القناة الرسمية للشيخ عبدالوهاب دريش المالكي المشتلي

«أَخْبَرَنِي علي بْن إشكاب قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا يوسف يقول: من طلب العلم بالكلام ‌تزندق، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر، ومن طلب الحديث بالغرائب كذب» «أخبار القضاة» (3/ 258)

منزلة كتاب البرهان للجويني ، ومنزل علماء المالكية في أصول الفقه: قال تاج الدين السبكي في «طبقات الشافعية الكبرى » (5/ 192): «اعْلَم أَن هَذَا الْكتاب وَضعه الإِمَام فِي أصُول الْفِقْه على ‌أسلوب ‌غَرِيب لم يقتد فِيهِ بِأحد وَأَنا أُسَمِّيهِ لغز الْأمة لما فِيهِ مصاعب الْأُمُور وَأَنه لَا يخلي مَسْأَلَة عَن إِشْكَال وَلَا يخرج إِلَّا عَن اخْتِيَار يخترعه لنَفسِهِ وتحقيقات يستبد بهَا وَهَذَا الْكتاب من مفتخرات الشَّافِعِيَّة وَأَنا أعجب لَهُم فَلَيْسَ مِنْهُم من انتدب لشرحه وَلَا للْكَلَام عَلَيْهِ إِلَّا مَوَاضِع يسيرَة تكلم عَلَيْهَا أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ فِي كتاب القواطع وردهَا على الإِمَام وَإِنَّمَا انتدب لَهُ الْمَالِكِيَّة فشرحه الإِمَام أَبُو عبد الله الْمَازرِيّ شرحا لم يتمه وَعمل عَلَيْهِ أَيْضا مشكلات ثمَّ شَرحه أَيْضا أَبُو الْحسن الْأَنْبَارِي من الْمَالِكِيَّة ثمَّ جَاءَ شخص مغربي يُقَال لَهُ الشريف أَبُو يحيى جمع بَين الشرحين وَهَؤُلَاء كلهم عِنْدهم بعض تحامل على الإِمَام من جِهَتَيْنِ إِحْدَاهمَا أَنهم يستصعبون مُخَالفَة الإِمَام أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ ويرونها هجنة عَظِيمَة وَالْإِمَام لَا يتَقَيَّد لَا بالأشعري وَلَا بالشافعي لَا سِيمَا فِي الْبُرْهَان وَإِنَّمَا يتَكَلَّم على حسب تأيدة نظره واجتهاده وَرُبمَا خَالف الْأَشْعَرِيّ وأتى بِعِبَارَة عالية على عَادَة فَصَاحَته فَلَا تحمل المغاربة أَن يُقَال مثلهَا فِي حق الْأَشْعَرِيّ». .#مشتليات_مالكية# .#مشتليات_أصولية#

من أعظم الخيانة : تصوير المحادثات وإرسالها. تسجيل الاتصالات دون عِلْمِ المتَّصل. وإذا حدَّثك الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة.

قد لا يتيقظ المرء لطبعه، فينبغي له أن يسأل من حوله.👇👇 قال النبي ﷺ لأشج عبد قيس : " إن فيك خلقين يحبهما الله : الحلم والأناة ". فقال: يا رسول الله، أنا أتخلق بهما أم أن الله جبلني عليهما؟ قال : "بل الله تعالى جبلك ". فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله ".

مجلس سماع للشمائل المحمدية بقراءة ابن تيمية

هذا الكتاب من أحسن الكتب المؤلفة في بابه وقد قرأه مؤلفه على الشيخ عبد الرحمن البراك في مدة سنتين دراسة حرفا حرفا.

عبرة لمن يعتبر ويفهم ويعي : 👇👇👇 ذكر صاحب القلائد في ترجمة الشاعر أبي الحسن الحليُّ، المعروف بشميمٍ «وكان مع فضله وحفظه؛ فاسد العقل والدين، مهوّسًا تاركًا للصلوات الخمس، ضعيف العقيدة، ذا خفةٍ وطيش، يطعن في العلماء، ويقدح في الأدباء؛ وكان دأبه الإزراء علي الشعراء المتقدمين، ويجهل الاوائل، وينبزهم بالكلاب، ويصف نفسه ولا يري فوقه أحداً، وتبدر منه ألفظ رديئة في حقِّ أهل العلم. وكان قد طاف قطعة من البلاد، ثم قطن الموصل، وانتابه الناس لاستماع كلامه، ولم يزل بها ساكناً، إلى أن توفي في العشر الآخرة من ربيع الآخر سنة إحدي وستمائة؛ ودفن بمقبرة المعافي بن عمران» «قلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان» (3/ 308). #قطوف_مشتلية#

«قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في كتاب (الرد على الجهمية) ، له: حدثنا أبي، وأبو زرعة، قال: كان يحكى لنا أن هنا رجلا من قصته هذا، فحدثني أبو زرعة، قال: كان بالبصرة رجل، وأنا مقيم سنة ثلاثين ومائتين، فحدثني عثمان بن عمرو بن الضحاك عنه، أنه قال: إن لم يكن القرآن مخلوقا فمحا الله ما في صدري من القرآن. وكان من قراء القرآن، ‌فنسي ‌القرآن حتى كان يقال له: قل: {بسم الله الرحمن الرحيم} فيقول: معروف معروف، ولا يتكلم به. قال أبو زرعة: فجهدوا به أن أراه، فلم أره نقله في «سير أعلام النبلاء» (13/ 259 ط الرسالة)

ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن تعاطي الحشيش وأشباهه أعظم حرمة من الخمر رجح ذلك ابن العطار الشافعي وابن تيمية وغيرهما. وقد يقال بحد متعاطي المخدرات قياسا على الخمر ، على قول الجمهور بجواز القياس في الحدود خلافا للحنفية.