Arapça Notları

سَائِلِ الْعَلْيَاءَ عَنَّا وَالزَّمَانَا هَلْ خَفَرْنَا ذِمَّةً مُذْ عَرَفَانَا؟ Şerefe ve zamana zor bizi Bizi tanıdıklarından beri ikisi Bozmuş muyuz hiç verdiğimiz ahdi? سَائِلِ sor الْعَلْيَاءَ yücelik/üstünlük/şerefe عَنَّا bizden وَالزَّمَانَا ve zamana هَلْ خَفَرْنَا biz bozduk mi ذِمَّةً bir ahdi مُذْ عَرَفَانَا؟ İkisi (Şeref ve zaman) biiz tanıştığından beri

أَنِين inilti, inleme, inleyiş, ah çekme, feryat Fiili: أَنَّ يَئِنُّ أَنينًا،تَأْنانًا acıdan dolayı inlemek, tekrarlayan ses çıkarmak, çektiği azaptan inlemek, çınlamak, sızlanmak #hadis_kelimeleri@Arapcanotlari

Mazi fiil nasıl meçhul (edilgen) yapılır? 1. Sondan bir önceki harfi kesra yapıyoruz 2. Kesradan önceki harfleri damme yapıyoruz كَتَبَ » كُتِبَ اِشْتَمَلَ » اُشْتُمِلَ دَخْرَجَ » دُحْرِجَ اِسْتَكْمَلَ » اُسْتُكْمِلَ

Emsilede masdar çeşitleri Masdarı gayri mini نَصْرًا Masdarı mimi مَنْصَرٌ Masdar binai merre نَصْرَةً Masdar binai nev' نِصْرَةً

Kendi çabasıyla evde Arapça öğrenmeye çalışan, takıldığı bir yerde soru soracak kimse bulamayan arkadaşlara yardımcı olmak için bir süreliğine mesajları açıyorum. Arapça çalışırken gramer veya cümle çevirisiyle alakalı sormak istediğiniz olursa; t.me/arapcanotl?direct

✍ Kitabet dersi: BESMELENİN YAZILIŞI Besmele بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ şeklinde tam olarak yazılırsa elif harfi yazıda düşer. Eğer بِاسْمِ اللَّهِ şeklinde yazılırsa elif sabit kalır. ✍ Kur'an-ı Kerim'de besmelenin yazımı: Besmelede اسم kelimesinin elifinin hazfedildiği yerler: Fatiha 1 Hud 41 Neml 30 Besmelede اسم kelimesinde elifin sabit kaldığı yerler: Vakıa 47 VakıA 96 Hakka 52 Alak 1

l امراة kelimesi Kur'an'ı Kerim'de زوج kelimesine izafe edilince açık ت olarak yazılır.

Ebu Musa el Eş'ari radiyallahu anh dedi ki: مَا نَنْتَظِرُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا كَلَّا مُحْزِنًا، أَوْ فِتْنَةً تُنْتَظَرُ "Bu dünyadan beklediğimiz şey; ya hüzün veren bir yük ya da gelmesi gözlenen bir fitneden başkası değildir."

Türkçe'de iki esre, iki ötre ve iki üstün Arapça kitaplarda bu şekilde isimlendir. Kesraten / tenvinul cer / tenvinul kesr ...

En güçlü hareke kesradır.

Elifi maksura (ى) ve ye harfi (ي)

İt ürür kervan yürür #atasözü #mesel

Hem yazıda düşen hem okunmayan elif

Tenvin ismin alametidir. Tenvin alan her kelime isimdir. Fiil ve harf tenvin almaz. Fakat Kur'an yazımına özel iki kelime bunun dışındadır. Bu iki kelime fiil olmasına rağmen bazı sebeplerden tenvin almıştır. Yusuf 32: وَلَیَكُونࣰا Alak 15: لَنَسۡفَعَۢا

İki üstün denen şeye Arapça'da fethaten/fethateyn (çift fetha) veya tenvinul mansub (mahsun tenvini) denir. Bu Araplar arasında tartışma konusudur. Eğer çift fetha alacaksa kelime sonuna bir elif eklenir. Çift fethanın elif üzerine de bir önceki harf üzerine yazılması da caizdir. Şu an yaygın olan resimde görüldüğü gibi eliften önceki harfin üstüne yazılmasıdır. Mushaflarımız da buna göredir. Fakat mağrib mushafında elif üzerinde de görebilirsiniz. Resimde elif üzerine yazılır demiş ama örnekte önceki harf üzerine yazmış. Ama sorun değil. İki durumda da bir hata yoktur ikisi de sahihtir: عصفرًا veya عصفراً Zira eski yazma nüshalarda her iki durumla da karşılaşılmıştır. Ayrıca bu işaretler vahiy ya da sünnet kaynaklı değildir. Çift fethayı elif üzerine veya harf üzerine yazsın yahut hiç eklemesin bir vebal yoktur. Allahu alem.

l ال ve لِ harfi cer yanyana gelirse

"Ey Cennet ehli! Ebedi olarak olarak kalın, artık size ölüm yok...." Nasıl et ya Rabb... 🔗 Hadiste geçen "خلودا" ve "لا موت" irabı #hadis_irabı

Hadis irabı Aişe radiyallahu anhe dedi ki: "اشترى من يهودي طعاما فأعطاه درعا له رهنا" "Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir Yahudiden yiyecek birşey satın aldı ve rehin olarak ona zırhını verdi." Hadiste geçen رهنا kelimesinde caiz olan irab: 1. Hal Mana: "... rehin olarak ona zırhını verdi." 2. Sıfat (درعا için) Mana: "... ona rehin olan zırhını verdi." 3. Mefulu mutlak (hazfedilmiş fiile) Mana: "... ona rehine verdiği zırhını rehin verdi." 4. Mefulu leh Mana: "... Ona rehine olması için zırhını verdi." 5. Temyiz Mana: "... ona zırhını rehin olma yönünden verdi." 📌 Türk dilinde hepsi aynı mana gibi olsa da Arap dilinde farklı irab ile manada ince değişimler olabiliyor. O yüzden irab farkları ile cümle çevirisi biraz olanaksız oluyor.

صيانة كتب العلم قَالَ نُعَيْمِ بْنِ نَاعِم: سَألت أحمد: أَيَضَعُ الرَّجُلُ الكُتُبَ تَحْتَ رَاسِهِ؟ قَالَ: أَيُّ كُتُبٍ؟ قلْت: كُتُبَ الحَدِيثِ. قَالَ: إذَا خَافَ أَنْ تُسْرَقَ فَلَا بَأسَ، وَأَمَّا أَنْ يَتَّخِذَها وِسَادَةً فَلَا..طبقات الحنابلة" ٢/ ٤٩٦ صيانة كتب العلم İLİM KİTAPLARINI KORUMAK قَالَ نُعَيْمِ بْنِ نَاعِم: Nuaym bin Naim dedi ki: سَألت أحمد: Ahmed'e sordum أَيَضَعُ ?koyar mı/ -abilir mi الرَّجُلُ adam الكُتُبَ kitaplarını تَحْتَ رَاسِهِ؟ başının altına قَالَ: Ahmed dedi ki أَيُّ كُتُبٍ؟ ?Hangi kitapları قلْت: dedim ki كُتُبَ الحَدِيثِ. Hadis kitapları قَالَ: Ahmed dedi ki إذَا خَافَ koltuğunda أَنْ تُسْرَقَ çalınmasından فَلَا بَأسَ، bir beis yoktur وَأَمَّا أَنْ يَتَّخِذَها onları edinmeye gelince وِسَادَةً yastık فَلَا bu olmaz "طبقات الحنابلة"

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا أبو الجهم عبد القدوس بن بكر، عن محمد بن النضر الحارثي قال: كان يقال: أول العلم الإنصات له، ثم الاستماع له، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم بثه. "الزهد" ص ٤٤١ قال عبد اللَّه: Abdullah dedi ki حدثني أبي، bana babam (İmam Ahmed) tahdis etti حدثنا أبو الجهم عبد القدوس بن بكر، Bize Ebul Cehm Abdulkuddus bin Bekr tahdis etti, عن محمد بن النضر الحارثي قال: Muhammed bin en Nadr el Harisi'den, dedi ki: كان يقال: şöyle denirdi أول العلم ilmin başı الإنصات له، Susup ilme kulak vermek ثم الاستماع له، Sonra ilmi dinlemek ثم حفظه، Sonra onu hıfzetmek ثم العمل به، Sonra onunla amel etmek ثم بثه. Sonra onu yaymaktır