Голая женщина в метро

решил проверить, нет ли в бабе яге антисемитизма — ну, знаете, у неё же нос крючком, вот это вот все — и по первой же ссылке в результатах поиска прочитал, что - баба-яга мертва, и костяная нога у неё не просто так; - избушка это гроб, и нос в потолок у бабы яги не потому что нос большой, а потому что жилищные условия не очень; - баба-яга является проводником между миром живых и мертвых и как следствие: - баба-яга слепа, но слепа не в буквальном смысле, про это наука пока не знает, а не может видеть живых; - но может их унюхать или услышать (это я помнил из сказок) аналогично герой, попадающий в окрестность бабы яги, тоже часто слепнет, потому что и тут сложно, потому что в логике сказки он слепнет, потому что оказывается в переходном состоянии между живым и мёртвым, но на самом деле — ну, насколько «на самом деле» тут применимо это, конечно, вопрос — сюжет с бабой ягой это художественное описание инициации мальчиков, которая практиковалась у древних славян или от кого мы там произошли. как я понимаю, подробностей особых нет, но мальчиков временно ослепляли, замазывая им глаза каким-то говном, а потом отводили в лес, где мальчиков ждали всякие интересные приключения, связанные с обрезанием и почему-то выбиванием передних зубов. — дяденька, а зарница тут проходит? — конечно. снимай трусы. про обрезание странно, но я думаю, что это региональная специфика, а у нас зубы выбили и домой. занимались этим мужчины, потому что ни одной женщине такая удачная идея, конечно, в голову прийти не может. женщина не понимает, как наличие резцов лишает мужчину мужественности. но кто не шлужил, тот не мужик, мы-то жнаем. и вот когда причины такого обряда слегка подзабылись, но он все ещё по инерции проводился, потому что деды наши без зубов ходили, отцы наши без зубов ходили, и детям нашим зубы не нужны, так вот, когда между так сказать руководством и так сказать народом случилось недопонимание на почве стоматологии, наши предки это дело все-таки отменили, а чтобы как-то избыть травму придумали злобную старуху в лесу — вроде как и было, а вроде как и не с нами, и не мы. и только лёгкая шепелявость мужественных стариков иногда напоминает нашим предкам о нашей гордой истории. если честно, я узнал гораздо больше, чем хотел, и надеюсь, что забуду это уже завтра. я всего-то хотел уточнить, не является ли прототипом бабы яги чья-то еврейская бабушка, а тут выбитые зубы, обрезание, под плач матерей детей уводят в лес. раньше я думал, что гуманитарии слегка сумасшедшие, но теперь понимаю, что просто не представлял масштабов бездны, в которую они посмотрели, открыв проппа. отлично держитесь, ребята. респект. Владимир Гуриев