عٌمࣩق֯ ؛🖤 🎞
يمڪنڪم الان الغا۽ خاصية الصامت من القناة ڪل الحروف في القناة من إلهام الكاتب ڪما إن جميع الڪتابات هنا بحقوق الناشر فقط ثبتها ليصلڪ ڪل جديد ونتمنى منكم اليعجبة نص او يحب ينشرة لايحذف حقوق الكاتب instagram.com/am_ywrfd 『المدير』 @sjjad_q @Sajjad9bot
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel عٌمࣩق֯ ؛🖤 🎞
Channel عٌمࣩق֯ ؛🖤 🎞 (@am_ywrfd) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 23 502 subscribers, ranking 3 202 in the Religion & Spirituality category and 4 911 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 23 502 subscribers.
According to the latest data from 06 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -324 over the last 30 days and by -12 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 2.15%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.59% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 138 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as مَكَان, حُلم, سَمَاء, عَالَم, شَيء.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“يمڪنڪم الان الغا۽ خاصية الصامت من القناة
ڪل الحروف في القناة من إلهام الكاتب ڪما إن جميع الڪتابات هنا بحقوق الناشر فقط ثبتها ليصلڪ ڪل جديد
ونتمنى منكم اليعجبة نص او يحب ينشرة لايحذف حقوق الكاتب
instagram.com/am_ywrfd
『المدير』
@sjjad_q
@Sajjad9bot”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 07 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | كُنْ عَزِيزًا غَائِبًا، وَلَا تَكُنْ حَاضِرًا بِلَا قِيمَةٍ. | 401 |
| 3 | لستُ ملحدًا لكنني أجد ما يفعلهُ الإنسان
بأسم الله أكثر رعبًا من الإلحاد
| ألبير كامو | 883 |
| 4 | بينَ رئيسٍ يَستمعُ لِغَضبِ مزارعِه، ومسؤولٍ يَمُنُّ على شَعبِه بِحقِّ الكلام.. تُختصَرُ مأساةُ الأوطانِ حينَ تَنسى أنَّ الكرامةَ حَقٌّ يُولَدُ مع الإِنسان، ولَيستْ مَكرمةً يَتصدَّقُ بها صَاحبُ المَنصب.. كم هو مُثيرٌ للقرفِ وسخيفٌ حدَّ مَهزلةِ الموت!
زهراء الحسناوي | 1 114 |
| 5 | "تراتيلُ النَّدَمِ السَّاكِن"
في مِحْرابِ المنام، كانت خُصلاتُ شَعري تحاكي دروبَ حياتي؛ غاباتٍ كثيفةً تكبّلتْ بِعُقَدِ الحيرةِ والوجع. جلستُ كَـمَلِكةٍ تلملمُ شتاتَ نَفسِها، وبأصابعَ صَبورةٍ نَسجتْ من العزيمةِ خيوطاً، بدأتُ أفكُّ طلاسمَ تلكَ العُقَدِ وحدي، لأُعْلِنَ انتصارَ روحي على عثراتِ الماضي.وفجأةً، تراءى لي ظِلُّهُ الراقدُ في زوايا الذاكرة، يحملُ المشطَ كمن يحملُ بَقَايَا اعتذارٍ مَبتُور. سلّمتُهُ خُصلاتي وجلستُ، فاختارَ المَقاعِدَ الخَلْفِيَّةَ لِوُجُودي، وبدأ يُمشطُ شَعري بِرِقَّةٍ تُشبهُ تَهَادِي القَطَرَاتِ على زُجَاجٍ مَشْرُوخ. لم أُدِرْ لهُ وجهي، ولم أمنحهُ تَرَفَ التَّحديقِ في ملامحي، فبعضُ الكبرياءِ يُولَدُ من رَحِمِ الصَّمْت.كانَ حُزنُهُ يَسِيلُ بينَ أصابعِهِ كَحِبرٍ مَسْكُوب، وانحنى نَحْوِي كَغُصْنٍ أثْقَلَهُ الحَنِين، لِيَسْكُبَ في مَسَامِعي كلماتٍ لَامَسَتْ نِيَاطَ القَلْب، هامساً: "لَقَدْ جُبْتُ مَدَائِنَ النِّسَاءِ بَعْدَكِ، فَمَا وَجَدْتُ وَطَناً.. أُقْسِمُ لَكِ، لَا اِمْرَأَةَ تَمْلأُ هَذَا المَدَى المَوْحُوشَ فِي غِيَابِكِ، وَلَا أَحَدَ يَجْلِسُ عَلَى عَرْشِكِ المَهْجُور".ثُمَّ تَهَدَّجَ صَوْتُهُ، وَتَعَالَتْ فِيهِ زَفَرَاتُ غِيرَةٍ مَجْنُونَةٍ كَإِعْصَارٍ خَرِيفِيّ، وأردفَ: "أَمُوتُ غِيرَةً مِنْ كُلِّ ظِلٍّ يَحُومُ حَوْلَ مَمَالِكِكِ الأدبية، وَمِنْ كُلِّ عَابِرٍ يَقْرَأُ سِحْرَ عَيْنَيْكِ.. لِهَذَا تَرَكْتُ نَفْسِي عَيْنًا تَرْعَاكِ فِي عِتْمَةِ ، و أنا كَأَسِيرٍ يَبْحَثُ عَنْ أَمَانٍ مَفْقُود".كُنْتُ أَسْتَمِعُ لِنَحِيبِ رُوحِهِ وغِيرَتِهِ الصَّادِقَة، فَمَا اِهْتَزَّتْ فِيكِ يَا نَفْسِي رَغْبَةُ الإِلْتِفَات. بَقِيتُ أَنْظُرُ لِلأَمَام، نَحْوَ نُورِ فَجْرِي الجَدِيد، تَارِكَةً إِيَّاهُ يُمَشِّطُ رَمَادَ المَاضِي خَلْفِي، فَقَدْ تَعَلَّمْتُ أَنَّ الأَقْدَامَ الَّتِي تَمْضِي نَحْوَ الغَدِ لَا تَعْرِفُ مَعْنَى الإِرْتِدَاد.وَأَعْلَمُ أَنَّكَ تَقْرَأُ كَلَامِي هَذَا الآنَ.. فَتَأَمَّلْ حُرُوفِي جَيِّداً.
زهراء الحسناوي | 43 |
| 6 | مِنْ كَمَالِ العَدْلِ، أَنْ يَكُونَ التَّعْوِيضُ لَا يُصَدَّق، كَمَا كَانَ عُمْقُ الظُّلْمِ الَّذِي عِشْتُهُ لَا يُصَدِّقُهُ أَحَد.
زهراء الحسناوي | 839 |
| 7 | وَحِينَ عَلِمُوا أَنَّ فِيكَ مِنْ عَفْوِ يُوسُفَ، رَمَوْكَ فِي الْبِئْرِ كَثِيرًا.
الحلاج | 743 |
| 8 | قد تكون أحلامك سقطت في بئر يوسف؛ لكن كن على ثقة أن قافلة العزيز سوف تأتي. | 574 |
| 9 | مَا الْفَائِدَةُ مِنْ سُؤَالِ: «هَلْ أَنْتَ بِخَيْرٍ؟» إِذْ كُنَّا جَمِيعًا نَكْذِبُ.
زهراء الحسناوي | 526 |
| 10 | تغريبةُ جُبِّ الحياة
أقبعُ في غيابةِ جبِّ انتظاري، أتحسسُ جدرانَ العتمةِ حولَ يأسٍ يحاولُ قضمَ ما بَقي من أملي. لقد طالَ ليلُ المكوثِ هنا يا يوسف، وتطاولتْ حبالُ الصبرِ حتى كادتْ أن تنقطعَ بقلبي المحزون. تشابهتْ خطانا في عُمقِ البلاء، فالجبُّ الذي أعيشُ فيهِ ليسَ بئراً من حجر، بل هوَ أيامٌ تمرُّ ثقيلةً وأنا مَنسيٌّ في قاعِ الترقبِ والوجع.أنا ويوسفُ صنوانِ في حكايةِ الصبرِ والخذلان. هوَ تآمرتْ عليهِ غيرةُ الإخوةِ فألقوهُ في الظلام، وأنا تآلبتْ عليّ ظروفُ الدنيا فرمتني في عراءِ التعبِ والانتظار. لستُ نبياً يأتيهِ الوحيُ ليُطمئنهُ في وحشته، لكنني أحملُ في صدري قلباً يعتصمُ باليقين، رُغمَ أنَّ الجراحَ غائرةٌ والنفقَ طالتْ عتمته. كلما مرَّتْ قافلةٌ ولم تلتفتْ إليّ، تذكرتُ انتظاركَ لسيّارةٍ تدلي دلوَها لتنقذكَ من عُزلتك، فأتجرعُ مرارةَ الخيبةِ وأنتظرُ الغد.يا يوسف، لقد ابيضّتْ عينا أمنياتي من الحزنِ وهيَ كظيمة، وأثقلَ التعبُ كاهلي حتى انحنتْ روحي. أتحرى ريحَ البشارةِ في كلِّ زاوية، وأتلمسُ قميصَ الفرجِ عساهُ يُلقى على وجهِ أيامي المظلمةِ فأرتدَّ بصيراً ببهجةِ الحياة. هذا قصيدي، وهذهِ قصتي؛ بكاءٌ في صمت، ونحيبٌ في جوفِ ليلٍ طويل، وانتظارٌ يتلوهُ انتظار، على أملِ أن يتبدلَ سجنُ التعبِ بتمكينِ الفرح، وتنجلي الغُمّةُ فأنطقُ كما نطقتَ يوماً: "وقد أحسنَ بي إذ أخرجني من السجن"
زهراء الحسناوي | 604 |
| 11 | لاترضي بالقليل، هناك شخص رائع ينتظركِ. | 572 |
| 12 | No text... | 494 |
| 13 | هناك امرأة في بلد أخر؛ تبذل قصارى جهدها لتشبهكِ...
علّميها كيف تطحن رجلًا،لتبدو مثلكِ تمامًا | 476 |
| 14 | إذا تكلمت الأنثى بكثرة
فاعلم أنها سعيدة
ولكن إذا رأيتها صامتة
فاعلم أن جرحاً بقلبها بدأ ينزف | 476 |
| 15 | لقد غدا إعجازُ هذا العصرِ.. أن تعثرَ في زحامِ المظاهرِ على رَجُل.
زهراء الحسناوي | 518 |
| 16 | "تراتيل في محراب الخريف"،
تلوذُ الشمسُ بالفرارِ خجلاً خلفَ ستائرِ الغيمِ الرماديّ، وتبدأُ الأرضُ في خلعِ حِلْيَتِها الخضراءِ لتستقبلَ وقارَ الذهبِ الذابل. الخريفُ ليسَ موتاً للطبيعة، بل هو صمتُ المفكرِ قبلَ إطلاقِ فكرتِه الكبرى، وهو استراحةُ المحاربِ الذي أجهدَهُ صخبُ الصيفِ الطويل.تتساقطُ الأوراقُ فوقَ أرصفةِ الشوارعِ العتيقة، كرسائلِ حُبٍّ قديمةٍ قرّرَ الشجرُ أن يُرسلَها إلى الأرضِ لتنامَ في حِضنِها. في مِشيتِكَ بينها، تسمعُ لهاثاً ناعماً تحتَ خطواتِك، صوتاً يُشبهُ حفيفَ الذكرياتِ في زوايا الذاكرة. كلّ ورقةٍ تقعُ هي حكايةٌ اكتملت، وصفحةٌ طُوِيَت لتبدأَ فصولٌ أُخرى أكثرُ نُضجاً وعُمقاً.في ليالي الخريف، يكتسبُ فِنجانُ القهوةِ هيبتَهُ القصوى، ويُصبحُ الدفءُ عُملةً نادرةً نبحثُ عنها في معطفٍ قديم، أو في رنّةِ صوتٍ نُحبُّه، أو في سُطورِ كتابٍ يَعزلُنا عن ضجيجِ العالم. إنه الفصلُ الذي يُجبرُنا أن نلتفتَ إلى داخلِنا، لنغسلَ أرواحَنا بقطراتِ المطرِ الأولى، ونستعدَّ لولادةٍ جديدةٍ نُشبهُ فيها الشجرَ؛ نَقوى بالتعرّي، ونَجملُ بالصبر
زهراء الحسناوي | 537 |
| 17 | بَصِيرَةٌ فِي غَمْرَةِ الحَشْد
كنتُ واقفاً في قلب الزحام، تتدافع الأجساد من حولي وتلتحم الأكتاف، في حركة عشوائية صاخبة تموج بها الأرض. لكن في لحظة خاطفة، انفصل وعيي تماماً عن ضجيج الشارع، وهوت غشاوة ذهول على عيني، وهنا تبدّل المشهد بغتة أمام ناظري..لم أعد أرى شوارع المدينة ولا وجوه المارة المألوفة؛ بل رأيتُ الزحام يمتد وينبسط فجأة في عيني ليتحول إلى ساحة حشر مهيبة لا أول لها ولا آخر. انطفأت ألوان الثياب، وتلاشت ملامح العصر، ورأيتُ البشرية جمعاء عارية من ألقابها. بدأتُ أتأمل وجوه الناس من حولي في هذا الزحام المتبدل، فخُيِّل إليَّ رأي العين أنهم لا يسيرون في طرقات الدنيا، بل يمشون طابوراً طويلاً يزحف نحو يوم القيامة، وكل نفس تسير إلى مصيرها المحتوم، ومعها شهيد يُحصي أنفاسها وخطواتها. لم يعد هذا التدافع الذي أرقبه حولي طلباً لرزق أو لحاقاً بقطار، بل استحال في مخيلتي زحفاً أبدياً نحو الحساب.في غمرة هذا الذهول، قفزت إلى ذهني آية مهيبة تصدح في داخلي عن عظمة الأزمان وعمر الحياة الدنيا وحساب الآونة الباقية، وهي قول الله تعالى: ﴿وإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ حينها انقبضت روحي، وبدأتُ أفكّر في نفسي بأسىً ودهشة: "آه.. إن الموعد بعيد جداً، تفصلنا عنه دهور ومسافات تفوق حسابات عقولنا القاصرة!"وما إن استقر هذا الظن في وجداني، حتى نزل إلهام رباني طمأن روعي بآية حاسمة بددت كل أوهام البُعد الزمنية، فجاءت الآية الكريمة بما قبلها وما بعدها لتعيد صياغة مفهوم الوقت والكون في قلبي؛ فتذكرت قوله تعالى:﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا * إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا * يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ * وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾.مع تدبر هذه الكلمات، تزلزل كل شيء في مخيلتي؛ غابت ناطحات السحاب ومباني المدينة، ورأيتُ السماء فوق الزحام تذوب كالمعدن المنصهر المتوهج، والجبال الراسيات تتطاير كالصوف المنفوش المتناثر في الفراغ. وانقطعت في لحظة كل روابط البشر؛ فالكل مذهول بنشره، ولا صديق يلتفت إلى صديقه أو يسأل عن حاله،أدركتُ أن البعد هو وهم عقولنا الغافلة، وأن الحقيقة عند الله أقرب من حبل الوريد.تراءى لي يوم القيامة في كل تفاصيله وجلاله؛ وجوه شاخصة نحو السماء، وأنفاس متلاحقة تملأ الأفق رعباً، وقلوب بلغت الحناجر. وسط هذا اليمّ المتبدل من البشر، لم يكن أحدٌ يلتفت إلى أحد، فكل نفس بما كسبت رهينة، وكل امرئ يومئذ شأنه يغنيه. وفجأة، تجسدت آية السائق والشهيد في مخيلتي كأوضح ما يكون؛ لكل نفس تمشي في هذا الحشر سائق يقودها، ومعها شهيد يشهد على ما قدمت يداها في رحلة العمر القصير. كان مشهداً تذوب فيه الهويات، ولا يتبقى إلا المسير الحثيث نحو الميزان، حيث لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.عدتُ إلى واقعي بنفضة في بدني، وتنفستُ الصعداء وأنا أنظر إلى وجوه العابرين من حولي، وقد تملّكني يقين عميق بأن كل زحام في هذه الدنيا ليس إلا بروفة مصغرة ليوم الجمع الأكبر الذي يراه الناس بعيداً.. ويراه الله قريباً
زهراء الحسناوي | 545 |
| 18 | على خُطى آسية
في قصرِ الطغيانِ السامِّ.. أقفُ وحيداً،لا صديقَ لي في العتمةِ إلا الله.يرى بياضَ نيتي وسطَ السواد،ويعلمُ كم خنقتُ من العَبَراتِ والآه.أنا اليومَ.. كـ "امرأةِ فرعون" في صبرها،يُحاصرني الأذى، وتملأُ دربي التهديدات.تركتُ لهم حطامَ الدنيا والآخرة،وزهدتُ في خصامٍ تمزّقه الخلافات.لا أبتغي ثأراً، ولا أرجو قصاصاً،كلُّ مُرادي.. رحيلٌ يمنحني الحياة.وفي جوفِ الليلِ أرفعُ روحي مُستجيراً،وأرددُ معها.. أقدسَ طوقٍ للنجاة:{رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي}مِن ضيقِ هذا المأزقِ وظُلمِ المقربين،وافتح لي باباً نحو أرضٍ طاهرة،تُداوي جرحاً.. عجزَ عن طبّه العالمين.
زهراء الحسناوي | 503 |
| 19 | أَسْعَدُ امْرَأَةٍ فيَ الْعَالَمِ هِيَ أَنَا عِنْدَمَا أُفَكِّرُ بِكَ.
زهراء الحسناوي | 485 |
| 20 | أَسْعَدُ امْرَأَةٍ بِالْعَالَمِ هِيَ أَنَا عِنْدَمَا أُفَكِّرُ بِكَ.
زهراء الحسناوي | 8 |
