قناة إذاعة اللقاءات السلفية الجزائرية

- ‏إياك وسُكر الهوى إياك وبنيات الطريق إياك واعتياد المخالفة فإن ذلك ينقلك من هاوية إلى أخرى ويرحل بك من منزلق إلى آخر وفي أوجّ ظنك بالستر؛ قد يأتيك ما يفزعك فقدّم أمر المراقبة للرقيب، والجأ إلى مولاك المجيب. (ألَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ). - د. مُحمَّد بن غالب العُمريُّ .

[جديد الشروحات] • «شفاء العليل بشرح الآداب لأبي الوفاء بن عقيل» • وهو شرح متوسط لكتاب: «فصول الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة» • لأبي الوفاء ابن عقيل (ت ٥١٣) • شرح فضيلة الشيخ الدكتور: عــرفات بن حــسن بن جــعفر المحمدي. وفقه الله وسدده. • ←•تحت الطبع•→ •دار سبيل المؤمنين• • https://t.me/Arafatbinhassan

نعتذر عن الخلل في البث

•الآن مباشر• . شرح متن الرسالة، ويليها الدرس العاشر للأصول الثلاثة ويليه الدرس التاسع من التعليق على كتاب: "اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي رحمه الله"  للشيخ ياسين زروقي وفقه الله وسدده، بمدينة سطيف . . رابط الاستماع من هنا: https://t.me/elikaate

🖋️/•• قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله: "إنني لأرجو من كل سلفي أن يكون رجلاً شريفاً أبياً صادقاً يحترم الصدق ويفي بالعهد ويفي بالوعد ويكون مثالاً واضحاً مشرقاً للأخلاق الإسلامية ولما جاء به الرسولﷺ". 📖اللباب (ص٤٠).

👈🌴[[ فضل عيادة المريض والتذاور ]]🌴 🌟شرح الحديث _قدسي: 📝 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : "مَن عادَ مريضًا ، أو زارَ أخًا لَهُ في اللَّهِ ناداهُ مُنادٍ : أن طِبتَ وطابَ مَمشاكَ وتبوَّأتَ مِنَ الجنَّةِ منزلًا " رواه بن ماجه ،والترمذي واللفظ له وقال حديث حسن ، وصححه بن حبان في صحيحه ،وصححه الشيخ الألباني انظر / صحيح بن ماجه (١١٩٢) وصحيح الترمذي (٢٠٠٨) وصحيح الترغيب (٣٤٧٤) وصحيح الجامع (٦٣٨٧) وتحقيق رياض الصالحين (٣٦٦) وفي رواية كما في مسند الإمام احمد "إذا عادَ المسلمُ أخاهُ أو زارَه قالَ اللَّهُ عز وجل: طِبتَ وطابَ ممشاكَ وتبوَّأتَ منَ الجنَّةِ منزلًا " صححه الشيخ الألباني رحمه الله انظر/ تخريج مشكاة المصابيح (٤٩٤٢)وصحيح الترغيب (٣٤٧٤) وصحيح الأدب المفرد (٢٦٢) حرَص الإسلامُ على كلِّ ما يُعضِّدُ الصِّلةَ الطيِّبةِ بينَ النَّاسِ؛ فحَثَّ على التَّوادُدِ والتَّآخي والتَّراحُمِ، وجعَل الأجْرَ الجزيلَ لزِيارةِ المريضِ أو الأخِ في اللهِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن عاد"، أي: مَن زار، "مريضًا، أو زار أخًا له في اللهِ"، أي: ففعَل أيًّا مِن ذلك مُحتسِبًا لوجهِ اللهِ سبحانه وتعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه لا لِدُنيا، "ناداه مُنادٍ"، أي: ملَكٌ مِن الملائكةِ: "أنْ طِبْتَ وطاب مَمْشاك"، أي: دعا له بذلك، ومَعْناها: أن طاب عيشُك في الدُّنيا والآخِرَةِ، وطاب مَشيُك إلى تلك الزِّيارةِ؛ فهو مشيٌ إلى الآخِرَةِ؛ لِما يَنالُه به من أجرٍ، "وتبَوَّأتَ مِن الجنَّةِ مَنزِلًا"، أي: اتَّخذتَ مَكانًا، وتَهيَّأ لك في الجنَّةِ مَنزِلٌ مِن مَنازِلِها العاليةِ، ودرَجاتِها الرَّفيعةِ. قَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ: (طِبْتَ) هُوَ دُعَاءٌ لَهُ بِأَنْ يَطِيبَ عَيْشُهُ فِي الدُّنْيَا وَطِيبُ الْمَمْشَى كِنَايَةٌ عَنْ سَيْرِهِ وَسُلُوكِ (طَرِيقِ الْآخِرَةِ) وَقَوْلُهُ وَتَبَوَّأْتَ دُعَاءٌ بِطِيبِ الْعَيْشِ فِي الْآخِرَةِ وَإِظْهَارُ الدُّعَاءِ بِصِيغَةِ الْإِخْبَارِ لِإِظْهَارِ الْحِرْصِ عَلَى وُقُوعِهِ َ (مِنَ الْجَنَّةِ) أَيْ مِنْ مَنَازِلِهَا الْعَالِيَةِ (مَنْزِلًا) أَيْ مَنْزِلَةً عَظِيمَةً وَمَرْتَبَةً جَسِيمَةً بِمَا فَعَلْتَ . انظر/ [ تحفة الاحوذي ، وحاشية السندي علي سنن ابن ماجه ] وفي الحديثِ: الحثُّ على عِيادةِ المرضَى، وتَزاوُرِ الإخوةِ في اللهِ.

• #جديد محاضرة مرئية بعنوان↓ ⟢ حــجـــية الســنة النبوية ⟣ 🎙لفضيلة الشيخ العلامة أ.د. : عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله ورعاه 🔊 ألقاها بمسجد سيد الشهداء- بالمدينة النبوية 🗓 يوم الأحد ١٤٤٦/٥/١ على اليوتيوب بجودة أفضل ⇩ 🔗 https://youtu.be/6BXNe89bq5A • https://t.me/dr_elbukhary/3778 • 🔄

‏[تمر العجوة علاج للصداع ودوار الرأس] ‏عن عائشة رضي الله عنها، كانت تأمر من الدُّوام -أو الدُّوار- بسبع تمرات عجوة في سبع غدوات على الريق. ‏(صحيح) ‏ابن أبي شيبة ٢٣٩٤٥ عرفات المحمدي

- ‏إياك أن يكون نصيبك من الصحبة الصالحة مجرد المصاحبة فقد يجرّك ذلك إلى اعتياد الصحبة، دون الانتفاع. إذا صاحبت فانظر: في جميل أخلاق الصاحب وفي همته وفي حسن تعبده وفي كرمه وبذله وسابقه في ذلك وإذا نغّص عليك منه خلقٌ يُحتمَل فغض طرفك عن ذلك وامتثل قول القائل: إِذا كُنتَ في كُلِّ الذُنوبِ مُعاتِباً صَديقَكَ لَم تَلقَ الَّذي لا تُعاتِبُه فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُ مُفارِقُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه. د. مُحمَّد بن غالب العُمريُّ -وفَّقَه اللَّه-.

• ومِن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب واليُسر بالعُسر : أنَّ الكرب إذا اشتدَّ وعظم وتناهى ، حصل للعبد الإياس مِن كشفه مِن جهة المخلوقين ، وتعلَّق قلبه بالله وحده ، وهذا هو حقيقة التَّوكل على الله ، وهو مِن أعظم الأسباب التي تُطلَبُ بها الحوائجُ ، فإنَّ الله يكفي مَن توكَّل عليه .. ‏كما قال تعالى :

{ ومَن يتوكَّل على الله فهو حسبُه }

[الطلاق : ٣]. جامع العلوم والحِكم | ١ /٤٩٣

#مباشر • «اليوم العلمي الأول» • التعليق على القواعد الأربع • لشيخنا العلامة أ. د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله ومتع به • البث من هنا: https://t.me/dr_elbukhary •