روائع اللغة العربية

#من_مشاركاتكم #فائدةٌ! لدينا كلمة: #خَطَأ [بفتح الخاء والطّاء]، وكلمة: #خِطْء [بكسر الخاء وتسكين الطاء]. • الخطأ: ما لم يُتَعَمَّد مِنَ الفِعْلِ، وفي #الحديث: «رُفِعَ عن أمَّتي الخَطَأ والنسيان» • الخِطْء: هو الذنب، أو ما تُعُمِّدَ منه، وفي #القرآن_الكريم: {إنَّ قتْلَهم كانَ خِطْئًا كبيرًا} عند تنوين الأولى تكتب: خطأً – خطأٌ – خطأٍ/ خطإٍ. وعند تنوين الثانية تكتب: خِطْئًا – خِطْءٌ – خِطْءٍ. والكلمتانِ كلتاهما تُجمعانِ على: أخطاء.

‏يا مُجيلَ الحزنِ في العينِ.. تُرى!! هل أزاحَ البؤسُ عنك ما تَرى؟ هل بَدوْتَ اليومَ طيفاً عاجزاً كاسِفاً للسعدِ من أرضِ الوَرى استعذْ باللهِ، انهض وانتفضْ واصنع الأمجادَ واقصد من برى قشّر الآلام و اصبر واحتسب وانثر الآمال زهراً في الثرى https://t.me/joinchat/AAAAAEZqlZa4iogLycWBzA

كان أحد النحويين راكباً في سفينة فسأل أحد البحارة:  هل تعرف النحو؟  فقال له البحار: لا.  فقال النحوي: قد ذَهب نصف عمرك.  وبعد عدة أيام هبت عاصفة وكانت السفينة ستغرق فجاء البحار إلى النحوي  وسأله:  هل تعرف السباحة؟  قال النحوي: لا.  فقال له البحار: قد ذَهب كل عمرك. 

‌‎رب أمرً تتقيه جر شيء ترتجيه رب أمرً ترتجيه جر شيء تتقيه

اسماء المطر ودرجاته عند العرب  والرَّذاذ : السَّاكن الصَّغير القطر كالغبار  والطَّلُّ : أخفُّ المطر وأضعفه  الرَّشّ والطَّشّ : أول المطر  والدِّيمة : المطر الذي يدوم أياماً في سكون بلا رعد وبرق  والمُزْنَة : المطْرة  والنَّضْح والبَغْش والدَّثُ والرَّكّ والرِّهْمَة : أقوى من الرذاذ  والهَطْل والتَّهْتَان : المطر الغزير السُّقوط  والغَيْث : الذي يأتي عند الحاجة إليه  والحَيا : الذي يُحيي الأرض بعد موتها  العُباب : المطر الكثير  والوابِل والصَّنْدِيْد والجَوْد : المطر الضَّخم القطر الشَّديد الوقع  والوَدْق : المطر المستمر  وحَبُّ المُزن وحبُّ الغَمَام : البَرَد .  الحميم : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع  الوليّ : المطر بعد المطر    

‏”اللغة العربيّة” لُغةُ قومٍ "أذكياء" لايَحتاجون أن تذكر لهُم الكلام كُلّه حتّى يفهموكْ. @EbdaArab

⛈‏بمناسبة قرب فصل الشتاء أسماء المطر فى العربية : الطل :أخف المطر الهتان : المطر المعتدل الوابل : المطر ضخم القطرة الحيا : ما يحيى الأرض بالنبت الغيث : ما جاء بعد طول إنقطاع الغدق : المطر الغزير الودق : المطر المستمر اليعلول : مطر متتابع يتوقف ثم يعود الشؤبوب : المطر المتدافع بشدة

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ وهذه الدار لا تُبقي على أحد ولا يدوم على حالٍ لها شان يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟ وأين ما حازه قارون من ذهب وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟ أتى على الكُل أمر لا مَرد له حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ وللحوادث سُلوان يسهلها وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ) وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ على ديار من الإسلام خالية قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟ ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟ ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌأ ما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ https://t.me/EbdaArab ............. أبو البقاء الرندي

أحد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام و كان مسجونا في جناح القلعة و لم يتبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده ! و في تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يُفتح و لويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له :أعطيك فرصة إن نجحت في استغلالها فبإمكانك أن تنجو .! هناك مخرج موجود في زنزانتك بدون حراسة ، إن تمكّنت من العثور عليه يمكنك الخروج ..... و إن لم تتمكّن فإن الحرّاس سيأتون غدًا مع شروق الشمس لأخذك لتنفيذ حكم الإعدام .. غادر الحرّاس الزنزانة مع الإمبراطور بعد أن فكّوا سلاسله و بدأت المحاولات و بدأ يفتّش في الجناح الذي سُجن فيه و لاح له الأمل عندما اكتشف غطاء فتحة مغطّاة بسجادة بالية على الأرض و ما أن فتحها حتّى وجدها تؤدّي إلى سلّمً ينزل إلى سرداب سفلي و يليه درج آخر يصعد مرة أخرى و ظل يصعد إلى أن بدأ يحس بتسلل نسيم الهواء الخارجي مما بثّ في نفسه الأمل إلى أن وجد نفسه في النهاية في برج القلعة الشاهق و الأرض لا يكاد يراها ، ضرب بقدمه الحائط وإذا به يحس بالحجر الذي يضع عليه قدمه يتزحزح ، فقفز و بدأ يختبر الحجر فوجد بالإمكان تحريكه و ما إن أزاحه و إذا به يجد سردابًا ضيّقا لا يكاد يتّسع للزحف ، فبدأ يزحف الى ان بدأ يسمع صوت خرير مياه و أحس بالأمل لعلمه إن القلعة تطل على نهر لكنّه في النهاية وجد نافذة مغلقة بالحديد أمكنه أن يرى النهر من خلالها .. و هكذا ظلّ طوال اللّيل يلهث في محاولات و بوادر أمل تلوح له مرة من هنا و مرة من هناك و كلّها توحي له بالأمل في أول الأمر لكنها في النهاية تبوء بالفشل ....... و أخيرًا انقضت ليلة السجين كلها و لاحت له الشمس من خلال النافذة ، و وجد وجه الإمبراطور يطل عليه من الباب و يقول له : أراك لا زلت هنا !! قال السجين : كنت أتوقع انك صادق معي أيها الإمبراطور ! قال له الإمبراطور : لقد كنت صادقًا ! سأله السجين : لم اترك بقعة في الزنزانه لم أحاول فيها ، فأين المخرج الذي قلت لي ؟ قال له الإمبراطور : لقد كان باب الزنزانة مفتوحًا و غير مغلق ! ﺂلإنسان دائمًا يضع لنفسه صعوبات و لا يلتفت إلى ما هو بسيط في حياته .. حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط ، و تكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته .. ------------ انا قلت لا يوجد احد سيقرأ كل هذا الكلام .. عندي امل انه هناك من سيقرأ و يستفيد منه فضلاً شارك مع أصدقائك😊😊

‏"قالت أحب النحو فقلت لها أعربي ‏أضحى غرامي في الضمير الغائب ‏قالت فاضحي فعل ماض ناسخ ‏نسخ الغرام فقلت لا لا تهربي ‏ضمي غرامي فإن موقعه كذا ‏لاتكسري بالجر قلب المتعب ‏إن المضاف إذا أضيف لمن هوى ‏حكم الإضافة واجب لاتعجبي ‏أحببتك والفعل مبني هنا ‏ابنيه للمعلوم قلبي وانسبي"

قلت : ألا أيها العشاق خبروا إذا اشتد عشق بالفتى كيف يصنع قالت : يداري هواه ثم يكتم سره و يصبر في كل الأمور ويخضع قلت: لقد حاول الصبر الجميل ولم يجد له غير قلب في الصبابة يجزع قالت : فإن لم يجد صبرا لكتمان سره فليس له عندي سوى الموت أنفع قلت : سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا سلامي على من كان للوصل يمنع

ولقد بكىٰ مِن فَرطِ مَا فيه ذَاكَ الّذي لا شيء يُبكيه 💔

رجل فقير يرعى أمه و زوجته و ذريته ، وكان يعمل خادماً لدى أحدهم ، مخلصاً في عمله ويؤديه على أكمل وجه ، إلا أنه ذات يوم تغيب عن العمل .. فقال سيده في نفسه : " لابد أن أعطيه ديناراً زيادة حتى لا يتغيب عن العمل فبالتأكيد لم يغيب إلا طمعاً في زيادة راتبه لأنه يعلم بحاجتي إليه" وبالفعل حين حضر ثاني يوم أعطاه راتبه و زاد عليه الدينار .. لم يتكلم العامل و لم يسأل سيده  عن سبب الزيادة ، وبعد فترة غاب العامل مرة أخرى ، فغضب منه سيده غضباً شديداً وقال " سأنقص الدينار الذي زدته. " وأنقصه .. و لم يتكلم العامل و لم يسأله عن نقصان راتبه. فإستغرب الرجل من ردة فعل الخادم ، وسأله : زدتك فلم تسأل ، و أنقصتك فلم تتكلم ! فقال العامل : عندما غبت المرة الأولى رزقني الله مولوداً فحين كافأتني بالزيادة ، قلت هذا رزق مولودي قد جاء معه ، وحين غبت المرة الثانية ماتت أمي ، وعندما أنقصت الدينار قلت هذا رزقها قد ذهب بذهابها . • ما أجملها مِنْ أرواح تقنع و ترضى برزقها •

الناس أجناس✨ فاختر من به أربع... 👍🏻 العقل ، والطهر 🌸 والإخلاص 🌼 والذمة ❄ احفظ لسانك بعيداً عن أمور أربع ... 👍🏻 الـذم ،، والزور ،، والبهتان ،، والتهمة....☔ يرحل البشر و تتحلل الأجساد : لكن تبقى السيرة الحسنة والذكر الطيب 🎁زينوا صفحاتكم بأخلاقكم 🌺وكونوا أشياء جميلة✨ تُضاف إلى حياة الآخرين...🌺🍃

 الأولى : تعتد وترث  هى زوجتة المسلمة فهى تعتد وترث الزوجة الثانية : ترث ولا تعتد  هى الزوجة الحامل في الشهور الأخيرة تنتهي عدتها عند الولادة فهى ترث ولا تعتد الزوجة الثالثة :  هى زوجته المسلمة التي قتلته فتعتد ولا ترث لأنها أتت بمانع من موانع الإرث الزوجة الرابعة : الزوجة الكتابية فلا ترث لإختلاف الدين عن الزوج ولا تعتد لأنها كتابية

(( لغز فقهي )) تزوج رجل بأربع نساء ثم مات مقتولاً ... وكل النساء الاربع على ذمته : الاولى : ترث وتعتد ,, والثانية : ترث ولا تعتد ,, والثالثة : تعتد ولاترث ,, والرابعه : لاترث ولا تعتد ,, فكيف يكون ذلك ؟؟

‏غداً هو اليـُوم الذي ستزهر فيه كل أحلامك ، حتى تلك التي ظننت أنها مُستحيلة ، فـ خير الدعاء ، دعاء يـوم عرفة ⭐️🌹

〽️💭 ‏ولا خيرَ في حُسن الجُسومِ وطولِها إذا لم يَزِنْ حسْن الجُسـومِ عقـولُ !

من ذكاء وسرعة بديهة الشافعي #ذكاء_الإمام_الشافعي كان هناك مجموعة من العلماء يحقدون على الإمام الشافعي، ويدبرون له المكائد عند الأمراء، فاجتمعوا وقرروا أن يجمعوا له العديد من المسائل الفقهية المعقدة لاختبار ذكائه، فاجتمعوا ذات مرة عند الخليفة الرشيد"" الذي كان معجبًا بذكاء الشافعي وعلمه بالأمور الفقهية "" وبدأوا بإلقاء الأسئلة، الفتاوي في حضور الرشيد ......  فسأل الأول: ما قولك في رجل ذبح شاة في منزله , ثم خرج في حاجة فعاد وقال لأهله: كلوا أنتم الشاة فقد حرمت علي، فقال أهله: علينا كذلك .. فكر قليلاً: فأجاب الشافعي: إن هذا الرجل كان مشركًا فذبح الشاة على اسم الأنصاب وخرج من منزله لبعض المهمات فهداه الله إلى الإسلام وأسلم فحُرّمت عليه الشاة وعندما علم أهله أسلموا هم أيضًا فحُرّمت عليهم الشاة كذلك .  _وسُئل: شرب مسلمان عاقلان الخمر، فلماذا يقام الحد على أحدهما ولايقام على الآخر ؟ فكر قليلاً:  فأجاب إن أحدهما كان صبيًا والآخر بالغًا  _وسُئل: زنا خمسة أفراد بامرأة ,فوجب على أولهم القتل ، وثانيهم الرجم ، وثالثهم الحد ورابعهم نصف الحد ، وآخرهم لا شيء ؟  فكر قليلاً:  فأجاب: استحل الأول الزنا فصار مرتدًا فوجب عليه القتل , والثاني كان محصنًا، والثالث غير محصن، والرابع كان عبدًا، والخامس مجنونًا .....  _ وسُئل: رجل صلى ولما سلّم عن يمينه طلقت زوجته ! ولما سلم عن يساره بطُلت صلاته! ولما نظر إلى السماء وجب عليه دفع ألف درهم ؟  فكر قليلاً:  فقال الشافعي: لما سلّم عن يمينه رأى زوج امرأته التي تزوجها في غيابه ، فلما رآه قد حضر طلقت منه زوجته ، ولما سلم عن يساره رأى في ثوبه نجاسة فبطلت صلاته، فلما نظر إلى السماء رأى الهلال وقد ظهر في السماء وكان عليه دين ألف درهم يستحق سداده في أول الشهر.  _ وسُئل: ما تقول في إمام كان يصلي مع أربعة نفر في مسجد فدخل عليهم رجل ، ولما سلم الإمام وجب على الإمام القتل وعلى المصلين الأربعة الجلد ووجب هدم المسجد على أساسه ؟  فكر قليلاً:  فأجاب الشافعي: إن الرجل القادم كانت له زوجة وسافر وتركها في بيت أخيه فقتل الإمام هذا الأخ ،وادعى أن المرأة زوجة المقتول فتزوج منها، وشهد على ذلك الأربعة المصلون، وأن المسجد كان بيتًا للمقتول، فجعله الإمام مسجدًا !  _ وسُئل: ما تقول في رجل أخذ قدح ماء ليشرب، فشرب حلالاً وحُرّم عليه بقية ما في القدح ؟  فكر قليلاً:  فأجاب: إن الرجل شرب نصف القدح فرعف أي(نزف في الماء المتبقي) ، فاختلط الماء بالدم فحُرّم عليه ما في القدح !  _ وسُئل: كان رجلان فوق سطح منزل , فسقط أحدهما فمات فحرمت على الآخر زوجته ؟  فكر قليلاً:فأجاب : أن الرجل الذي سقط فمات كان مزوجًا ابنته من عبده الذي كان معه فوق السطح فلما مات أصبحت البنت تملك ذلك العبد الذي هو زوجها فحرمت عليه .  إلى هنا لم يستطع الرشيد الذي كان حاضرًا تلك المساجلة أن يخفي إعجابه بذكاء الشافعي وسرعة خاطرته وجودة فهمه وحس إدراكه وقال: لبني عبد مناف فقد بينت فأحسنت وعبرت فأفصحت وفسرت فأبلغت.  فقال الشافعي: أطال الله عمر أمير المؤمنين، إني سائل هؤلاء العلماء مسألة، فإن أجابوا عليها فالحمد لله، وإلا فأرجو أمير المؤمنين أن يكف عني شرهم فقال الرشيد. لك ذلك وسلهم ما تريد يا شافعي . فقال الشافعي : مات رجل وترك 600 درهم، فلم تنل أخته من هذه التركة إلا درهمًا واحدًا، فكيف كانا الظرف في توزيع التركة ؟ ؟  فنظر العلماء بعضهم إلى بعض طويلاً ولم يستطع أحدهم الإجابة على السؤال، فلما طال بهم السكوت، طلب الرشيد من الشافعي الإجابة.  فقال الشافعي: مات هذا الرجل عن ! ابنتين وأم و زوجه واثني عشر أخًا وأخت واحدة، فأخذت البنتان الثلثين وهي 400 درهم ، وأخذت الأم السدس وهو 100 درهم، وأخذت الزوجة الثمن وهو75 درهم، وأخذ الاثنا عشر أخا 24 درهمًا فبقي درهم واحد للأخت فتبسم الرشيد وقال: أكثر الله في أهلي منك، وأمر له بألفي درهم فتسلمها الشافعي ووزعها على خدم القصر