القناة الرسمية للشيخ عبدالوهاب دريش المالكي المشتلي
Open in Telegram
قناة علمية أنشر فيها الفوائد العلمية في مختلف العلوم الشرعية
Show more1 333
Subscribers
No data24 hours
+37 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+7
in 1 channels
August '26
+32
in 3 channels
Get PRO
July '26
+62
in 5 channels
Get PRO
June '26
+121
in 7 channels
Get PRO
May '26
+59
in 4 channels
Get PRO
April '26
+63
in 1 channels
Get PRO
March '26
+23
in 3 channels
Get PRO
February '26
+28
in 4 channels
Get PRO
January '26
+15
in 3 channels
Get PRO
December '25
+22
in 3 channels
Get PRO
November '25
+29
in 3 channels
Get PRO
October '25
+72
in 2 channels
Get PRO
September '25
+51
in 2 channels
Get PRO
August '25
+105
in 6 channels
Get PRO
July '25
+43
in 3 channels
Get PRO
June '25
+61
in 5 channels
Get PRO
May '25
+71
in 5 channels
Get PRO
April '25
+67
in 4 channels
Get PRO
March '25
+49
in 6 channels
Get PRO
February '25
+32
in 3 channels
Get PRO
January '25
+17
in 0 channels
Get PRO
December '24
+10
in 0 channels
Get PRO
November '24
+24
in 4 channels
Get PRO
October '24
+44
in 2 channels
Get PRO
September '24
+39
in 4 channels
Get PRO
August '24
+42
in 2 channels
Get PRO
July '24
+71
in 10 channels
Get PRO
June '24
+32
in 4 channels
Get PRO
May '24
+35
in 3 channels
Get PRO
April '24
+27
in 3 channels
Get PRO
March '24
+6
in 0 channels
Get PRO
February '24
+42
in 2 channels
Get PRO
January '24
+9
in 0 channels
Get PRO
December '23
+4
in 0 channels
Get PRO
November '23
+14
in 4 channels
Get PRO
October '23
+52
in 0 channels
Get PRO
September '23
+89
in 0 channels
Get PRO
August '23
+11
in 0 channels
Get PRO
July '23
+21
in 0 channels
Get PRO
June '23
+56
in 0 channels
Get PRO
May '23
+25
in 0 channels
Get PRO
April '23
+29
in 0 channels
Get PRO
March '23
+36
in 0 channels
Get PRO
February '23
+11
in 0 channels
Get PRO
January '23
+22
in 0 channels
Get PRO
December '22
+28
in 0 channels
Get PRO
November '22
+3
in 0 channels
Get PRO
October '22
+14
in 0 channels
Get PRO
September '22
+10
in 0 channels
Get PRO
August '22
+9
in 0 channels
Get PRO
July '22
+34
in 0 channels
Get PRO
June '22
+26
in 0 channels
Get PRO
May '22
+60
in 0 channels
Get PRO
April '22
+293
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +3 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
قال الحافظ أبو طاهر السلفي: كان أبو الحسن الخلعي إذا سمع عليه الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء:
اللهم ما مننت به فتممه، وما أنعمت به فلا تسلبه، وما سترته فلا تهتكه، وما علمته فاغفره.
«وفيات الأعيان» (3/ 318)
| 2 | قال ابنُ أبي زيدٍ القَيْرَوانيُّ في «الرِّسالة»:
وَجِمَاعُ آدَابِ الخَيْرِ وَأَزِمَّتُهُ تَتَفَرَّعُ عَنْ أَرْبَعَةِ أَحَادِيثَ:
الأوَّلُ: قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ:
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ».
والثاني: قَوْلُهُ ﷺ:
«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».
والثالث: قَوْلُهُ ﷺ لِلَّذِي اخْتَصَرَ لَهُ فِي الْوَصِيَّةِ:
«لَا تَغْضَبْ».
والرابع: قَوْلُهُ ﷺ:
«الْمُؤْمِنُ يُحِبُّ لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».
#مشتليات_مالكية# | 80 |
| 3 | كتب مهمة للدراسة:
١/مليشيا الإلحاد للشيخ عبدالله العجيري.
٢/شموع النهار للشيخ عبدالله العجيري.
٣/براهين وجود الله د. سامي عامري.
٤/قصة الإيمان نديم الجسر.
٥/موسوعة الرد على الملحدين العرب د.هيثم طلعت.
٦/الرد على أشهر شبهات الملحدين د
هيثم طلعت. | 101 |
| 4 | الفقهاء يقولون : فقه البخاري في أبوابه ، وينبغي للمُحدِّثين أن يقولوا : إن عِلل البخاري في أبوابه أيضاً ،وهذا مما يَقل استعماله عند النقاد.
الشيخ المحدِّث :عبدالعزيز بن مرزوق الطَّريفي | 105 |
| 5 | #فائدة
#إضافة_توثيقية
.
.
ذكر الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله وشركاؤه في تحقيق سنن ابن ماجه(1/ 20) عند ذكر مصنفاته كتاب التفسير، ونصهم: "كتاب "التفسير": قال أبو يعلى الخليلي: له سنن وتفسير وتاريخ، وكان عارفًا بهذا الشأن. وقد ذكره الحافظ ابن كثير وقال: هو تفسير حافل. وذكره الحافظ الذهبي في "الميزان" في ترجمة عتبة بن يقظان، وأورد منه حديثًا، وقال الحافظ شمس الدين الداوودي: كان عارفًا بهذا الشأن. وقد ذكره شيخ الإسلام ابن تيميَّة في جملة التفاسير التي يُذكر فيها تفسير الصحابة والتابعين وتابعيهم صِرفًا. وهذا الكتاب لم يصل إلينا مِنه شيء، وأغلبُ الظن أنه فُقِدَ في جملة ما فُقِدَ مِن الكتب في كائنةِ تيمورلنك سنة (853هـ) في دمشق، فإنه يُفهم من كلام الذهبي المتوفى سنة (748هـ)، وابن كثير المتوفى سنة (774هـ) أنهما رأياه، ثم لم نجد له بعدَ ذلك ذكرًا في "معجم" الحافظ ابن حجر المتوفى سنة (852 هـ)، ولا في المعاجم والفهارس المتأخرة".
قلت: قول المحققين إنه يُفهم من كلام الذهبي وابن كثير أنهما رأياه، عمدته نقل الذهبي حديثا عنه في الميزان(3/ 30): "وروى ابن ماجة في تفسيره: حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا عامر بن مدرك، حدثنا عتبة بن يقظان، عن قيس بن مسلم، عن طارق، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم". وقوله في تاريخ الإسلام(2 955) في ترجمة عبد الله بن خليفة الهمداني: "وَلَهُ رِوَايَةٌ فِي " تَفْسِيرِ" ابْنِ مَاجَهْ".
والحق أن الذهبي في موضع آخر صرّح بروايته سماعا، فقال في تكملة السير(29/ 434-ط الرسالة العالمية) في ترجمة تاج الدين ابن علوان الشافعي وهو أحد شيوخه: "لازمتُه وأكثرتُ عنه، فسمعتُ منه "تفسير ابن ماجه". وقد حصل للذهبي بذلك ما لم يحصل لشيخه أبي الحجاج المزي الذي قال في مقدمة تهذيب الكمال(1/ 150): "ولم يقع لي من مسند حديث مالك بن أنس لأبي داود سوى جزء واحد، وهو الأول، ولا من تفسير ابن ماجة سوى جزءين منتخبين منه".
وقد شاع منذ عقدين من الزمن أن من هذا التفسير نسخة مخطوطة عند بعض الغماريين بالمغرب، ثم لم يجدّ شيء بعد ذلك، فالأمر لله وحده.
والله تعالى أعلم.
بقلم الأستاذ الدكتور أمين قادري | 124 |
| 6 |  هذا خط العلامة الجزائري تقي الدين أحمد بن محمد الشمني القسنطيني رحمه الله
#خطوط_علماء_الجزائر | 150 |
| 7 | قال الثعالبي: .. وقدم علينا بتونس شيخنا أبو عبد الله ابن مرزوق فأقام بها وأخذت عنه كثيرا وسمعت جميع الموطأ بقراءة صاحبنا أبي حفص عمر ابن شيخنا محمد القلشاني وختمت عليه أربعينيات النووي قرأنا عليه في منزله قراءة تفهم، وكان كلما قرأت عليه حديثا يعلوه خشوع وخضوع ثم أخذ بالبكاء فلم أزل أقرأ وهو يبكي إلى أن ختمت الكتاب رحمه الله..." غنيمة الوافد ص 112 | 126 |
| 8 | اللهم يا من أخرجت يونس من بطن الحوت ، وأخرجت يونس من الجب ، وأنجيت إبراهيم من لظى النار -عليهم السلام- أنج الصبي أيوب وردّه سالما لوالديه.
آمين يارب العالمين 🤲 | 134 |
| 9 | سلم المالكي في أصول الفقه
من سؤالات_القناة
«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- لو ترشدنا تفضلا وتكرما يا شيخ لمنهجية في أصول الفقه المالكي.
- وعند المفاضلة فيما يحفظ ويكون أصلا: بين مختصر ابن الحاجب (أو نظمه لابن رسلان) ومراقي السعود أو نظم ابن عاصم فأيها أحق بالتقديم؟
وجزاكم الله خيرا».
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله وأهلا بكم.
أما متون المالكية؛ فمختصر ابن الحاجب لا يُعدُّ منها إلا بالاسم، لأنه متابع للآمدي فيه، وهو ملخص لأصوله،ولم يعتن بإبراز مذهب مالك ولا تحقيقه، بل ينسب له الآراء متابعة للأصل.
وكتب المالكية المستقلة في الأصول عزيزة، وهي على عزتها متقنة.
رسم التدرُّج المالكي:
الذي يتهيَّأ للمالكيِّ أن يتدرّج به لتحقيق مذهبه من الكتب: كتب أبي الوليد الباجي وأبي العباس القرافي؛ لأنهما أصوليّان فقيهان مالكيّان معنيّان بتحقيق مذهب مالك رحمه الله على وجه الخصوص.
وأما التدرُّج المالكيُّ؛ فعلى هذا الوجه:
١- متن الورقات، مع شرحها للحطَّاب، لكونه شارحا مالكيًّا.
٢- ثم الإشارة للباجي.
وهو ملخص من كتابه الكبير إحكام الفصول، وهو معنيٌّ للغاية بتحقيق مذهب مالك؛ لأنه محقِّقٌ لفروعه.
ويُعَدُّ أصلُه الإحكام شرحًا له؛ فيقرأه الطالب معه مستشرِحًا للمتن به.
٣- ثم التنقيح للقرافي، مع شرح المؤلف.
وقد جمع في كتابه هذا: خلاصة ثلاثة من كتب المالكية في الأصول، وهي كتب مفقودة، فجعل كتابه هذا للمالكية خاصة، وللأصوليين عامة، كما نصّ في مقدمته.
لذا صدّر به كتاب الذخيرة في الفقه.
وللمؤلف نفسه شرحٌ مشهور عليه، وهو نفيس، وللمالكية اعتناءٌ بالتنقيح، فتعددت شروحهم له، ومن أحسنها: شرح حلولو المسمى بالتوضيح.
لكنَّ الشرح الدَّرسيَّ هو شرح المؤلِّف، وشرح حلولو -في حقيقته- كالشرح على شرح القرافيِّ، فيُستفاد منه في أثناء دراسة شرح القرافي.
وبهذا؛ فإنني أحسبه قد حوى جملة أصول المذهب نظريًّا؛ فيبقى عليه:
٤- الدُّربة بتخريج الفروع على الأصول؛ وفي هذا كتاب فريد منسوج على منوال المالكيَّة لإمام مالكيٍّ نظّار وهو: «مفتاح الوصول» للشريف التلمساني رحمه الله، وهو يعتني فيه بالتطبيق على فروع المالكيَّة وغيرهم.
٥- ثم بعد هذه المرتبة يتتبَّع أصول مالك رحمه الله في الموطأ وكتب أصحابه الأوائل فقهًا وأصولا، ويمعن في النظر في تصرُّفاته وطريقته.
ومن أهمِّ ما هنالك:
- "مقدِّمة ابن القصَّار الأصوليَّة، لكتابه الفقهي الخلافيِّ: "عيون الأدلة".
فهي مقدِّمة نفيسة محقَّقةٌ، لإمام مالكيٍّ متقدّمٍ زمنًا ورتبةً، قصد بها إفراد أصول مالك، مجرّدة غير مختلطة بأصول غيره.
ثميعتني في هذه المرتبة بنوعين من الكتب:
الأول: الكتب المعاصرة التي استقرأت أصول مالكٍ ومبانيه الاجتهاديّة، ودرستها دراسة تحليلية.
ومن أمثلها:
- «الأصول الاجتهادية التي بني عليها المذهب المالكي»، للدكتور حاتم باي.
- «أصول فقه الإمام مالك: أدلته النقلية»، للدكتور عبد الرحمن الشعلان.
- «أصول فقه الإمام مالك: أدلته العقلية»، للدكتور فاديغا موسى.
وكذا الكتب والرسائل التي كتبت في تحقيق دليل عمل أهل المدينة عند الإمام رحمه الله، وهي كثيرة، والمفاضلة بينها تستدعي نظرا ووقتا.
الثاني: الكتب التي عنيت بتحقيق أصول الإمام مالك وتخليصها مما نسب إليها من الدّخيل.
ومن أمثلها:
- «التحقيق في مسائل أصول الفقه التي اختلف النّقل فيها عن الإمام مالك بن أنس» للدكتور حاتم باي.
ثم إن أراد أن يتحفّظ متنا أصوليا مالكيا؛ فنظم ابن عاصم: (مرتقى الوصول) أولى وأحرى؛ لأنه أسلس وأعذب، وأجمع وأوعب، وأقرب إلى أصول المالكية من المراقي، إذ المراقي أشبه بأصله: جمع الجوامع.
هذا مع ما أضاف ابن عاصم إليه من خصوصيّاتٍ مالكيةٍ، كزيادته لمبحث المقاصد مختصرا من موافقات الشاطبي، وهذه فائدة زائدة مهمة.
فهذه سبيلُ المالكيِّ في الأصول، وعلى الله قصد السبيل.
#أصول_الفقه
#مآخذ_الأصول
منقول | 165 |
| 10 |  +1هذه المشاهد رأى مثلها الجزائريون كثيرا في حرائق ولاية جيجل.
الصورة مرسلة من صديق من مستودعه للدجاج | 190 |
| 11 | لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
نجني من ظلمات الدنيا، وغربة النفس، ومن نار الآخرة. | 187 |
| 12 | 📌ثامنا: في النحو واللغة:
90) بغية المتمنِّي على نظم قواعد المغني، وهو تعليقٌ على نظم العلامة محنض بابه ابن اعبيد الديماني لإحدى عشرة قاعدة نحوية أوردَها جمال الدين ابن هشام في كتابه مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. "مطبوع ضمن مجموعة طرة الجوهر المكنون".
91) نيل الأمل من شرح نظم الجُمل، وهو تعليقٌ على نظم إعراب الجُمل للعلامة محنض بابه بن اعبيد الديماني. "مطبوع ضمن مجموعة طرة الجوهر المكنون".
92) نظم في "لو".
93) شرحه. وهو "مطبوع مع سُلّم المطالع لدرْك الكوكب الساطع"، و"مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
94) نظم المسموع من أُفْعولة وقد نظمه من "المزهر في علوم اللغة وأنواعها" لجلال الدين السيوطي، وقد استدرك عليه منها عشرة ألفاظ بالاستقراء.
95) نظم في المسموع مما جُمع على فُعال بالضم.
93) تعليق عليه. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
96) نزهة النفوس من شرح خطبة القاموس "مطبوع".
97) بلوغ الأرب من شرح لامية العرب، وهو طرة على الشنفرية. "مطبوع ضمن مجموعة طرة الجوهر المكنون".
98) مقرِّب المقصود في تحفة المودود، شرح "تحفة المودود في المقصور والممدود" لجمال الدين محمد بن مالك. "مطبوع".
99) جمع وتحقيق ديوان العلامة مولود بن أحمد الجواد اليعقوبي (مطبوع).
100) طرة على ديوان الشعراء الستة. "ضائعة".
تاسعا: علم البيان:
101) الجواهر الثمان شرح عقود الجُمان في علمي المعاني والبيان للعلامة جلال الدين السيوطي. "مطبوع".
102) طرة على الجوهر المكنون في صدف الثلاثة الفنون للعلامة عبد الرحمن بن محمد الأخضري. "مطبوع".
103) نظم في الاستعارة في الحروف "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". وقد ورد أيضا في الجواهر الثمان شرح عقود الجُمان ص: 365.
104) نظم في ألْ عقد به مكتوبا لمحنض بابه بن عبيد.
عاشرا: علم المنطق:
105) نظم المقولات العشر "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
106) نِسَب الحمد والشكر. (نظم). "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
حادي عشر التاريخ:
107) هداية السعاة في معرفة النحاة، وهو نظم يتناول التعريف بأهمِّ علماء النحو واللغة، مع ذكر تاريخ وفياتهم على طريق التوْرِيَة. (طبع مستقلا)، وهو "مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2". | 208 |
| 13 | 57) قرة عين الناظر في نظم أجوبة عبد القادر، وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة عبد القادر الفاسي (مطبوع).
58) تحفة الغبي والذكي الفهيم بشرح نظم نوازل ابن الحاج ابراهيم، وهو شرح لنظم العلامة محمد العاقب بن ما يابى الجكني لنوازل العلامة سيدي عبد الله بن الحاج ابراهيم العلوي (مطبوع).
59) تحفة الحذاق بشرح لاميّة الزقاق وهو شرح للقصيدة المسمّاة "تحفة الحكام في مسائل التداعي والأحكام" لأبي الحسن علي بن قاسم التجيبي المعروف بالزقاق (مطبوع).
60) مفيد المطلب بشرح قواعد المنهج المنتخب، وهو شرح نظم "المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب" لعلي الزَّقّاقْ "مطبوع".
61) التسهيل لنظم التكميل، وهو شرح لنظم العلامة محنض بابه بن اعبيد الديماني الذي هذّب به تكميل ميّارة للمنهج المنتخب "مطبوع".
62) إرشاد أهل العصر لإكرام ولاة الأمر، وهو نظم يتناول بعض الأحكام السلطانية كشروط الإمام الأعظم، وطرق انعقاد الإمامة، وما إلى ذلك. "مخطوط".
63) منظومة في حرمة سفور المرأة وشروط خروجها
64) دفاع المعتدي على مرام المجتدي، وهو كتاب رَدّ فيه على بعض المعترضين على مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي. (نثر) "مرقون".
📌سابعا: التصوف والسلوك والآداب:
65) نصائح ذوي التشوف إلى طرائق التصوف (نظم) "راجع نصه الكامل تحت عنوان تصوفه".
66) أهبة المُريد في الرد على كل مَريد وهو نظم تناول فيه التعريف بالدِّين وتألُّفه من الإسلام والإيمان والإحسان. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
67) الصارم البتّار على مُعادي الجهر بالأذكار، وهو نظم بيّن فيه مشروعية الجهر بالذكر. "مخطوط".
68) الصمْصامة المجرّد في الذكر بالاسم المفرد، وهو نظم بيّن فيه جواز الذكر باسم الجلالة مفردا. "مخطوط".
69) مصباح الظلام في الرد عن الهداة الأعلام، وهو نظم يرُدُّ فيه عن الشيخ سيدي أحمد التجاني وخليفته الشيخ إبراهيم انياس رضي الله عنهما. وكان قد عرَضه -قبل نشره- على أحد أجلاّء العصر فارتضاه وسمّاه بهذا الاسم. "مخطوط".
70) الأدلة الصريحة في ردِّ دسائس النصيحة، وهو نظم ضمّنه مباحث جليلة ردّ بها على بعض المعترضين على الطريقة التجانية. "مخطوط".
71) نخبة المطلوب من شرح مطهرة القلوب، وهو شرح لنظم "مطهرة القلوب من قترة العيوب" لمحمد مولود "آدّ" (طبع عدة مرات). وقد تُرجم إلى اللغة الإنگليزية.
72) نظم الجامع وهو نظم عقَد به جامع خليل وبعض شرحه: تقريط المسامع للتاودي، يتناول جُمَلاً من الآداب الشرعية وتحصيل التقوى بصفة عامة.
73) حلية المسامع بشرح نظم الجامع وهو شرح مختصر على النظم المتقدم. "مطبوع ضمن مَلاحق دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
74) تحفة المجامع بشرح نظم الجامع وهو شرح طويل على النظم المتقدم "مخطوط".
75) آداب المتعلم وهو نظم عقَد به كتاب "تعليم المتعلم طريق التعلم" للزرنوجي.
76) شرحه إعانة المتفهم بشرح آداب المتعلم (مطبوع).
77) جلب صحيح النقل في أن العلم أفضل من النفل، وهو نظم يتناول تفضيل الاشتغال بالعلم على الاشتغال بنوافل الصلاة. وهو من أول مؤلّفاته. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ح: 2".
78) غاية الأمنية في أن الأعمال بالنية. وهو نظم عقَد فيه تأليف العلامة محمد مولود "آد" بن أحمد فال المسمى: "تنمية النيات"، وقدّم له بمقدِّماتٍ مهمة تتناول فضيلة النية وحدَّها، وأقسام الأعمال المتعلقة بها. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
79) منية الأنداب فيما للدعاء من آداب، وهو نظم يتناول آداب الدعاء، وأوقات الإجابة. "مطبوع ضمن مجموعة المترادف".
80) وسيلة التذكر على نظم التفكر. وهو شرح لنظم التفكر لمحمد مولود "آد" بن أحمد فال، وهو مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار (الكشكارية).
81) تحفة السرور شرح نظم البرور، وهو شرح لنظم "الظفر بالمراد في البر بالآباء والأجداد" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع).
82) روضة العلوم والآداب على مأدبة الأنداب، وهو شرح لنظم "مأدبة الأنداب فيما للإنفاق من الآداب" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع).
83) تكملة الإفادة في أدب المريض والعيادة، وهو شرح نظم العلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال، وهو مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار (الكشكارية).
84) فوائد وأحكام تتعلق بصلة الأرحام. (نثر). "مطبوع ضمن مجموعة روضة العلوم والآداب".
85) كشف النقبه عن وجه نظم الصربه، وهو شرح لنظم العلامة محمد مولود (آدّ) ابن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة روضة العلوم والآداب".
86) اللآلئ الحسان على محارم اللسان، شرح نظم محارم اللسان للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع).
88) محصل الأرب من شرح أدبة الأدب، وهو شرح "أدبة الأدب في مأكل ومشرب" للعلامة محمد مولود (آدّ) بن أحمد فال. (مطبوع).
89) طرة على نظم الزواجر عن اقتراف الكبائر للعلامة محمد سالم بن ألمّا اليدالي والعلامة محمد عبد الله بن البشير المالكي. "مخطوط". | 151 |
| 14 | 33) الفوائد الغرر على فرائد الدرر، وهو شرح نظم ورقات إمام الحرمين للعلامة المرابط محمد سالم بن ألُمّا المسمى: "فرائد الدرر في عقد ما الجويني نثر"، وقد قدّم له بترجمة وافية في التعريف بالمرابط محمد سالم بن ألُمّا وذكر مناقبه ومآثره، وخَتَمه بخاتمة فيها فوائد من منظوم المرابط ومنثوره.. أكثرها في التصوف. "مطبوع".
📌سادسا: الفقه:
34) نظم اصطلاح المالكية "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
35) مرام المجتدي من شرح كفاف المبتدي "طبع عدة مرات".
36) نظم المناسك وهو نظم يتناول أحكام الحج والعمرة وآداب الزيارة.
35) شرحه دليل الناسك لما يخفى من المناسك. "مطبوع".
37) الإرشاد المبين للمرشد المعين، وهو شرح لنظم المرشد المعين على الضروري من علوم الدين للعلامة عبد الواحد بن عاشر. "مطبوع".
38) نظم أجوبة محمد سالم بن ألما وهو نظم عقد فيه أجوبة وفتاوى شيخه المرابط ابن ألما التي كان قد أجاب بها على نوازل وأسئلة وردتْ عليه من معاصريه وطلابه في فترات مختلفة، وقد أذِن المرابط ابن ألمّا لابنه محمذن فال في جمعها، فجمَعها جمْعاً أوّليّاً، ثم إن الشيخ محمد الحسن -حفظه الله- رتّبها حسب ترتيب أبواب الفقه ثم نظَمها ليسهُل حفظها ويعُم الانتفاع بها. "مطبوع ملحَقا بدُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
39) دُرر الفوائد وغُرر الشواهد وهو موسوعة علمية جامعة (كنّاشْ) تتناول مجمل العلوم الشرعية من فقهٍ وقرآن وحديث وسيرة وأصول وتصوف وآداب إلى نحو ولغة وبيان ومنطق وعَروض وتاريخ، إضافة إلى بعض الملاحق. قال في مقدمته: "إنه لمّا منّ الله عليّ مِن فضلِه وكرمِه بما شاء مِن قراءةِ مُتونِ الفنونِ المُتداولةِ بين أهلِ هذه البلاد، ومن إقْرائها للطلَبةِ، ومُطالعةِ ما أمْكنَ مِن شُروحِها ومِن الكتُبِ غيرِها، حتى لجّجتُ ببَحرِها، واستخْرجتُ مِن دُررِها، ونظمْتُ والحديثُ شُجون كثيرا مما له علاقةٌ بتلك الفُنون، مِن إصلاحِ مبْنى، وإيضاحِ معْنى، وكشْفِ نُكْتةٍ زائدةٍ، وقَطْفِ فائدةٍ عائدةٍ، فقيدتُ مِن أوابدِ الشواردِ، وقلدتُ مِن فرائدِ الفوائدِ، ما ينتخِبُه الطلاب، ويسْتصْوِبُه ذوُو الألباب، ويَصْبُو له أهلُ الآداب.. سنَح لي أن أجمَعَ مِن ذلك نُخبةً هي لُبُّ اللُّباب". "مطبوع في جزأين".
40) كاشف الحيرة والإلباس عن أهل الشك والوسواس. وهو مكتوبٌ أجاب به عن أسئلة حول استنكاح الشك والوسوسة، وما يفعل المبتلى بذلك؟ وهل تكفيه النية الحكمية؟ وهل له تتبُّع الرُّخَص؟ (نثر). "مرقون".
41) الفروع الممتعة من أحكام الجمعة. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
42) إرشاد أهل التحرِّي لحدِّ الاستيطان والتقرِّي. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
43) الغيث المدرار بشرح إشراق القرار. وهو شرح منظومة إشراق القرار لمن بطهره تجنّب الخَبار (الكشكارية) لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع".
44) بيان ما هو الشهير في الصلاة على ميِّت البير، وهو بحثٌ يتناول سقوط الصلاة على من انهارت عليه بئر فلم يوجد، وهي نازلة قد وقعت، وكثر فيها الجدَل، فكتب فيها الشيخ نثرا ونظما.
"مرقون".
45) نزهة عين الناظر في زيارة المقابر وهو شرح نظم آداب الزيارة لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة إشراق القرار".
46) اللؤلؤ المنتثِر في زكاة المُدير والمُحتكِر، وهو نظم في وجوب زكاة العُمُلات. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
47) مشكلة الأهلة ترفع إلى الأجلة، وهو نظم في موضوع ثبوت رؤية الهلال، ومسألة عموم الرؤية وعدمه. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
48) الكافي في أحكام الاعتكاف. وهو نظم يتناول أحكام الاعتكاف. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
49) تحفة الأماجد ببعض مسائل المساجد. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
50) المسعد بشرح نظم المسجد وهو شرح نفيسٌ وضعه على نظم المسجد لمحمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع".
51) نظم في المسائل التي لا يعذر فيها بالجهل. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
52) مكتوب في حرمة تزويج العبد دون إذن سيده. "مخطوط".
53) مكتوب في حرمة لبس النساء الثياب الرقيقة التي تصفهن. "مخطوط".
54) الغارة الشعوى على الخابط خبط عشوى وهو نظم في تحريم الغناء بالآلات الموسيقية. "مخطوط".
55) إسعاد أهل العلم والنجابه بشرح نظم أجوبة محنض بابه وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة محنض بابه بن اعبيد الديماني (مطبوع).
56) قلائد اللآلي على نظم أجوبة ابن متالي، وهو شرح لنظم العلامة زين العابدين (زين) بن اجّمدْ اليدالي لنوازل العلامة المرابط محمذن فال بن متالي (مطبوع). | 114 |
| 15 | ـ مؤلفات العلامة محمد الحسن بن أحمد الخديم رحمه الله ورضي عنه وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
📌أولا: علوم القرآن:
1) القلائد المفصلة في فوائد البسملة (نظم). "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
2) نظم القراء العشرة ورواتهم وطرقهم ابتدأه بالقرّاء السبعة ثم ألحق بهم الثلاثة. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
3) الجواهر على البصائر وهو شرح نظم "بصائر التالين لكتاب رب العالمين" لمحمد مولود (آدّ) بن أحمد فال في المقرإ. "مطبوع".
4) طرة على الجوهر المنظّم في رسم الكتاب المعظّم. "مخطوط".
5) عقد نفائس الدرر في إعراب أسماء السور. (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
6) وُصْلة المعارف على نظم المترادف وهو شرح نظم المترادف من ألفاظ القرآن الكريم (القنطرة) للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع".
7) سقاية الظمآن من آداب تلاوة القرآن، وهو شرح نظم آداب التلاوة للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة المترادف".
▪️ السيف المرهف في الذب عن حريم المصحف، وهو شرح نظم المصحف للعلامة محمد مولود "آدّ" بن أحمد فال "مطبوع ضمن مجموعة المترادف".
📌ثانيا: علوم الحديث:
9) الجامع المحرر على نظم الدرر (شرح ألفية السيوطي في مصطلح الحديث المسماة: نظم الدرر في علم الأثر) "مطبوع".
10) نظم في بيان حرمة اللحن في الحديث. "سماه بعضهم زرع الصيف". "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
📌ثالثا: العقيدة:
11) الفوائد الكفيلة بمعرفة الوسيلة وهو شرح وضعه على منظومة العلامة المختار بن بونا الجكني المسماة: وسيلة السعادة في ذكر ما تضمنته الشهادة.. وكان قد ألّفه وهو في المحظرة في شكل طُرّة.. ثم جعَله في شكل شرحٍ.. ثم راجعه بعد ذلك وزاد فيه. وقد طبع عدة مرات.
12) بيان ما في إضاءة الدجنة من عقائد أهل السنة. وهو شرح نظم الإضاءة للعلامة أحمد المقري. "مطبوع".
13) المطلب الأسنى بشرح وخصائص أسماء الله الحسنى. وهو شرح لقصيدة مولود,.
14) نظم في التفويض في قضية المعية. "مخطوط".
15) الجحفل الجرار القاضي على عقيدة الإنكار (نظم). "مخطوط".
16) مشروع الإنشاء والانشاد في الدعوة والإرشاد (نظم) "مرقون".
17) نصيحة الأمة الإسلامية بالحذر من الفِرقة الوهّابية. (نظم) "غير مطبوع".
18) إرشاد الخلف لاتباع السلف (نظم) "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 1".
📌رابعا: السيرة:
19) الإيضاح لنظم الغزوات والمفتاح لجم النفحات، وهو شرح لنظم الغزوات للعلامة أحمد البدوي المجلسي (مطبوع).
20) بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار وهو شرح لمنظومة العلامة عبد العزيز اللمطي المسماة: قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار "طبع عدة مرات".
21) نظم أهل الهجرة إلى الحبشة."مطبوع مع بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار"، و"مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
22) نظم حوادث السنين. وهو نظم يتناول أهمّ الأحداث التي وقعتْ قبلَ وبعدَ الهجرة بطريقة متسلسلة ومختصرة. "مطبوع مع بغية الأبرار من شرح قرة الأبصار"، و"مطبوع أيضا ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
23) عقود اللجين في نجاة الأبوين. وهو نظم يتناول ذكر أدلة نجاة والديه صلى الله عليه وسلم. وهو "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
24) العذب الشهي المورد في تعظيم شهر المولد، وهو نظم بيّن فيه مشروعية تخليد عيد المولد النبوي الشريف. وهو "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
25) فاتح الغلق من لقد كان خير الخلق، وهو شرح لقصيدة الشيخ أحمد زروق في وصفه صلى الله عليه وسلم "مطبوع".
26) الثمار الدانية من قطوف المرجانية. وهو شرح لقصيدة مولود الرائعة المسماة المرجانية في مدحه صلى الله عليه وسلم. وهو "مطبوع ضمن ديوان مولود".
📌خامسا: علم الأصول
27) سُلّم المطالع لدرْك الكوكب الساطع. وهو شرح لنظم الكوكب الساطع لجلال الدين السيوطي. "مطبوع".
28) إزالة الريب والأوهام عما يخلُّ بالأفهام وهو نظمٌ بيّن فيه المخلات بالفهم "مطبوع مع سُلّم المطالع لدرك الكوكب الساطع"، و"مطبوع أيضا: ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
29) نصيحة أهل القصور في البوادي والقصور. وهو نظم في تحذير العوامِّ من التسوُّر على مرتبة الاجتهاد. "مطبوع ضمن دُرر الفوائد وغُرر الشواهد ج: 2".
30) نظم في الفرق بين النكرة واسم الجنس والمطلق. "مخطوط".
31) التوضيح لنظم التنقيح، وهو شرح لنظم الجدِّ مولود بن أحمد الجواد لتنقيح الفصول في علم الأصول لشهاب الدين القرافي. "مطبوع".
32) سُلّم الحصول على مرتقى الوصول، وهو شرح لنظم العلامة محمد بن محمد ابن عاصم الأندلسي الغرناطي المسمّى "مرتقى الوصول إلى علم الأصول" الذي نظَم فيه مقدمة العلامة ابن جُزي في أصول الفقه. "مطبوع". | 131 |
| 16 | مكث أبو عمر ابن عبدالبر في تأليف التمهيد مدة ثلاثين سنة ، وحق له أن يكون احسن شروح الموطأ.#مشتليات_مالكية# | 135 |
| 17 |  #مشتليات_مالكية# | 168 |
| 18 | قَالَ اللّٰهُ تَعَالَىٰ :
﴿ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ إِذَا دُعُوا إِلَىٰ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ﴾
قَالَ الشَّوْكَانِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" والمَعْنى : أنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِيْنَ أنْ يَكُونُوا هَكَذَا ، بِحَيْثُ إِذَا سَمِعُوا الدُّعَاءَ المَذْكُورَ ، قابَلُوهُ بِالطَّاعَةِ والإِذْعَانِ " .
[ فَـتْـحُ الـقَـدِيْـرِ (٥٣/٤) ] | 165 |
| 19 |  قال الامام أبو العباس القرافي في كتابه الفروق:
(وَأَصْلُ كُلِّ فَسَادٍ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِنَّما هو الجهل؛ فاجتهد في إزالته عنك ما استطعت، كما أنَّ أصل كل خير في الدُّنيا وَالآخِرَةِ إِنما هو العِلْمُ؛ فَاجْتَهِدْ فِي تَحْصِيلِهِ مَا اسْتَطَعْتَ، وَاللهُ تَعَالى هو المعين على الخير كُلِهِ). | 179 |
| 20 | ✍🏻عن ابن عمر رضي الله عنه قال :
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء
الدعوات حين يمسي وحين يصبح :
(اللهم إني أسالك العافية في الدنيا والآخرة
اللهم إني أسالك العفو والعافية في ديني ودنياي
وأهلي ومالي, اللهم استر عورتي وآمن روعتي, اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي,
وعن يميني وعن شمالي, ومن فوقي,
وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي )
[أخرجه أبو داود] | 184 |
