روائع اللغة العربية

‏كمْ أشتكي ألما والناس غافلة واللهُ يعلمُ ما الإسرارُ والألمُ وكم أمرُّ على الأصحاب مبتسما في الصّدر موجٌ من الأوجاعِ مُحتدمُ.

إﺳﺘﺄﺟﺮ ﺭﺟﻞ ﺩﺍﺭﺍ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺸﺐ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﺑﺎﻟﻴﺎً ﻓﻜﺎﻥ ﻳطقطق ﻛﺜﻴﺮﺍً .. ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺍﻷﺟﺮة ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺻﻠﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻘﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳطقطق.. ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﺨﻒ ﻭ ﻻ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ.. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺧﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻓﻴﺴﺠﺪ. 😅

✨ضيقه بلا سبب ربما هي ذنوب تطلب منا استغفارا .. اللهم فرجك

جالس العلماء بعقلك و جالس الامراء بعلمك، وجالس الاصدقاء بأدبك، وجالس أهل بيتك بعطفك، وجالس السفهاء بحلمك، وكن جليس ربك بذكرك، وكن جليس نفسك بنصحك .

وشيخٌ طاعن في السن يـمشي ولحيتـه تلامس ركبتيـهِ فقلت له : علام أنت حَــانٍ أجاب وقد أشـــــار بإصبعيــهِ..! شبابي في الثرى قد ضاع مني وها أنا أنحني بحثاً عليهِ وأطرقَ رأسهُ حزناً ويأساً وأجهش بالبُكــا شوقـاً إليـــــهِ فقلت له: تجلّد، قال: دعني وأمسك بالعصـــا في راحتيهِ. وقال: إلى النهاية نحن نمضي ويرمقنا الـفـنــاء بناظريـــهِ نمرُّ بذي الحياة كمـــاء نهــــرٍ وصرف الدهر قاطب حاجبيهِ فلمَ نجني ونبني بها قصـــــوراً ومصيــــدة المنايا في يديــــهِ حياة المــــرء آمال تـــــراءى وأوهـــــام تقيــــد معصميــهِ أتينا مكرهين وسوف نمضي كـــما نأتي ومرجعنـــا إليـــهِ

#للأذكياء_فقط حكم قاضٍ على مجرم بالاعدام فعلق على رقبته لافتة مكتوب عليها: "الإفراج عنه مستحيل ينقل الى السجن ويعدم" ومن شدة ذكاء المجرم وضع نقطة في الجملة فغير معناها وأطلقوا سراحه. أين وضع النقطة؟ الجواب : الإفراج عنه. مستحيل ينقل الى السجن ويعدم

‏لا تألف الروح إلا من يلاطِفها ، ويهجر القلب من يقسو ويجفاه، فلا وصال لمن بالوصل قد بخلوا ، ومن تناسى.. فإنّا قد نسيناهُ 🍃 .

فـوائد ولطائف حول سورة يوسف .. ﴿ وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ ﴾ لم يقل ( سيدهما ) ، بل ( سيدها ) ؛ لأن يوسف عليه السلام ( مسلم ) ، والعزيز ( كافر ) ، ولا تكون أبداً السيادة للكافر على المسلم .. ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ‌‌‌‏✍🏻 ‌‌‌‌‌‏كـلمة قرآنية قـد تُـفهم خطأ ﴿ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ﴾ ليس معنى العدل هنا القسط والقيام بالحق كما فهم بعضهم ؛ بل معناه : الفدية ، ومعنى الآية : أي وإن افتدى بكل فداء فإنه لا يفيده ولا ينقذه من النار . {تفسير السعدي 261/1} ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ✍🏻كـلمة قرآنية قـد تُـفهم خطأ ﴿ وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ﴾ وفـرشاً : هي صغار الإبل وقيل الغنم ؛ وليس المعنى من الفِراش ، وهذا قول أكثر المفسرين . {المحرر والوجيز354/2} .

-ولأجعلن رضاك أكبر همتي ... ولأضربن من الهوى شيطاني -ولأكسون عيوب نفسي بالتقى ... ولأقبضن عن الفجور عناني -ولأمنعن النفس عن شهواتها ... ولأجعلن الزهد من أعواني -ولأتلون حروف وحيك في الدجى ...ولأحرقن بنوره شيطاني 👍👍👍👍👍👍

•┈┈••✦🍃🌸🍃✦••┈┈• لا تجعلـوا #رمضـان يـمرّ دون أثر طاهـِر. صلوا ، تصـدقوا ، #سبّـحوا و أبتسموا ، تسامحوا فالأيـام #لاتعـود ❤️🌙 . sh•┈┈••✦🍃🌸🍃✦••┈┈•

روائع اللغة العربية قناة معنية باللغة العربية والقصة العربية لغتنا العربية تجمعنا فقط لمحبي إبداع اللغة العربية في الشعر والبلاغة والطرفة شارك القناة مع من تحب https://telegram.me/EbdaArab

من شعر المستظهر بالله أَذَابَ حَرُّ الْجَوَى فِي الْقَلْبِ مَا خَمَدَا ... يَوْمًا مَدَدْتُ عَلَى رَسْمِ الْوَدَاعِ يَدَا فَكَيْفَ أَسْلُكُ نَهْجَ الِاصْطِبَارِ وَقَدْ ... أَرَى طَرَائِقَ فِي مَهْوَى الْهَوَى قِدَدَا قَدْ أَخْلَفَ الْوَعْدَ بَدْرٌ قَدْ شَغِفْتُ بِهِ ... مِنْ بَعْدِ مَا قَدْ وَفَى دَهْرًا بِمَا وَعَدَا إِنْ كُنْتُ أَنْقُضُ عَهْدَ الْحُبِّ فِي خَلَدِي ... مِنْ بَعْدِ هَذَا فَلَا عَايَنْتُهُ أَبَدَا

١- امرؤ القيس بن حجر [١] ١٣٩* هو امرؤ القيس بن حجر بن عمرو الكندىّ، وهو من أهل نجد، من الطبقة الأولى. وهذه الديار التى وصفها فى شعره كلّها ديار بنى أسد. ١٤٠* قال لبيد بن ربيعة: أشعر الناس ذو القروح، يعنى امرأ القيس. ١٤١* وملّك حجر على بنى أسد، فكان يأخذ منهم شيئا معلوما، فامتنعوا منه، فسار إليهم فأخذ سرواتهم فقتلهم بالعصىّ، فسمّوا «عبيد العصا» وأسر منهم طائفة، فيهم عبيد بن الأبرص، فقام بين يدى الملك فقال: يا عين ما فابكى بنى ... أسد هم أهل النّدامة [٢] أهل القباب الحمر وال ... نّعم المؤبّل والمدامه [٣] مهلا أبيت اللّعن مهّلا ... إنّ فيما قلت آمه [٤] فى كلّ واد بين يث ... رب والقصور إلى اليمامه [٥] تطريب عان أو صيا ... ح محرّق وزقاء هامه [٦] أنت المليك عليهم ... وهم العبيد إلى القيامه [٧]

ابْنُ صُرَّبَعْرَ الشَّاعِرُ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْفَضْلِ أَبُو مَنْصُورٍ الْكَاتِبُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ صُرَّبَعْرُ، وَكَانَ نِظَامُ الْمُلْكِ يَقُولُ لَهُ: أَنْتَ صُرَّدُرُّ لَا صُرَّبَعْرُ وَقَدْ هَجَاهُ بَعْضُهُمْ فَقَالَ: لَئِنْ نَبَزَ النَّاسُ قِدَمًا أَبَاكَ ... وَسَمَّوْهُ مِنْ شُحِّهِ صُرَّبَعْرَا فَإِنَّكَ تَنْثُرُ مَا صَرَّهُ ... عُقُوقًا لَهُ وَتُسَمِّيهِ شِعْرًا قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ: وَهَذَا ظُلْمٌ فَاحِشٌ فَإِنَّ شِعْرَهُ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ قِطَعًا حِسَانًا مِنْ شِعْرِهِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ: إِيهِ أَحَادِيثَ نَعْمَانٍ وَسَاكِنِهِ ... إِنَّ الْحَدِيثَ عَنِ الْأَحْبَابِ أَسْمَارُ أُفَتِّشُ الرِّيحَ عَنْكُمُ كُلَّمَا نَفَحَتْ ... مِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمُ نَكْبَاءُ مِعْطَارُ قَالَ: وَقَدْ حَفِظَ الْقُرْآنَ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنِ ابْنِ بِشْرَانَ وَغَيْرِهِ وَحَدَّثَ كَثِيرًا، وَرَكِبَ يَوْمًا دَابَّةً فَتَرَدَّى هُوَ وَالدَّابَّةُ فِي بِئْرٍ فَمَاتَا وَدُفِنَ بِبَابِ أَبْرَزَ، وَذَلِكَ فِي صَفَرٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ قَرَأْتُ بِخَطِّ ابْنِ عَقِيلٍ كَانَ صُرَّبَعْرُ خَازِنًا بِالرُّصَافَةِ وَكَانَ يُنْبَزُ بِالْإِلْحَادِ، وَقَدْ أَوْرَدَ لَهُ ابْنُ خَلِّكَانَ شَيْئًا مِنْ أَشْعَارِهِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي فَنِّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَالِهِ.

روائع اللغة العربية مجموعة خاصة باللغة العربية قصص طرائف شعر بلاغة شارك القناة مع من تحب https://telegram.me/EbdaArab

عن عبد الله الكندي قال: " كانت امرأة من بني عامر بن صعصعة وكان لها تسعة من الأولاد فدخلوا غاراً وأمهم معم، فخرجت لحاجة وتركتهم، فرجعت وقد سقط الغار عليهم، فجعلت تسمع أنينهم حتّى ماتوا، فقالت: إما تُصيبك من الأيام جائحة فما لقِي ما لَقِيتُ العام من أحد ربّيتهم تسعة حتّى إذا اتّسـقوا أُفـردت مِنهم كقرن الأعضب الوحد وكــل أم وإن سُـرَّت بِما ولـدت يوماً ستـثـكل ما ربّت مِن الولد 📚[فضل الجَلَد في فقد الولد /٦٦].

قصيدة تحكي قصة طالب دخل مطعم و وجد أستاذه الذي درسه يعمل طاهي في المطعم .. 1- ماذا أقول وقد رأيت معلمي في مطعم الخضراء يعمل طاهيا! 2-يا ليتني ما عشت يوماً كي أرى من قادنا للسعد أصبح باكيا 3- لما رأني غض عني طرفهُ كي لا أكلمُه ، وأصبح لاهيا 4- هو مُحرجٌ ، لكنني ناديتهُ يا من( أنرت الدرب) خلتك ناسيا! 5- فأجاب مبتسما، ويمسح كفهُ أهلا بسامي ، مثل أسمك ساميا 6-إن كنت تسأل عن وجودي هاهنا فالوضع أصبح بالإجابة كافيا 7- قطعوا الرواتب يا بُني وحالنا قد زاد سوءاً ، بعد سوءٍ خافيا 8- الجوع يسكن بيت كل معلم والبؤس درساً في المدارس ساريا 9- إن لمتني عما فعلت مصارحاً فإليك أطرح يا بُنّي سؤاليا 10-إن عُدت للتدريس أين رواتبي؟ أو كيف أُطعم يا رعاك عياليا 11- أو كيف أدفع للمُؤجر حقهُ ؟ إن جاء يطلبني ويصرخ عاليا! 12-أو كيف أشرح للعيال دروسهم وأنا أفكر كيف أرجع ماشيا! 13- أو كيف أُعطي من تميز حقهُ وأنا أفكر ما عليَّ وما ليا؟ 14- الكلبُ أصبحَ سَيٍّداً واللٍّصُّ أصبحَ قاضِيَا 15- وَأنا المُعَلٍّمُ لَمْ أعِشْ في العمر يوماً سالِيَا 16- أفنيتُ عمري في العمل ما كُنتُ يوماً عاصِيَا 17- إن غِبتُ يوماً مُرغَماً رَفَعَ المُدِيرُ غِيابِيَا 18- و مُوَجِهي إنْ زارَني ما كانَ يوماً راضِيَا 19- سَرَقَ اللُّصوصُ رواتبي شَلُّوا حُقوقي وَ مالِيَا 20- بِنْتي تَموتُ مِن الأَلَم وَ الإبنُ يَمشي حافِيَا 21- مِن أجلِ أطفالي أبيع عَيني وَ قَلبي راضِيَا 22- يا مَن ستقرأ قِصتي أرسِل إليٍّا الشارِيَا 23- فالعلمُ أصبحَ هَيٍّنٌ والجهلُ أصبحَ عالِيَا 24- من ذا يلوم مُعَلِماً إن صار يعمل شاقِيَا 25- أو عاملاً في ورشةٍ أو في المطاعِمِ طاهيَا 26- أو إن رآهُ بِمسجِدٍ ماداً يَديهَ وَ باكِيَا

علموا أبناءكم الشجاعة في الرأي وأن يحسنوا الطرح ، و يتقنوا الأعتراض بأدب . ولا يكونوا ممن يهزوا رؤسهم وينفذوا و اربطوا أطفالكم بالقرآن والأحاديث والمأثورات، رددوها أمامهم، حصنوهم بها في كل مكان وزمان، اقرأوا معهم آية الكرسي. 🌷

📜وٌرفـ♥ـعـنـآ لَك ذِكـ♥ـرك 📜: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : اطلعت في الجنة فرايت أكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت اكثر اهلها النساء