en
Feedback
الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي

الشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي

Open in Telegram

القناة الرسمية للشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي 📌 تنبيه: ‏🔸 بعد إذن الشيخ، يدير القناة أحد محبيه

Show more
2 109
Subscribers
-224 hours
+37 days
+2030 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+12
in 7 channels
August '26
+57
in 6 channels
Get PRO
July '26
+60
in 7 channels
Get PRO
June '26
+63
in 7 channels
Get PRO
May '26
+60
in 10 channels
Get PRO
April '26
+69
in 10 channels
Get PRO
March '26
+39
in 13 channels
Get PRO
February '26
+51
in 13 channels
Get PRO
January '26
+86
in 13 channels
Get PRO
December '25
+66
in 7 channels
Get PRO
November '25
+64
in 9 channels
Get PRO
October '25
+51
in 10 channels
Get PRO
September '25
+65
in 9 channels
Get PRO
August '25
+42
in 9 channels
Get PRO
July '25
+68
in 8 channels
Get PRO
June '25
+62
in 8 channels
Get PRO
May '25
+54
in 5 channels
Get PRO
April '25
+52
in 3 channels
Get PRO
March '25
+66
in 11 channels
Get PRO
February '25
+49
in 2 channels
Get PRO
January '25
+57
in 1 channels
Get PRO
December '24
+61
in 5 channels
Get PRO
November '24
+63
in 3 channels
Get PRO
October '24
+92
in 3 channels
Get PRO
September '24
+77
in 1 channels
Get PRO
August '24
+53
in 3 channels
Get PRO
July '24
+51
in 3 channels
Get PRO
June '24
+48
in 8 channels
Get PRO
May '24
+52
in 2 channels
Get PRO
April '24
+37
in 2 channels
Get PRO
March '24
+60
in 4 channels
Get PRO
February '24
+76
in 1 channels
Get PRO
January '24
+125
in 0 channels
Get PRO
December '23
+83
in 2 channels
Get PRO
November '23
+26
in 3 channels
Get PRO
October '23
+18
in 0 channels
Get PRO
September '23
+19
in 0 channels
Get PRO
August '23
+19
in 0 channels
Get PRO
July '23
+27
in 0 channels
Get PRO
June '23
+20
in 0 channels
Get PRO
May '23
+27
in 0 channels
Get PRO
April '23
+24
in 0 channels
Get PRO
March '23
+24
in 0 channels
Get PRO
February '23
+31
in 0 channels
Get PRO
January '23
+58
in 0 channels
Get PRO
December '22
+33
in 0 channels
Get PRO
November '22
+9
in 0 channels
Get PRO
October '22
+29
in 0 channels
Get PRO
September '22
+20
in 0 channels
Get PRO
August '22
+35
in 0 channels
Get PRO
July '22
+35
in 0 channels
Get PRO
June '22
+38
in 0 channels
Get PRO
May '22
+21
in 0 channels
Get PRO
April '22
+34
in 0 channels
Get PRO
March '22
+38
in 0 channels
Get PRO
February '22
+24
in 0 channels
Get PRO
January '22
+29
in 0 channels
Get PRO
December '21
+29
in 0 channels
Get PRO
November '21
+19
in 0 channels
Get PRO
October '21
+31
in 0 channels
Get PRO
September '21
+38
in 0 channels
Get PRO
August '21
+35
in 0 channels
Get PRO
July '21
+22
in 0 channels
Get PRO
June '21
+24
in 0 channels
Get PRO
May '21
+43
in 0 channels
Get PRO
April '21
+34
in 0 channels
Get PRO
March '21
+32
in 0 channels
Get PRO
February '21
+25
in 0 channels
Get PRO
January '21
+75
in 0 channels
Get PRO
December '20
+515
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September0
07 September0
06 September+3
05 September0
04 September+2
03 September+1
02 September+2
01 September+4
Channel Posts
. 📌التخلّف عن صلاة الجماعة خشية فوات دوره عند الطبيب؟ للعلاّمـة محمد بن صالح العثيمين رحمـه الله : سئل : إذا كنت أنتظر دوري في الكشف عند الطبيب أو في مراجعة وأقيمت الصلاة، والمستوصف أو الشركة لا تغلق وقت الصلاة، فإذا ذهب للصلاة قد يفوت دوري، فهل أترك الجماعة؟ فأجاب : لا بأس هذا يعذر بترك الجماعة، هذا الذي ينتظر دوره كما قلت يعذر بترك الجماعة؛ لأنه إذا ذهب يصلي فهو أولاً سيصلي وفكره مشغول، أليس كذلك؟ وثانياً: أنه يلحقه ضرر وربما يكون جاء من مسافة بعيدة، فهنا يعذر بترك الجماعة، والإنسان إذا قُدِّم عشاؤه أو غداؤه قلنا له: اجلس وتعشَ براحة وطمأنينة ولو فاتتك الصلاة، وابن عمر رضي الله عنهما كان يتعشى في بيته وهو يسمع قراءة الإمام، مع أن عبد الله بن عمر من أشد الناس ورعاً والتزاماً بالسنة ومع ذلك يتعشى والإمام يصلي; امتثالاً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان». 📚 سلسلة لقاءات الباب المفتوح[170] .

2
No text...
107
3
هدي_النبي_في_التداوي_من_الأمراض_ج1_الشيخ_إبراهيم_260305_141618.pdf
133
4
. 📌أحكام سكوت الشارع قال الشاطبي رحمه الله : (إنّ سكوت الشارع عن الحكم في مسألة ما، أو تركه لأمر ما على ضربين : أحدهما: أن يسكت عنه، أو يتركه ، لأنه لا داعية له تقتضيه، ولا موجب يقرَّر لأجله، ولا وقع سبب تقريره ؛ كالنوازل الحادثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها لم تكن موجودة ثم سكت عنها مع وجودها؛ وإنما حدثت بعد ذلك، فاحتاج أهل الشريعة إلى النظر فيها ، وإجرائها على ما تبين في الكليات التي كمل بها الدين ، وإلى هذا الضرب يرجع جميع ما نظر فيه السلف الصالح، مما لم يبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخصوص ، مما هو معقول المعنى كتضمين الصناع، جمع المصحف، ثم تدوين الشرائع، وما أشبه ذلك مما لم يحتج في زمانه عليه السلام إلى تقريره... والضرب الثاني: أن يسكت الشارع عن الحكم الخاص، أو يترك أمرا ما من الأمور، وموجِبُه المقتضي له قائم، وسببُه في زمان الوحي وفيما بعده موجود ثابت، إلا أنه لم يحدَّد فيه أمرا زائد على ما كان في ذلك الوقت،فالسكوت في هذا الضرب كالنص على أن القصد الشرعي فيه أن لا يزاد فيه على ما كان من الحكم العام في أمثاله ولا ينقص منه لأنه لما كان المعنى الموجِب لشرعية الحكم العملي الخاص موجودا، ثم لم يشرع، ولا نبه على استنباطه كان صريحا في أن الزائد على ما ثبت هنالك : بدعة زائدة،ومخالفة لقصد الشارع, إذ فُهم من قصده الوقوف عند ما حد هنالك، لا الزيادة عليه ولا النقصان منه) كتاب:الاعتصام،2/281 .
379
5
. 📌الغرباء أقلّ النّاس قال الإمام ابن القيم رحمه الله ( أهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع هم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة ، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا ، فلا غرابة عليهم وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله عز وجل فيهم:"وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"،فأولئك هم الغرباء من الله ورسوله وغربتهم هي الغربة الموحشة) مدارج السالكين"195/3 . 📌قـال الإمامُ الآجُري رحِمَه الله:"مَن أحَبّ أَن يبْلُغَ مَراتِب الغُرَباءُ فليَصبِر علَى جفاءِ أبَويهِ وَ زَوجَتِه وإِخوَانهِ وَ قَرابَته" الغُربَاء ـ ص ٣٨ . 📌حاجة الغريب إلى الصبر قال الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله (وإن الإنسان في هذه الحياة لمبتلى ، وكثيراً ماتوجّه إليه سهام البلاء ، فهو بحاجة إلى شُحنة كبيرة من مادة الصبر ، لاسيّما في هذا الزمان الذي عمّت فيه الفتن وكثرت فيه الشرور وانتشرت فيه المُلهيات والمُغريات ، فأصبح الصّابر غريباً ولاعجب أن يكون غريباً ) المنهج القويم (ص١٥٣)
353
6
. 📌حكم قول«فداك أبي وأمي يا رسول الله» أو «نحري دون نحرك» السؤال:تنتشر في هذه الأيام مقولات مثل: «فداك أبي وأمي يا رسول الله»، أو: «نحري دون نحرك يا رسول الله»، أو: «لن نخذلك يا رسول الله»، هل النداءات في هذه العبارات تُعتَبر من نداءات الأموات التي هي الشرك الأكبر؟ أجاب الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله- بقوله «لا، ليست هذه من الشرك الأكبر، وإنما هي من باب التفدية، وتفدية النبي ﷺ بعد موته هي تفدية لدينه وسُنّته التي بثّها ونشرها، ولذلك وُجدت هذه الألفاظ على ألسنة بعض العلماء، فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن النبي ﷺ قال: فداه أبي وأمي، وغيره قبله وبعده. فليس هذا الدعاء شرك، ولا يُقال: أن النبي كيف يُفدى وهو -صلوات الله وسلامه عليه- ميت؟ فداؤه:أن يهتم الإنسانُ بنصرة سنته والدفاع عنها ونشر هذه الملة التي جاء بها) المصدر: تفسير قوله تعالى: (إنا كفيناك المستهزئين) .
352
7
📌أصول المتابعة للسنّة قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-في شرحه لحديث (مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ)من الأربعين النّووية (وليعلم أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه _ وجنسه _ وقدره_ وكيفيته_ وزمانه_ ومكانه ، فإذا لم توافق الشريعة في هذه الأمور الستة فهو باطل مردود، لأنه أحدث في دين الله ما ليس منه : أولاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في سببه: وذلك بأن يفعل الإنسان عبادة لسبب لم يجعله الله تعالى سبباً.مثل أن يصلي ركعتين كلما دخل بيته ويتخذها سنة، فهذا مردود ، مع أن الصلاة أصلها مشروع، لكن لما قرنها بسبب لم يكن سبباً شرعياً صارت مردودة. ثانياً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الجنس، فلو تعبّد لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة،مثال ذلك: لو أن أحداً ضحى بفرس، فإن ذلك مردود عليه ولا يقبل منه، لأنه مخالف للشريعة في الجنس، إذ إن الأضاحي إنما تكون من بهيمة الأنعام وهي: الإبل، والبقر، والغنم. ثالثاً: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في القدر: فلو تعبد شخص لله عزّ وجل بقدر زائد على الشريعة لم يقبل منه، ومثال ذلك: رجل توضأ أربع مرات أي غسل كل عضو أربع مرات، فالرابعة لا تقبل، لأنها زائدة على ما جاءت به الشريعة،بل قد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: "مَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ" رابعا: أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الكيفية: فلو عمل شخص عملاً، يتعبد به لله وخالف الشريعة في كيفيته، لم يقبل منه، وعمله مردود عليه. ومثاله: لو أن رجلاً صلى وسجد قبل أن يركع، فصلاته باطلة مردودة، لأنها لم توافق الشريعة في الكيفية. خامساً : أن يكون العمل موافقاً للشريعة في الزمان: فلو صلى الصلاة قبل دخول وقتها، فالصلاة غير مقبولة لأنها في زمن غير ما حدده الشرع.ولو ضحى قبل أن يصلي صلاة العيد لم تقبل لأنها لم توافق الشرع في الزمان،ولو أن أحداً أخّر العبادة المؤقتة عن وقتها بلا عذر كأن صلى الفجر بعد طلوع الشمس غير معذور، فصلاته مردودة، لأنه عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسوله. سادساً : أن يكون العمل موافقاً للشريعة في المكان: فلو أن أحداً اعتكف في غير المساجد بأن يكون قد اعتكف في المدرسة أو في البيت، فإن اعتكافه لا يصح لأنه لم يوافق الشرع في مكان الاعتكاف، فالاعتكاف محله المساجد. فانتبه لهذه الأصول الستة وطبق عليها كل ما يرد عليك ) المصدر:شرح الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
357
8
#جديدنا ✍🏻 تفريغ محاضرة: 📔من فقه الصيام - الجزء الأول📔 للشيخ إبراهيم بن عبدالله المزروعي -حفظه الله- @IbrahimMazroui ⬇️ للتحميل: http://book.riad.cam/books/jepc #تفريغات_مركز_رياض_الصالحين_الإسلامي_بدبي
189
9
محاضرة فقه الصيام-الجزء الثاني.pdf
176
10
‎⁨محاضرة_أخطاء_في_مجالس_الناس⁩.pdf
174
11
‎⁨محاضرة القوامة الزوجية⁩.pdf
1
12
‎⁨محاضرة القوامة الزوجية⁩.pdf
186
13
. 📌مامعنى محدثات الأمور؟ الإجابة من اللجنة الدائمة للإفتاء والدعوة والإرشاد : قالت( المراد بذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: ( إياكم ومحدثات الأمور )كل ما أحدثه الناس في دين الإسلام من البدع في العقائد والعبادات ونحوها مما لم يأت به كتاب ولا سنة ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،واتخذوه دينا يعتقدونه،ويتعبدون الله به زعما منهم أنه مشروع وليس كذلك، بل هو مبتدع ممنوع؛ كدعاء من مات من الصالحين أو الغائبين منهم،واتخاذ القبور مساجد والطواف حول القبور، والاستنجاد بأهلها زعما منهم أنهم شفعاء لهم عند الله ووسطاء في قضاء الحاجات وتفريج الكربات، واتخاذ أيام موالد الأنبياء والصالحين أعياداً يحتفلون فيها ويعملون ما يزعمونه قربات تخص ليلة المولد أو يومه أو شهره إلى أمثال ذلك مما لا يكاد يحصى من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سلطان، ولا ثبت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء منها، ويتضح مما ذكرنا أن بعض المحدثات يكون شركا؛ كالاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، وأن بعضها يكون بدعة فقط ولم تبلغ أن تكون شركا؛ كالبناء على القبور، واتخاذ المساجد عليها ما لم يغل في ذلك بما يجعله شركا) فتاوى اللجنة الدائمة(2/453) ‏smartlives.ws/waheeb/node/6174 المجموع الثمين .
324
14
‎⁨موقفُ الملائكةِ من البشرِ ⁩.pdf
229
15
. 📌النّجاةُ بعد الموتِ لمن حكّمَ شرعَ اللهِ تعالى قال تعالى ( وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَالَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُون) قـال الإمـام ابن القيم رحمه الله: إذا بُعثر ما في القبور، وحصِّل ما في الصدور تميز لكل قوم حاصلهم الذي حَصَّلوه، وانكشفت لهم حقيقة ما اعتقدوه، وقَدِموا علىٰ ما قدَّموه، { وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ }، وسقط في أيديهم عند الحصاد لما عاينوا غلة ما بذروه، فيا شِدة الحسرة عندما يعاين المبطل سعيه وكده هباءً منثورًا، ويا عظم المصيبة عندما تتبين بوارق آماله وأمانيه خُلَّبًا غرورًا ! فما ظنُّ من انطوت سريرتُه علىٰ البدعة والهوىٰ والتعصب للآراء بربه سبحانه وتعالىٰ يَوْمَ تُبْلىٰ السَّرائِر ؟ وما عذرُ مَن نبَذ كتاب الله وسنة رسوله صلىٰ الله عليه وسلم وراء ظهره في يوم لا ينفع فيه الظالمين المعاذر ؟ أفيظُنُّ المُعرِضُ عن كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن ينجو غدًا بآراء الرجال، أو يتخلَّص من مطالبة الله تعالىٰ له بكثرة البحوث والجدال، أو ضروب الأقيسة وتنوع الأشكال، أو بالشطحات والإشارات وأنواع الخيال ؟ هيهات ! والله لقد ظن أكذب الظن،ومنَّتْهُ نفسُه أبيَنَ المحال، وإنما ضُمِنت النجاةُ لمن حكَّم هدىَٰ الله تعالىٰ علىٰ غيره، وتزود التقوىٰ، وأتمَّ بالدليل وسلك الصراط المستقيم، واستمسك من التوحيد واتباع الرسول صلىٰ الله عليه وسلم بالعروة الوثقىٰ التي لا انفصام لها، والله سميع عليم) . المصدر: كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية(٨٣/١) .
464
16
محبة_الرسول_الشيخ_ابراهيم_بن_عبدالله_المزروعي_.pdf
305
17
. 📌شرعُ اللهِ كلُّه خيرٌ قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى : اَلَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم تَوْحِيدٌ وَعَدْلٌ وَإِحْسَانٌ وَإِخْلَاصٌ وَصَلَاحٌ لِلْعِبَادِ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ وَمَا لَمْ يَشْرَعْهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ فِيهِ شِرْكٌ وَظُلْمٌ وَإِسَاءَةٌ وَفَسَادُ الْعِبَادِ فِي الْمَعَاشِ وَالْمَعَادِ. مجموع الفتاوى :(1/195)
349
18
https://riadalsaliheen.com/العربية-المحاضرات-العلمية-لفضيلة-الش-5/
332
19
‎⁨التمسك بالسنة النبوية⁩.pdf
336
20
. -❃🔊 مقاطع صوتية 🔊❃- 📌 معوقات العمل الصّالح https://your.ls/2dn64 ✍ للشيخ : إبراهيم بن عبدالله بن سيف المزروعي 〰〰〰〰〰〰〰 .
604