النيات»

قال الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى : [ كان أئمة السنة على ما قاله أحمد بن حنبل قال: معرفة الحديث والفقه فيه أحب إلي من حفظه أي : معرفته بالتمييز بين صحيحه وسقيمه ، والفقه فيه : معرفة مراد الرسول وتنزيله على المسائل الأصولية والفروعية أحب إلي من أن يحفظ من غير معرفة وفقه ، وهكذا قال علي بن المديني وغيره من العلماء ، فإنه من احتج بلفظ ليس بثابت عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه ] . مجموع الفتاوى ١٢ / ٨١