3 998
Subscribers
+124 hours
-107 days
-2130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 0 channels
August '26
+69
in 1 channels
Get PRO
July '26
+104
in 2 channels
Get PRO
June '26
+114
in 12 channels
Get PRO
May '26
+155
in 15 channels
Get PRO
April '26
+134
in 13 channels
Get PRO
March '26
+41
in 0 channels
Get PRO
February '26
+92
in 5 channels
Get PRO
January '26
+44
in 4 channels
Get PRO
December '25
+46
in 7 channels
Get PRO
November '25
+94
in 11 channels
Get PRO
October '25
+144
in 17 channels
Get PRO
September '25
+112
in 15 channels
Get PRO
August '25
+227
in 15 channels
Get PRO
July '25
+265
in 20 channels
Get PRO
June '25
+141
in 12 channels
Get PRO
May '25
+91
in 12 channels
Get PRO
April '25
+88
in 7 channels
Get PRO
March '25
+77
in 2 channels
Get PRO
February '25
+97
in 5 channels
Get PRO
January '25
+91
in 4 channels
Get PRO
December '24
+232
in 17 channels
Get PRO
November '24
+288
in 17 channels
Get PRO
October '24
+225
in 14 channels
Get PRO
September '24
+100
in 1 channels
Get PRO
August '24
+118
in 11 channels
Get PRO
July '24
+132
in 8 channels
Get PRO
June '24
+129
in 8 channels
Get PRO
May '24
+100
in 11 channels
Get PRO
April '24
+75
in 4 channels
Get PRO
March '24
+101
in 10 channels
Get PRO
February '24
+144
in 13 channels
Get PRO
January '24
+230
in 15 channels
Get PRO
December '23
+98
in 8 channels
Get PRO
November '23
+57
in 7 channels
Get PRO
October '23
+33
in 3 channels
Get PRO
September '23
+126
in 0 channels
Get PRO
August '23
+84
in 0 channels
Get PRO
July '23
+76
in 0 channels
Get PRO
June '23
+92
in 0 channels
Get PRO
May '23
+84
in 0 channels
Get PRO
April '23
+69
in 0 channels
Get PRO
March '23
+130
in 0 channels
Get PRO
February '23
+148
in 0 channels
Get PRO
January '23
+371
in 0 channels
Get PRO
December '22
+168
in 0 channels
Get PRO
November '22
+32
in 0 channels
Get PRO
October '22
+52
in 0 channels
Get PRO
September '22
+19
in 0 channels
Get PRO
August '22
+18
in 0 channels
Get PRO
July '22
+25
in 0 channels
Get PRO
June '22
+57
in 0 channels
Get PRO
May '22
+29
in 0 channels
Get PRO
April '22
+47
in 0 channels
Get PRO
March '22
+53
in 0 channels
Get PRO
February '22
+84
in 0 channels
Get PRO
January '22
+94
in 0 channels
Get PRO
December '21
+78
in 0 channels
Get PRO
November '21
+142
in 0 channels
Get PRO
October '21
+137
in 0 channels
Get PRO
September '21
+75
in 0 channels
Get PRO
August '21
+120
in 0 channels
Get PRO
July '21
+809
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +2 | |||
| 06 September | +3 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +5 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream
بث مباشر للعلامة الحجوري حول خطر الرافضة وتوحد اليمنيين للخلاص منهم
| 2 | 💢تسليط الأضواء على فوائد تميُّز دعوة أهل السنة عن أهل الأهواء💢
الحمد لله، أما بعد:
فكثيرٌ من الناس يتساءل: ما هي فوائد تميُّز دعوة أهل السنة عن أهل الأهواء والمخالفين حتى تحثون عليه دائما؟
والجواب: أن تميُّز دعوة أهل السنة والجماعة عن أهل الأهواء، وعن المميِّعين، وعن سائر أهل الانحراف، يترتب عليه فوائد عظيمة، وآثار جليلة، من أهمها:
1. حفظ الدين وصيانة العقيدة؛ لأن اختلاط الحق بالباطل يلبِّس على الناس، فإذا تميَّز أهل السنة عُرف الحق من الباطل.
2. إظهار السنة وإماتة البدعة؛ فإن البدعة تقوى إذا أُخفيت حقيقتها أو سُوِّي بين أهلها وأهل السنة.
3. حماية عامة المسلمين من الاغترار بأهل الأهواء، فإن كثيرًا من الناس يحسنون الظن بمن لا يعرفون حاله إذا رأوه في صفوف أهل السنة.
4. تحقيق الولاء والبراء الشرعي؛ فيُوالَى أهل السنة، ويُحذَّر من أهل البدع بقدر بدعتهم، من غير ظلم ولا تعدٍّ.
5. سد باب التلبيس والتمييع؛ لأن الدعوة إلى عدم التفريق بين أهل السنة وأهل البدع تفضي إلى ذوبان الفوارق المنهجية، حتى يُجعل المبتدع كالسني.
6. حفظ جهود العلماء ومنهجهم؛ فإن علماء أهل السنة قد بذلوا جهودًا عظيمة في بيان السنة والرد على المخالفين، وتمييز الحق من الباطل.
7. جمع الناس على الحق لا على الأشخاص؛ فالاجتماع المأمور به هو الاجتماع على الكتاب والسنة بفهم السلف، لا الاجتماع الذي يلغي الفروق العقدية والمنهجية.
8. السلامة من التأثر بالشبهات؛ فإن مخالطة أهل البدع والثناء عليهم وعدم بيان حالهم قد يكون سببًا في انتقال الشبه إلى القلوب.
9. حماية الناشئة وطُلاّب العلم من التخبط في ظلمات الشبهات ومزالق المميّعين؛ مما يحفظ عليهم أوقاتهم ويبارك الله في جهودهم، قال سفيان الثوري رحمه الله: "من ألقى سمعه إلى صاحب بدعة - وهو يعلم - خرج من عصمة الله، ووُكِل إلى نفسه"، طَبَقات الحَنابِلَة لابن أبي يعلى.
10. إظهار شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والنصيحة لله ولكتابه ولدينه، فالقيام بفرض الكفاية في بيان الحق، والدفاع عن السنة، والرد على المخالفين من المهمات، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فَالرَّادُّ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ مُجَاهِدٌ حتى كان يحيى بن يحيى يقول: الذَّبُّ عَنِ السُّنَّةِ أَفْضَلُ مِنَ الْجِهَادِ".
وقد دل على أصل هذا التمييز نصوص كثيرة، منها قوله تعالى: ﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ﴾ [البقرة: 42]، وقوله تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم: 35-36]، وقال النبي ﷺ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». متفق عليه.
وقال النَّبيُّ ﷺ لأصحابه: «تَرَكْتُكُمْ عَلَى المَجَجَّةِ البَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلا هَالِكٌ».
وكان السلف يحرصون على تمييز أهل السنة من أهل البدع؛ قال عبد الله بن المبارك: «الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء»، وكانوا يسألون عن أهل الأهواء ويحذرون منهم؛ حفظًا للدين وصيانةً للسنة.
لكن ينبغي أن يكون هذا التمييز بعلم وحكمة، بعيدًا عن الظلم، والتعدي، والتسرع في التبديع أو إسقاط الناس بغير بينة، مع الالتزام بمنهج أهل السنة في إقامة الحجة وتنزيل الأحكام وكل هذا يكون بلزوم غرز العلماء لا الجري وراء المتعالمين وصُناع المحتوى.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(11 ربيع الأول 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 1 202 |
| 3 | 💫يقول من أعلم أهل اليمن في هذا الزمن؟💫
وجوابي: إن لم يكن الشيخ يحيى الحجوري، فلا أدري من هو!
بحسب علمي، وما رأيته خلال تنقلي بين مراكز عدد من المشايخ، وسماعي لعددٍ منهم، فما رأيتُ مثل شيخنا يحيى بن علي الحجوري -حفظه الله ورعاه- في سعة علمه، وقوة إتقانه للقرآن الكريم، وفهمه لمعانيه، وحسن الاستدلال به، وبصيرته في شؤون الدعوة، والدولة، وأهل العلم، والسياسة، والأشخاص، والفِرق.
وقد تعلمت من أخلاقه وخصاله وشجاعته ونبله، مثل ما استفدته منه في العلوم الشرعية تقريبا أو يزيد ربما.
فهو رجل حازمٌ صارم، واضح وضوح الشمس، قوي، شجاع شجاعة ظاهرة، ومع ذلك لينٌ هيِّنٌ سهل، قويٌّ كريم، شديد المحبة لأهل السنة والإسلام، ولا سيما طلابه، حريصٌ على العلم حرصًا نادرًا، ومحبٌّ للكتب حبًا عجيبًا، وصاحب صبرٍ وجَلَد، يُحسن التعامل مع الابتلاء بشكل يُدَّرس ولو لا ذاك لمات هرما من قوة ما ابتلي واسمع كلامه في هذا وهو يتحدث عما حصل للبيحاني لتعرف كيف ينظر للإبتلاءات وكيفية التعامل معها.
يُجيد استغلال أوقاته في جميع أحواله، حتى لو كان مقيمًا في صحراء.
وهو -فيما نحسبه- قويُّ العقيدة، صافي التوحيد، سليم المنهج، صاحب تقوى لله وورع، إذا تكلم أبان، وإذا استدل أحسن الاستدلال وأجاد وأفاد، وإذا رد أفحم بالحجة والبرهان.
ومن عرف حاله عن قرب، علم أن هذا الوصف ليس مبالغة، وإنما هو بعضا مما رأيناه ووقفنا عليه، والله حسيبه، ولا نزكي على الله أحدًا، وأما إذا ذهبنا نسرد جهوده العلمية والدعوية والإصلاحية فذلك يطول جدا، فينبغي أن يُعرف له قدره ويُحفظ له معروفه ويُعلم له جهده في زمن تطاول فيه الأغمار وبرز حُدثاء الأسنان، واختلط بسبب هذه الوسائل أصحاب المنازل الرفيعة بمن لا يقارنون بهم عند كثير من الناس، والله المستعان.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(11 ربيع الأول 1448)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 927 |
| 4 | 💢هل الشيخ يحيى الحجوري على خير!💢
🦻للإستماع مباشرة على الرابط أدناه👇
https://t.me/QaidSandVe/1971 | 1 017 |
| 5 | هذا ولم يكن بين الشيخ ربيع والشيخ يحيى إلا المحبة والتبجيل وما أكثر ثناءاتهما على بعضهما البعض حتى دخل المحرشون وحرشوا وأفسدوا، ومع ذلك التقدير والتوقير حاصل والمحبة موجودة وإن حصلت ردود، وآخر ما قاله الشيخ ربيع رحمه الله هو التالي:
قال الشيخ ربيع وهو يسأل عن أخيه الشيخ يحيى:كيف حاله بالله؟
أحد طلاب العلم: يقرئك السلام.
الشيخ ربيع: وأين ساكن؟
الطالب: في حضرموت.
الشيخ: بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به.. ما حصل بيننا إلا المحبة والأخوة.
الطالب: والمحرشون حرشوا بينكم!
الشيخ ربيع: نحن متسامحين دائما، قولوا له:الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد.. حياكم الله. انتهى. مفرغ من صوتية بصوت الشيخ ربيع رحمه الله.
وقد كبت الله المحرشين لذات البين المفرقين بين المسلمين باسم الدين بعد خروج هذه الصوتية وهي آخر كلام للشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله عن شيخنا العزيز العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه وأعز قدره.
فلم يكن الشيخ ربيع يدعوا بأن ينفع الله بمبتدع وأن يبارك الله فيه، ولا أن يحب مبتدع ويصرح بأن بينهما المحبة والأخوة وأن المحبة تزداد، وهو هو في الجرح والتعديل، وذلك دليل واضح على أن ما حصل من ردود إنما هو بسبب المحرشين وقد ختم الله بخير في هذه المسألة، حيث الشيخ ربيع قال ما قال من كلام جميل وفرح به السلفيين في العالم ممن يحبون الشيخين واجتماع الكلمة، والشيخ يحيى كذلك عزى في وفاة الشيخ ربيع رحمه الله، ولسنا في صدد سرد ردود الشيخين في بعضهما البعض ومنها ردود فضيلة الشيخ يحيى ومنها كتابه النفيس "الإجابة"، والذي كل من قرأه أُعجب به وبما فيه من رد علمي وأدب جم وعلم غزير أنصح بقراءته للإستفادة منه، وإنما المراد هو توضيح تلك الشبهة الإبليسية الهزيلة، والحمد لله رب العالمين.
كتبه:
أبو عبد الرحمن
قايد بن غانم الشابرة
🗓(٢٥ ربيع الثاني ١٤٤٧)
#ابن_الشابرة
https://t.me/qaidghsh | 1 602 |
| 6 | 💢القول البديع في الردود التي حصلت بين الشيخ يحيى والشيخ ربيع💢
📩أخ من ولاية كيرلا جنوب الهند يسأل يقول:
نحن في منطقة مليبار فيها مسلمين بكثرة من طوائف عدة وعندنا دعوة سلفية طيبة وفيها نشاط طيب يستفيد منها العوام والخواص والناس مقبلون عليها بل وهناك من يذهب إلى اليمن، ولكن هناك شبهات مكذوبة هزيلة ضعيفة يبثها بعض البرامكة منها قولهم:
أن الشيخ ربيع رحمه الله إمام وكلامه مقدَّم على الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله فنقبل كلام الشيخ ربيع بدون أي نظر أو بحث أو تثبت في قوله وفي الردود التي حصلت بينه وبين الشيخ يحيى، يقولون هذا لتبرير تحزبهم ضد الدعوة السلفية في اليمن وضد الشيخ يحيى وإخوانه وطلابه ولمناصرة الحزب الجديد البرمكي، هذه هي أقوى شبهة عندهم، فكيف نرد عليهم؟
✍️والجواب على هذه الشبهة:
وهي شبهة أنَّه يُقدَّم كلام العالم أو الإمام إذا عُرف بالإمامة في الدين، ثم تكلَّم في شخصٍ آخر، فيُقبل كلامه مطلقًا دون النظر إلى أمورٍ أخرى اتضحت بعد ذلك، وإنما إذا تكلم قُبِلَ كلامه ولا يُرد وإن حصل ما حصل، فهذه شبهة باطلة، وهذا القول فيه ظلمٌ وبطلانٌ واضحٌ غاية الوضوح.
فإنه إذا تكلَّم أحد أئمة أهل السنة في شخصٍ آخر، فإنَّ الأصل أن يُقبل كلامه، لكن لا يعني هذا أنه يُقبل مطلقًا؛ بمعنى أنه إذا تبيَّن لك أن كلامه كان عن غضب، أو عن تحريش، أو عن نقلٍ غير موثوق، أو عن هوى —لأي سببٍ كان— فإن هذا الكلام لا يُقبل على إطلاقه.
والأصل أن الإمام من الأئمة لا يتكلَّم بهوى، ولكن قد يحصل ذلك نادراً لسبب ما.
والشاهد أنه إذا كان هناك ما يصرف كلامه عن وجهه، فعندها لا يُقال: نحن نُطبِّق كلام الإمام على الناس مطلقًا، لأن هذه قاعدة فاسدة؛ لإنك في هذه الحالة لم تعتبر الحق، وإنما اعتبرتَ الرجال، والأصل أن تعتبر الرجال بالحق، لا أن تعتبر الحق بالرجال، فمن جاء بكلام حق وعليه بيِّنة، قُبل كلامه كائناً من كان.
فإذا جاء عالم من العلماء وتكلَّمَ في أحدٍ من أهل السنة، ثم تبيِّن لك لاحقًا أن هذا الكلام كان سببه الوشاية، أو نقلًا غير موثوق، أو أي سببٍ آخر يُضعف ذلك الكلام أو يرده أو ينفيه، فحينها لا يُقبل قوله في هذا الشخص مع حفظ مكانة ذلك العالم، نوقّره لعلمه؛ لأنه قال ما قال نصيحة للمسلمين، لكن لا يحوز أن نقبل كلامه في فلانٍ إذا ثبت أن الكلام غير صحيح، هذا لا يقول به عاقل قط يريد الله والدار الآخرة.
فردّ الكلام بحق لا يعني إسقاط قائله، بل يُرد قوله بأدبٍ واحترام، دون طعنٍ أو تنقّص، وهذا في الحقيقة إحسان إليه وبر به وعدم تحميله أخطاء غيره من الوشاة وأضرابهم.
ومن أعظم مميزات المنهج السلفي أن حملته يقولون: نحن عرفنا الرجال بالحق وليس الحق بالرجال؛ فإذا عرفتَ الحق عرفتَ أهله، فأهل البدع يعتقدون ثم يستدلون، وأهل السنة يستدلون ثم يعتقدون وينطقون.
وتذكّر أنَّك ستقف بين يدي الله عز وجل وحدك، ولن تنفعك محبتك لفلانٍ أو تقديمك لفلان، وإنما ينفعك تعظيم الحق وتقديمه، وهذا أمر بديهي، وإنما تلعب الأهواء بأصحابها، وإلا فالغاية بعد رضى الله هي الحق الذي يرضاه جل وعلا، وليس ذوات المشايخ والعلماء، فانتبه لنفسك أولا إن كنتَ عاقلا، قدِّم الحق، وقدِّم الكتاب والسنة.
وهذا هو ما كان يدعو إليه الشيخ ربيع نفسه وما أكثر كلامه في هذا رحمه الله، وكذا غيره من مشايخ أهل السنة جميعًا، فإنهم جميعًا يدعون إلى التمسك بالحق، والرجوع إلى الكتاب والسنة، والصدق في القول والعمل وعدم تقديم قول أحد على الحق، وتذكر دائما أن الرجال يُعرفون بالحق، ولا يُعرف الحق بالرجال، وكتب الجرح والتعديل كفيلة ببيان أمثلة حية على ما تقدم من أنه قد يحصل خطأ، فالعلماء غير معصومين.
قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ [النساء، الآية 59]، فالواجب إذا حصل خلاف أو نزاع أن يُرد الأمر إلى الكتاب والسنة.
وقد كان الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ينكرون على بعضهم البعض إذا حصل خطأ من أحدهم فكيف بمن هو دونهم، واقرأ مقدمة كتاب صفة الصلاة للإمام الألباني رحمه الله تجده نقل عن الأئمة الأربعة أقوالا متواترة مفادها أن كل أحدٍ يؤخذ من قوله ويُردّ، إلا رسول الله ﷺ، فهو المعصوم وما دونه فهم بشر يصيبون ويخطئون، وأنه ما منا إلا رادٌّ ومردود عليه، كذا يقول الراسخون في العلم، وهذا من أساسيات منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين، ومما يعرفه صغار طلاب العلم في دُور الحديث المتفرعة عن دماج. | 1 347 |
| 7 | هذا المبحث الثالث :الاسْتِعْلَاءُ السُّلَالِيُّ وَاعْتِبَارُ إِمَامَةِ البَطْنَيْنِ أَصْلًا مِنْ أُصُولِ الدِّينِ، من الفصل الأول : دَعْوَى الحَقِّ الإِلَهِيِّ وَنَظَرِيَّةُ الإِمَامَةِ وَالوَصِيَّةِ ، من الباب الأول : الغُلُوُّ العَقَدِيُّ وَعَقِيدَةُ الِاصْطِفَاءِ الإِلَهِيِّ . ضمن مشروع : كَشْفُ الحَقَائِقِ بِالوَثَائِقِ - حَقِيقَةُ الرَّافِضَةِ ، ويتكون هذا المبحث من جزأين صوتيين ، نسأل الله أن ينفع بها من شاء من خلقه وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم
الجزء الأول : https://sh-salman.com/sounds/674
.🕰15:17🕰
الجزء الثاني : https://sh-salman.com/sounds/675
.🕰14:26🕰
🎤أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد .
كان الفراغ من هذا المبحث ضحى يوم الأربعاء 21/ صفر / 1448هـ | 1 677 |
| 8 | AUD-20260806-WA0002.mp3 | 1 522 |
| 9 | AUD-20260806-WA0003.mp3 | 1 521 |
| 10 | بالنسبة لموضوع الإقامة الجبرية الذي زعمه حقراء البرامكة في حق شيخنا العلامة يحيى الحجوري نقول لهم:
هل يستطيع محمد الإمام الذي طبل للحوثيين لسنوات وجعل نفسه بوابة لتشيع العوام والعياذ بالله
هل يستطيع مغادرة مناطق الحوثي أم أنه تحت الإقامة الجبرية رغم بلاغة التطبيل التي قدمها وقام بها
نعم هذه هي الحقيقة في موضوع الإقامة الجبرية فهي في شيخكم لا في شيخنا
ومع اننا نشهد الله أننا نحب له الفرج والخلاص بيد أن تمييعه هو من أوقع به وورطه فهو من اختار الثناء على الحوثي الرافضي والطعن في الحجوري السني
الجامع لضلالات البرامكة | 2 224 |
| 11 | قالوا: إن الشيخ تحت الإقامة الجبرية في السعودية وان عندهم الخبر اليقين
تنقل الشيخ بين الرياض ومكة وجدة معززا مكرما بضيافة بلاد التوحيد وكبار شخصياتها ثم عاد إلى الرياض
ثم رجع الى اليمن خلال أسبوع تفرببا فقال البرامكة: إن رجوعه دليل أنه تحت الاقامة الجبرية وان هذا هو الخبر اليقين الذي اختصوا به دون غيرهم
هكذا هم منذ زمنهم طويل وهذه هي طريقة استدلالهم ضده دائما
إن قال حقا قالوا: ضل وإن قال: توسطوا. قالوا: وقع بالغلو
الخلاصة: شيخنا هو خلاف ما يدعي القوم تماما
الجامع لضلالات البرامكة | 2 146 |
| 12 |  No text... | 1 894 |
| 13 | عاد شيخنا رغم أنوف البرامكة
ذهب الشيخ العلامة الحجوري لبلاد الحضرمين باستدعاء خاص وتم نقله للرياض ثم ذهب لمكة وفي جدة التقى بوزير الأوقاف
وقد زعم برامكة الإفك والبهتان أن السعودية وضعته في الإقامة الجبرية وهاهو اليوم عاد لمركزه وطلابه فهل سيعترف البرامكة أنهم كذابون؟
ثبوت هذه الكذبة التي بلغت الآفاق دليل أن كذباتهم على الشيخ كثيرة وماهذه إلا واحدة من مئات كذباتهم
الجامع لضلالات البرامكة | 1 942 |
| 14 | بسم الله الرحمن الرحيم
نُشر قبل أيام تقرير لما سموه باللقاء العلمائي الموسع في محافظ إب في 12: صفر / 1448هـ والذي أقامه الحوثيون في "مسجد البر" وقد حضره عدد من الخانعين والمطبِّعين وكان من أبرز من حضر وشارك هو الشيخ الضال الدكتور محمد بن محمد المهدي – هداه الله – فلما رأيتُه وسمعتُ كلامه تذكرت مباشرة قول الإمام المصلح الكبير مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله فيه كما في «تحفة المجيب » (ص191) : وأما (محمد المهدي) فأخشى عليه من أن يجن، فإنه يعتبر أخسر شخص في جمعية الحكمة لأن أهل إب كانوا مطيعين له ومحبين له، والآن قد تفلتوا عليه، فلم يبق معه إلا مبنى الجمعية، يصعد وينْزل فيها. فعظم الله أجر أهل السنة في محمد المهدي ، وقال في نفس الكتاب والصفحة في الحاشية : وبعد هذا فقد انسلخ من السنة بل يخشى عليه أن ينسلخ من الدين فقد تدهور تدهورًا مشينًا.
وممن عرفتهم أيضا من المتكلمين علي العُكَام -أصلحه الله- صاحب جمعية الإحسان وأنا أعرفه جيدا ، وهو صار أشبه ما يكون بأحد زنابيلهم يشاركهم في كثير من المناسبات والاحتفالات ، وهو سيء الحال من قبل ومن بعد وازداد سوءا مؤخرا ، نسأل الله العافية .
وقد حضر آخرون أكثرهم من أصحاب الجمعيات والإخوان ويوجد بعض ممن ينتسب إلى السنة ، كزاهر الشهاري ممثلاً لابن حزام وحسين الشراعي ممثلا عن البرعي حسب ما نشره مثنياً عليهم الحوثي حزام الأسد عضو مكتبهم السياسي ، وهذا من الخذلان، والعياذ بالله، ونسأل الله العافية .
فلا يجوز حضور مجالس الرافضة الحوثية تحت أي مبرر وغطاء، ويجب السعي في الحفاظ على العقيدة بكل وسيلة وعدم التساهل تحت ستار الحفاظ على الدعوة ، أي حفاظ عليها وأنت تهدمها بمثل هذه الأفعال ، فالحفاظ عليها معلوم من معنى الحفاظ ومن أبرز ذلك مباينة الرافضة وعدم مجالستهم أو مخالطتهم ، ورحم الله أبا الْجَوْزَاءِ، وذكر أصحاب الأهواء، فقال: والذي نفسي أَبِي الْجَوْزَاءِ بِيَدِهِ، لَأَنْ يَمْتَلِئَ دَارِي قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ يُجَاوِرَنِي رَجُلٌ منهم. «القدر للفريابي» (ص214)
أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد . 15/ صفر / 1448 هـ .
*الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )*
*رابط القناة على التيلجرام*
https://t.me/barmoke
*رابط المجموعة الأولى على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7
*رابط المجموعة الثانية على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz
*رابط المجموعة الثالثة على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97 | 1 836 |
| 15 | بسم الله الرحمن الرحيم
نُشر قبل أيام تقرير لما سموه باللقاء العلمائي الموسع في محافظ إب في 12: صفر / 1448هـ والذي أقامه الحوثيون في "مسجد البر" وقد حضره عدد من الخانعين والمطبِّعين وكان من أبرز من حضر وشارك هو الشيخ الضال الدكتور محمد بن محمد المهدي – هداه الله – فلما رأيتُه وسمعتُ كلامه تذكرت مباشرة قول الإمام المصلح الكبير مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله فيه كما في «تحفة المجيب » (ص191) : وأما (محمد المهدي) فأخشى عليه من أن يجن، فإنه يعتبر أخسر شخص في جمعية الحكمة لأن أهل إب كانوا مطيعين له ومحبين له، والآن قد تفلتوا عليه، فلم يبق معه إلا مبنى الجمعية، يصعد وينْزل فيها. فعظم الله أجر أهل السنة في محمد المهدي ، وقال في نفس الكتاب والصفحة في الحاشية : وبعد هذا فقد انسلخ من السنة بل يخشى عليه أن ينسلخ من الدين فقد تدهور تدهورًا مشينًا.
وممن عرفتهم أيضا من المتكلمين علي العُكَام -أصلحه الله- صاحب جمعية الإحسان وأنا أعرفه جيدا ، وهو صار أشبه ما يكون بأحد زنابيلهم يشاركهم في كثير من المناسبات والاحتفالات ، وهو سيء الحال من قبل ومن بعد وازداد سوءا مؤخرا ، نسأل الله العافية .
وقد حضر آخرون أكثرهم من أصحاب الجمعيات والإخوان ويوجد بعض ممن ينتسب إلى السنة ، كزاهر الشهاري ممثلاً لابن حزام وحسين الشراعي ممثلا عن البرعي حسب ما نشره مثنياً عليهم الحوثي حزام الأسد عضو مكتبهم السياسي ، وهذا من الخذلان، والعياذ بالله، ونسأل الله العافية .
فلا يجوز حضور مجالس الرافضة الحوثية تحت أي مبرر وغطاء، ويجب السعي في الحفاظ على العقيدة بكل وسيلة وعدم التساهل تحت ستار الحفاظ على الدعوة ، أي حفاظ عليها وأنت تهدمها بمثل هذه الأفعال ، فالحفاظ عليها معلوم من معنى الحفاظ ومن أبرز ذلك مباينة الرافضة وعدم مجالستهم أو مخالطتهم ، ورحم الله أبا الْجَوْزَاءِ، وذكر أصحاب الأهواء، فقال: والذي نفسي أَبِي الْجَوْزَاءِ بِيَدِهِ، لَأَنْ يَمْتَلِئَ دَارِي قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ، أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ يُجَاوِرَنِي رَجُلٌ منهم. «القدر للفريابي» (ص214)
أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد . 15/ صفر / 1447هـ.
*الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )*
*رابط القناة على التيلجرام*
https://t.me/barmoke
*رابط المجموعة الأولى على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7
*رابط المجموعة الثانية على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz
*رابط المجموعة الثالثة على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97 | 251 |
| 16 |  ابو مصعب حسين الحجوري | 1 507 |
| 17 |  ثم يقولون: الحجوريون غلاة | 1 812 |
| 18 | في هذا المشروع الذي أطلقت عليه عنوان : كَشْفُ الحَقَائِقِ بِالوَثَائِقِ – حَقِيقَةُ الرَّافِضَةِ قسمته تقسيمًا علميًا إلى
سبعة أبواب تحت كل باب ثلاثة فصول تحت كل فصل ثلاثة مباحث
وبعد جمع شتات الفكرة
بدأت فيها مستعينا بالله من
الباب الأول
:الغُلُوُّ العَقَدِيُّ وَعَقِيدَةُ الِاصْطِفَاءِ الإِلَهِيِّ -
الفصل الأول
دَعْوَى الحَقِّ الإِلَهِيِّ وَنَظَرِيَّةُ الإِمَامَةِ وَالوَصِيَّةِ
- المبحث الأول منه
:مَفْهُومُ "الحَقِّ الإِلَهِيِّ" فِي الخِطَابِ الحُوثِيِّ ،
وهو هذا الجزء الذي بين يديك سائلا المولى الكريم أن يعين على إكمال هذا المشروع على نفس الوتيرة هذه التي أرجو أن يفع الله بها ، وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب .
🎤 أبو سليمان
سلمان بن صالح العماد
كان الانتهاء من إعداد هذا الجزء
السبت 11/ صفر / 1448هـ
🕰١٧:٤٩🕰
رابط الصوتية على الموقع الرسمي
https://sh-salman.com/sounds/668 | 2 122 |
| 19 | مقطع صوتي من أبوعبدالرحمن جمال الأحمدي | 1 660 |
| 20 | صُورَةٌ جَدِيدَةٌ مِنْ صُوَرِ "التَّطْبِيعِ المُشِينِ بَيْنَ أَصْحَابِ الإِبَانَةِ وَالحُوثِيِّينَ"
يَظْهَرُ أَحَدُ مَشَايِخِ أَصْحَابِ الإِبَانَةِ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الوَصَّابِيُّ، وَهُوَ المَسْؤُولُ عَنْ مَرْكَزِ السَّلَامِ فِي الحُدَيْدَةِ، وَيَنُوبُ عَنْ بَا مُوسَى أَيْضًا.
يَظْهَرُ هَذَا الرَّجُلُ حَامِلًا بُنْدُقِيَّتَهُ مَعَ النَّفِيرِ الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ الحُوثِيُّونَ فِي الحُدَيْدَةِ.
وَكَانَ ذَلِكَ فِي التَّارِيخِ 16 مُحَرَّمٍ 1448هـ المُوَافِقِ 1 يُولْيُو 2026م
وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ البَشِعَةِ تَتَجَلَّى خُطُورَةُ مَا وَصَلَ إِلَيْهِ القَوْمُ. فَفِي الوَقْتِ الَّذِي تَتَجَمَّعُ فِيهِ القَبَائِلُ اليَمَنِيَّةُ لِمُوَاجَهَةِ الحُوثِيِّ، يَخْرُجُ بَعْضُ أَصْحَابِ الإِبَانَةِ فِي صَفِّ الحُوثِيِّ، فِي تَحْدِيدِ مَوْقِفٍ وَاضِحٍ وَفَاضِحٍ.
فَإِلَى أَيْنَ يَا قَوْمُ؟ كَمْ سَيُرَقِّعُ المُرَقِّعُ؟
وَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ وَنَسْتَغْرِبُ مِنْ قَبْلُ عِنْدَ أَنْ يَقُولَ بَعْضُ النَّاسِ: لَا تَسْتَغْرِبُوا، رُبَّمَا سَيَأْتِي يَوْمٌ وَأَصْحَابُ الإِبَانَةِ يُقَاتِلُونَ مَعَ الحُوثِيِّ بِاعْتِبَارِهِ وَلِيَّ أَمْرٍ مُسْلِمٍ.
وَاليَوْمَ نَرَى هَذَا المِثَالَ الحَيَّ وَقَدْ ظَهَرَ فِي قَنَاةِ المَسِيرَةِ يَحْمِلُ سِلَاحَهُ.
فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُرَقِّعًا فَاعْلَمُوا أَنَّهُ بَلَغَ مِنَ التَّعَصُّبِ مَبْلَغًا كَبِيرًا.
نَسْأَلُ اللهَ العَافِيَةَ. فَنَحْنُ نَبْرَأُ إِلَى اللهِ مِنْ هَذَا الفِعْلِ وَأَمْثَالِهِ، وَمِمَّنْ يَقُومُ بِهِ، وَمِمَّنْ يُدَافِعُ عَنْهُمْ، وَيَبْحَثُ لَهُمْ عَنْ تَأْوِيلَاتٍ.
وَللهِ دَرُّ شَيْخِ الإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ، فَقَدْ نَقَلَ عَنْهُ تِلْمِيذُهُ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللهُ قَائِلًا: «وَ *كَانَ يَقُولُ لِلنَّاسِ: إِذَا رَأَيْتُمُونِي مِنْ ذَلِكَ الجَانِبِ – أي مع التتر - وَعَلَى رَأْسِي مُصْحَفٌ فَاقْتُلُونِي»** «البِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ» 16/ 23.
فَيَا قَوْمُ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.
أبو سليمان سلمان بن صالح العماد
الاثنين ٢١ محرم ١٤٤٨هـ
الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )
رابط القناة على التيلجرام
https://t.me/barmoke
رابط المجموعة الأولى على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7
رابط المجموعة الثانية على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz
رابط المجموعة الثالثة على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97 | 2 714 |
