НРАВЫ

📜 Отчет за ошибки - это искусство, которое может овладеть только чистые, очищенные и благочестивые. Это поведение, которое подталкивает своего обладателя к совершенству и любви других к себе! Поэтому отчитывайте себя не только за грехи и ошибки, но и за обиды нанесенные другим, за унижения, за негативное отношение и за оскорбительные слова. Джасим Мутаввиъ

📜 Отчет за ошибки - это искусство, которое может овладеть только чистые, очищенные и благочестивые. Это поведение, которое подталкивает своего обладателя к совершенству и любви других к себе! Поэтому отчитывайте себя не только за грехи и ошибки, но и за обиды нанесенные другим, за унижения, за негативное отношение и за оскорбительные слова. Джасим Мутаввиъ

Обольщённый своим мнением непременно впадёт в заблуждение 📖 Шейх Абдуррахман ас-Са'ди, да помилует его Аллах говорил: «Тот, кто обольщён своим мнением, обязательно свернёт с прямого пути, и при этом будет думать что он на прямом пути. Так как его обольщённая фантазия не позволит ему видеть свои грехи или недостатки, и тем более исправлять их. Поэтому, указанием на разум и скромность является то, что человек постоянно советуется с людьми и принимает их наставления. А указанием на невежество и обольщение явлется произвол и отказ от принятия наставлений людей». Ар-рияд ан-надыра, 64

Нет ничего более полезного для людей, чем чтение Корана с размышлением Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) говорил: «Нет ничего более полезного для сердца, чем чтение Корана и размышление над ним, потому что он повествует обо всех этапах, через которые проходит человек, обо всех качествах, которыми обладает совершающий праведные деяния, обо всех ступенях, на которые восходит приобретающий знания. Именно Коран учит любви, желанию, страху, надежде, раскаянию, упованию, удовлетворённости, благодарности, терпению и другим качествам, благодаря которым душа обретает жизнь и совершенствуется. А наряду с этим Коран предостерегает от всех порочных качеств и деяний, которые разлагают и губят душу. Если бы люди знали, какую пользу приносит чтение Корана и размышление над ним, то они посвятили бы этому занятию всё своё время. И тогда, встретив аят, который необходим для исцеления их сердец, они повторяли бы его по сто раз или даже целую ночь. Воистину, прочесть всего один аят, поразмыслив над его смыслом, лучше, чем прочесть Коран целиком, не поразмыслив над ним вообще. Воистину, размышление над Кораном приносит душе гораздо больше пользы, способствует большему усилению веры и помогает лучше ощутить сладость Корана...» «Ключи от обители счастья», 204

📜 Нафс на первом месте и лечение начинается сначала с него, и первое, о чем мы должны заботиться, исправлять и очищать его, а не других. Настоящая несправедливость перед ним- это несправедливость к другим, это несправедливость к нафсу и со стороны нафса, а также настоящая потеря - это потеря нафса в первую очередь. Нафс - это доверие вверенное на нас, а также это испытательный и результативный полигон. Это то, что заставляет меня чувствовать успех или неудачу, поэтому, если все это не дает мне права позаботиться об этом в первую очередь перед другими, тогда у меня должна быть разум и, возможно, лучше называть себя именем, отличительным от моего имени , потому что я живу для человека, или для других людей. Если я сначала дам должное нафсу, то станет потом легче отдавать должное и другим. И если после всего этого найдутся те, кто думает, что забота о себе (в первую очередь и перед другими) есть форма эгоизма, то я говорю им: да, это эгоизм, но именно позитивный эгоизм возвышает меня так, что также могу взять за руку других, чтобы поднять их. Сосуд источает то, что в нем есть, и тот, кому чего-то недостает, не получает этого, так, как я могу представить, что смогу успокоить окружающих в то время, когда мне чего-то не хватает, не хватает это успокоение? Как мне воспитать честность в окружающих, если мне самому ее не хватает? Как я могу учить других языку, которого не знаю? Не из Ислама то, чтобы я горел и освещал других, а я зажигаю для себя и освещаю других. ✍🏽 Шейх Абдурахман

Имам ан-Навави сказал: «Знай, что тому, кто услышал злословие в адрес мусульманина, следует остановить говорящего и возразить ему, и если тот не прекратит, то остановить его следует руками, ну а если он не может этого сделать ни языком, ни руками, то он должен покинуть это место. Если же он слышал злословие в адрес учёного или другого достойного мусульманина, то реакция на это должна быть ещё серьезней». "аль-Азкар" стр. 294.

Я узнал, что человек изящен в своих поступках, заставляет ценить его в сердцах людей и вселяет в каждого что-то принадлежащее ему, если это не любовь, то пусть это будет уважение и признательность к тебе. Человек уважителен, и не важно, что он образован. Уважение — это половина культуры. 🖋️Иса Зияб

У кого есть хорошие манеры (добрый нрав) - красив в глазах людей, за это сердца его любят и не забывают. 🖋️ Иса Зияб

📍Проницательный взор и совершенный разум. Сказал ибн Касир (да помилует его Аллах): «Прекрасны слова одного из наших праведных пред-шественников, который сказал: "Поистине, Аллах любит проницательный взор в случае возникновения сомнений и совершенный разум в случае возникновения же-ланий" "Рассказы о пророках", стр. 711

📍 Счастье раба. Всемогущий Аллах несёт ответственность за прилагаемые на него надежды, отвечает рабу: 1 заботиться о нем в обоих мирах; 2 даровать явные и тайные блага; 3 и сделать его из тех, кто: 1 благодарит Аллаха за блага; 2 проявляет терпение во время испытаний; 3 просит прощение после того, как согрешил. Эти три вещи являются сутью счастья, признаком его успеха в обоих мирах и он никогда не лишится его(счастья).

Условия использования Корана: Если ты хочешь брать пользу от Корана, собери в своем сердце его чтение и слышание. Прислушайся к нему. Находись в присутствии тех, кто обращается и разговаривает по нему. Это обращение от Господа к тебе посредством языка Своего посланника ﷺ, и сказал Аллах: «Поистине, в этом - напоминание тому, у кого есть разум или кто преклонил слух и он присутствует (внимает речь)». 50:37