محمد مهدی مؤذن کاشی محتشمی

جل الخالق

سفری به شگفتی‌های درون بدن انسان! ‌🆔 @GizmizTel 💯

#خطبه_امام_حسین_علیه_السلام_جلسه_اول #بخش_دوم_جلسه_یکم_خطبه بعضی گفتند که چون تشبیه، یک وجه­ شبه می­خواهد، وقتی شما می­فرمایید زید اسد، وجه ­شبه این است که دم دارد؟ نه. وجه­ شبه چیست؟ وجه ­شبه شجاعت است، وجه ­شبه نیاز است. حضرت می­فرمایند مرگ با انسان­ها، در مقتل خوارزمی دارد که «کمخط القلادة على جيد الفتاة» در چه وجهی، در چه حیثیتی امام علیه السلام تشبیه فرمودند مرگ را برای ما بنی­آدم کلاً نسبت به گردنبندی که بر گردن یک خانم است. وجه­شبه چیست؟ بعضی گفتند شاید زینت منظور است؛ یعنی مرگ یک نوع زینت است برای بنی ­آدم. همینطوری که وجه روشن گردنبند تزین فتاه است به این قلاده، پس موت هم زینت هست، زینتی است که اگر شهادت باشد، رفتنی باشد به سوی لقاءالله با خوبی، عده ­ای اینطور گفته­ اند. این وجه خیلی قوی به ذهن نمی­آید، نمی­دانم اگر شما دفاعی از آن دارید بفرمایید، من می­خواهم عرض کنم این وجه خیلی قوی نیست که بگوییم «مخط القلادة على جيد الفتاة» یعنی «الموت لبنی ادم زینه کما عن القلاده زینه» خیلی قوی به ذهن نمی­آید، چرا؟ به خاطر این­که الان کلام حضرت و سیاق خطبه­ ی حضرت تناسبی با زینت ندارد، اگر هم داشته باشد بعضی انواع موت است، اگر بعضی انواع موت زینت هست، حضرت نمی­فرمایند «خط الموت على ولد آدم» ولد آدم که همه یک­جور نیستند، وجوه دیگری که من نمی­خواهم خیلی طول بکشد، شما روی آن فکر بکنید، اگر دفاعی در این معنی دارید بفرمایید، یا حتی در تایید عرض من در رد این وجه. وجه دیگری «خط الموت مخط القلادة» چطور گردنبند از دانه­ هایی تشکیل می­شود که ردیف در سلک آن قرار می­گیرد، بنی­ آدم هم همینطورند؛ مثل یک کاروانی که وقتی به مقصد می­رسد شترها ردیف هستند و هرکدام نوبتش می رسد وارد کاروانسرا می­شود و به مقصد می­رسد، انسان­ها، ولد آدم هم که این­جا زندگی می­کنند مثل همین دانه­ه ای این گردنبند، پشت سر هم مرگ آن­ها را در می­یابد. این شعر معروفی هم هست · يَا مَنْ بِدُنْيَاهُ اشْتَغَلْ وَغَرَّهُ طُولُ الأَمَلْ · الموت يأتي بغتة ً والقبر صندوق العملآن حال، حالی است که دارند می­آیند، دفعتاً دارند به مقصد می­رسند، پس همینطور که این دانه­ ها گردنبند را تشکیل می­دهند، انسان­ها هم در صف هستند برای وصول به مرگ. « مخط القلادة على جيد الفتاة» این هم یک وجهی است. این هم دور و ضعیف است و این وجه بعید است که منظور حضرت این باشد که یعنی موت برای بنی­آدم همینطور مقدر شده است به­صورت نوبت و ردیف، ولی وجهی است. یک وجه سوم است که آن ظاهر است و احتمال قوی هست و انسان به اطمینان می­رسد که مقصود شریف حضرت صلواه الله و سلام علیه این باشد و آن حالت نزول است. گردنبند دست ممکن است گردنبند شل باشد و تکان بخورد و النگو از دستش بیافتد و از پایش بیرون بیاید، ولی گردنبند چون از سر می­آید، هرکجا برود گم شدنی نیست، نمی­شود بگوید گردنبند، مگر این­که پاره بشود که حرف دیگری است، تا مادامی که هست، گم نمی­شود و ملازم شخص است. وقتی این­طور است شبیه آن­که «وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ»[1] یعنی طائر او، این چیزی که مربوط به اوست، الزمناه، همراهش است، جداشدنی نیست « فِي عُنُقِهِ» چیزی که با شخص باشد، ملازم او باشد و گم نشود ملازم شخص باشد و از او جدا نشود در گردنش می­اندازد، الان هم شما بخواهید چیزی خیلی محفوظ بماند روی گردنتان می­اندازید، احفظ است از این­که گم شود. این وجه­ شبه خیلی خوب است، «مخط القلادة على جيد الفتاة» همینطوری که این گردنبند در گردنش هست و هرکجا برود با او هست «خط الموت على ولد آدم مخط القلادة» بنی­آدم هم اینطور هستند، می­روند و مرگ همراهشان است، جداشدن از مرگ برای آن­ها نیست، ملازم با آن­هاست و دائماً همه دارند به سوی مرگ می­روند و مرگ به معنای دیگر ملازم با آن­هاست و بلکه در نهج ­البلاغه تعریف عجیبی دارد که «فَكَاَنَّكُمْ بِالسّاعَةِ تَحْدُوكُمْ حَدْوَ الزّاجِرِ بِشَوْلِهِ»[2] آن یک تعبیر خیلی عجیبی است و بحثش در جای خودش است. علی ­ای­­حال این احتمال سوم اظهر به­ نظر می­آید که حضرت می­فرمایند که انسان­ها «كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ»[3] «ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة» همینطوری که این قلاده از فتاه جداشدنی نیست، مرگ هم از انسان­ها جداشدنی نیست. حالا که اینطور است،

.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَ الْعَنْ مَنْ عَادَاهُم ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند یک باره بر جریدهٔ رحمت قلم زنند ترسم کزین گناه شفیعان روز حشر دارند شرم کز گنه خلق دم زنند دست عتاب حق به در آید ز آستین چون اهل بیت دست در اهل ستم زنند آه از دمی که با کفن خونچکان ز خاک آل علی چو شعلهٔ آتش علم زنند فریاد از آن زمان که جوانان اهل بیت گلگون کفن به عرصهٔ محشر قدم زنند جمعی که زد بهم صفشان شور کربلا در حشر صف زنان صف محشر بهم زنند از صاحب حرم چه توقع کنند باز آن ناکسان که تیغ به صید حرم زنند پس بر سنان کنند سری را که جبرئیل شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل #امام_حسین_علیه_السلام #کربلا #محتشم_کاشی #بندششم

.

حاج شیخ مهدی موذن کاشانی محتشمی سوم محرم الاحرام ۱۴۴۶ کربلاالمقدسه مجلس ظهر

کلی مطلب اینا این احمیق هائی که بلد نیستند فضائل بگند ودور از ثقلین هستند ودر فضیلت گوئی کم میارند ،میگند علی خداست العیاذ بالله العلی العظیم عما یقول الظالمون الجاهلون و.......ویقینا این کلمه کفر اعتقادشون نیست چون اعتقادشون اینه علی علیست وخدا خداست واگه غیراز این اعتقادشون باشه کفر محضه حرفی که در ظاهر از روی جهالت وخریت می زنند والا العیاذبالله اگر اعتقادشون باشه که کفر محضه وخلاف مرضای خدا وعلی است .........................

#یابن_مرجانه میخام دوسه کلمه بهت بگم میدونی چرا منکر ولایت تکوینی ال الله هستی چرا دشمن امیرالمومنین وفضائلش هستی چرا منکر حضرت رقیه وحدیث کساء ومعجرات ال الله ومنکر خرایج قطب ومنکر جامعه کبیره ودعای رجبیه و............هستی ظاهرش اینه که مشکل از مرجانه هست وابن مرجانه بی تقصیر ,اینطور نیست بچه جون . ببین اقا پسر روایات فرمود دشمن ما حرامزاده ولد حیض ومنافق است ومحب ما حلال زاده خوب یعنی هنر از کیست از بچه حلال زاده یا پدر ومادر ؟ #یابن_مرجانه بدان حلال زادگی ولایت نمی یاره وحرامزادگی بغض نمی یاره ......................... #یابن_مرجانه عالم قابلیات شنیدی تا بحال از اعظم رکن درک عالم قابلیات اینه که بتونی کتاب وجود وکتا ب وجو د موجودات وکتاب وجود خودت را یک جا تصورکنی که اول واخر وظاهر وباطنش یکیه وبفهمی که دنیای تو وعقاید وعملکرد تو، جزئی از عالم قابلیات هست یعنی بفهمی حلال زادگی ولایت نمیاره بلکه ولایت شخص باعث حلال زادگیش میشه وبغض شخص به ال الله باعث حرامزادگیش میشه وزیارت جامعه که قبول نداری اشاره فرموده " وماخصنا به من ولایتکم طیبا لخلقنا وطهاره لانفسنا و...............پس در حقیقت تقصیر توست ودشمنی توست که باعث شده خدا مرجانه رو بعنوان مادر برات انتخاب کنه و.................سالهای پیش توضیح مفصلش رو دادیم در منبر #یابن_مرجانه به مرجانه بد نگو لعن نکن بلکه به ذات وعقاید فاسد خودت لعن کن که باعث مرجانه والده شما بشه و..............حوصله ام مفصل تر حرفض رو می زنم . #یابن_مرجانه

.