رامانا ماهارشی

باگوان درباره خودکشی صحبت می‌کند در مناسبت دیگری من (سرگُرد چادویک) از باگوان درباره خودکشی پرسیدم. من در اطراف تپه دوچرخه سواری ‌کرده بودم و با برخورد با اتوبوسی این فکر به سرم آمده بود : " آیا نباید بر خویش تمرکز کرده و خودم را در جلوی اتوبوس بیندازم، به ترتیبی که به این صورت بتوانم رستگاری را بدست آورم! " من این را به باگوان گفتم ، اما ایشان گفتند که او کار نخواهد کرد. همچنانکه من احساس میکنم، میترسم و فکرها هنگامیکه من می‌افتادم بطور غیر ارادی شکل می‌گرفتند، ترس و وحشت فوری آن‌ها را باعث می‌شد، و فکرها آمده ، زندگی ادامه می‌یافت به ترتیبی که من باید بدن فیزیکی دیگری را به خود می‌گرفتم . اگر من می‌توانستم ذهن خودم را به اندازه کافی ساکت کنم به ترتیبی که چنین چیزی اتفاق نمی‌افتاد ، آنگاه چه نیازی به خودکشی می‌بود؟ A Sadhu's Reminiscences of Ramana Maharishi, Page 87

شاگرد: آیا تسلیم کامل به معنای آن است که همه سروصدا و مزاحمت در محیط خودمان، حتی در طول مدیتیشن نیز باید پذیرفته شود؟ یا آنکه ما باید یک غار را در کوهی برای خلوت جستجو کنیم؟ آیا خود باگوان این را انجام ندادند؟ ماهاریشی : هیچ رفتن یا برگشتنی وجود ندارد. گفته می‌شود که خویش غیر متأثر از عناصر (هستی)، بی‌نهایت ، ابدی است. او نمی‌تواند حرکت کند. هیچ مکانی برای خویش وجود ندارد که در آن حرکت کند. شاگرد: اما، در فرایند یافتن خویش، آیا این جستجوی کمک خارجی از لحاظ معنوی مشروع است؟ ... ماهاریشی : خطا در هم‌هویتی خویش با بدن قرار دارد. اگر باگوان بدن است شما می‌توانید از آن بپرسید. اما کسی که شما به‌ عنوان باگوان خطاب می‌کنید را درک کنید. او بدن نیست. او خویش است. شری رامانا ماهارشی

آن راهب {Swami} اشاره کرد ، " عبدِ خدا به خدایی نیاز دارد که بتواند بر او عبودیت کند. آیا باید به او یاد داده شود که فقط خویش وجود دارد ، و نه عابد و معبودی؟ باگوان : البته، خدا برای تمرین‌ معنوی ضروری است. اما پایان تمرین معنوی، حتی در طریق عشق به خدا، فقط پس از تسلیم کامل بدست آورده می‌شود. معنای او چیست ، به جز آنکه محو نفس به خویشی که همان‌گونه که او همیشه بوده است ختم شود؟ ... هر طریقی که انسان می‌تواند انتخاب کند، " من" گریزناپذیر است ، " منی" که خدمتِ غیر خودخواهانه را انجام می‌دهد ، " منی" که برای پیوستن به پروردگاری که احساس می‌کند از او جدا شده است حسرت می‌کشد ، " منی" که احساس می‌کند از او لغزش کرده است ، و امثالهم . سرچشمه این " من " باید کشف شود. آنگاه همه پرسش‌ها حل خواهند شد. .... ... آن سوامی همچنین اصرار می‌کرد ، " این درست است که گفت تجزیه و تحلیل نفس بهترین چیزی است که انجام داد. اما در عمل ، ما می‌بینیم که یک خدا برای اغلب انسان‌ها ضروری است." باگوان : خدا، البته ، برای اغلب انسان‌ها ضروری است. آن‌ها می‌توانند با خدایی پیش بروند ، تا آنکه کشف کنند که آن‌ها و خدا متفاوت نیستند. شری رامانا ماهارشی Day by Day , 22-3-1946 Afternoon

رامانا می‌گوید : " هیچ راه دیگری برای موفقیت وجود ندارد به جز آنکه هرگاه که ذهن به بیرون متوجه می‌شود او را به عقب برگرداند و در خویش ثابت کرد. "

Success and failure are the results of prarabdha and not of will power. A man may be doing only good and noble actions and yet prove a failure. Another may do otherwise and yet be uniformly successful. This does not mean that the will power is present in the one and not in the other. #Ramana_Maharshi موفقیت و شکست نتیجه کارما است نه نیروی اراده. یک انسان ممکن است فقط کارهای خوب و باشکوه انجام دهد اما در عین حال شکست خود را تثبیت کندو دیگری ممکن است برعکس عمل کند و در عین حال همچنان موفق باشد.این بدان معنا نیست که نیروی اراده در یکی وجود دارد و در دیگری وجود ندارد. #رامانا_ماهارشی

کسی که فکر می‌کند فاعل است رنج‌بَرنده هم هست. باگوان شری رامانا ماهارشی

مرد جوانی از شهر تریچی از شری باگوان درباره اشاره به عدم دلبستگی کامل در کتاب Upadesa Manjari بعنوان یک شاگرد بالغ سوال کرد. او ادامه داد : عدم دلبستگی چیست؟ دل‌کندن از پیگردهای دنیوی و آرزوی برای رستگاری. آیا او این‌طور است؟ " ماهارشی : چه کسی او را به دست آورده است؟ هر کسی خوشبختی را جستجو می‌کند اما در فکر کردن به لذتهایی که همراه با رنج هستند بعنوان خوشبختی، گمراه می‌شود. چنین خوشبختی‌ای گذرا است. فعالیت اشتباه او به او لذت کوتاه مدت را می‌دهد. در دنیا رنج و لذت با یکدیگر عوض و بدل می‌شوند.... ....او چیست که با رنج دنبال نخواهد شد؟ انسان او را جستجو می‌کند و در او مشغول می‌شود. در غیر این صورت، انسان یک پا را در دنیا و پای دیگر را در دستیابی معنوی دارد ( بی‌آنکه در هیچ‌یک از دو قلمرو رضایت‌مندانه پیشرفت کند). Talks with Sri Ramana Maharshii, No. 302

تنها خوشبختی که وجود دارد از خویش است. شری رامانا ماهارشی

اجرا کردن دقیق وظایف شخص، بزرگترین خدمت به خداست. شری رامانا ماهارشی

سؤال: نفس چگونه باید نابود شود؟ جواب: اول نفس را به چنگ آورید و سپس بپرسید چگونه باید نابود شود. چه کسی پرسش را مطرح می‌کند؟ او نفس است. این پرسش راه مطمئنی است که نفس را ناز و پرورش داد و نه آنکه او را کشت. اگر شما نفس را جست‌وجو کنید خواهید یافت که وجود ندارد. آن ، راه برای نابودی او است. شری رامانا ماهارشی

شاگرد: آیا یک درک هوشی حقیقت ضروری است؟ ماهارشی : بله. در غیر این صورت چرا شخص خدا یا خویش را به یک‌باره ادراک نکند، به عبارت دیگر، به محض آنکه به او گفته شود که خدا همه است یا خویش همه است به یک‌باره ادراک نکند؟ آن تردیدی را از جانب او نشان می‌دهد. او باید با خودش بحث و جدل کند و به تدریج خودش را از حقیقت مجاب کند پیش از آنکه ایمان او استوار شود. شری رامانا ماهارشی

تفاوتی بین وضعیت خواب دیدن و وضعیت بیداری وجود ندارد به جز اینکه زمان رویا کوتاه و زمان بیداری طولانی است.هر دوی آن ها ناشی از ذهن هستند اما به خاطر اینکه وضعیت بیداری طولانی تر است تصور می‌کنیم که این وضعیت واقعی ما است #رامانا_ماهارشی 11:11 @rahnamone

شاگرد: اگر او این‌طور است، آیا تعریف‌های اسارت و رستگاری که در کتاب‌های باستانی یافته می‌شوند غیرضروری و نادرست نمی‌شوند؟ ماهاریشی : نه ، آن‌ها غیر ضروری نمی‌شوند. کاملاً برعکس، توهم اسارت که توسط غفلت معنوی از زمانی کهن ساخته می‌شود فقط می‌تواند با شناخت از میان برداشته شود ، و برای این هدف واژه " رستگاری" به طور معمول پذیرفته شده است. این همه‌اش است. واقعیت آنکه ویژگی‌های رستگاری به صورت‌های متفاوتی توصیف می‌شود ثابت می‌کند که آن‌ها تخیلی هستند. شاگرد: اگر آن این‌طور است، آیا همه تلاش‌ها، چیزهایی مثل مطالعه ، تأمل ، و غیره بی‌فایده نیستند؟ ماهاریشی : نه ، آن‌ها بی‌فایده نیستند.ایمان راسخ آنکه نه اسارت و نه رستگاری وجود دارند هدف متعالی همه تلاش‌ها است. همچنان که این هدفِ دیدنِ جسورانه ، از طریق تجربه مستقیم، که اسارت و رستگاری وجود خارجی ندارند، نمی‌تواند به جز با کمک تمرین‌های مذکور بدست آورده شود، این تلاش‌ها مفید هستند. شری رامانا ماهارشی

شاگرد: اگرچه که من به توضیح ویژگی‌های تفحص خویش با این جزئیات بزرگ گوش فرا داده‌ام ، ذهن من حتی صلح کمی را به دست نیاورده است. دلیل برای این چیست؟ ماهارشی : دلیل نبود قدرت یا تمرکز ذهن است. شاگرد: دلیل برای نبود قدرت ذهنی چیست؟ ماهارشی : ابزارهایی که انسان را برای تفحص واجد شرایط می‌سازند مدیتیشن، یوگا، و غیره هستند. آدم باید مهارت در این‌ها را از راه تمرین مرحله‌ای به دست آورد، و بدین‌ترتیب جریانی از حالت‌های ذهنی را که طبیعی و مفید هستند تضمین کند. وقتی ذهنی که به این شیوه بالغ شده باشد، به تفحص کنونی گوش فرا دهد ، به یک‌باره جوهر واقعی خودش را که خویش است درک خواهد کرد، و بدون انحراف از آن وضعیت در صلح کامل باقی می‌ماند. برای ذهنی که بالغ نشده است ، درک و صلح فوری از راه استماع تفحص به سختی به دست آورده می‌شود. اما ، اگر انسان ابزار برای کنترل ذهن را برای مدتی تمرین کند، سرانجام صلح ذهن می‌تواند نائل شود. Self-Enquiry (Vicharasangraham) Of Bhagwan Ramana Maharishi

این بدن ناخالص فقط شکل و فرمی جامد از آن چیز ظریف و شفاف، یعنی ذهن، است. وقتی این ذهن آب شد و به شکل نور درخشید، بدن هم در آن فرآیند حل می‌شود. #رامانا_ماهارشی #واقعیت

خویش همچون آهنربایی نیرومند، پنهان درون ماست، آن به‌آرامی ما را به‌سوی خودش می‌کشد هرچند ما این‌طور تصور می‌کنیم که این ما هستیم که به میل خودمان به سویش می‌رویم. هنگامی‌که به ‌اندازه کافی نزدیک شدیم آن به سایر فعالیت‌های ما پایان داده ما را بی‌حرکت و ساکن کرده و آنگاه جریان شخصی ما را می‌بلعد بنابراین شخصیت ما را از بین می‌برد. ذهن را درهم‌شکسته و سراسر وجودمان را سرشار می‌کند. در اینجا ما فکر می‌کنیم که این ما هستیم که روی آن تعمق کرده و به سمتش حرکت می‌کنیم درحالی‌که در حقیقت، ما همچون براده‌های آهنیم و آن خویش هم آهن‌ربایی است که ما را به‌سوی خودش می‌کشد. پس فرایند یافتن خویش فرمی از مغناطیس الهی است. تمرین مراقبه مکرر و منظم تازمانیکه‌ وضعیت ناشی از آن در طول روز به‌صورت عادی و دائمی درآید ضروری است. بنابراین، مراقبه کنید. #رامانا ماهارشی @nazerarmesh13

پرسش: آیا یک یوگی می‌تواند زندگی‌های گذشته‌اش را بداند؟ ماهارشی: آیا تو این زندگی کنونی خودت را می‌دانی که حالا بخواهی قبلی‌ها را بدانی؟ زندگی کنونی ات را دریاب، آنوقت، بقیه‌شان درست می‌شوند. تو حتی با این اطلاعات ناچیزی که داری، اینقدر رنج می‌کشی؛ چرا بخواهی با اطلاعات بیشتر بار خودت را زیاد کنی؟ می‌خواهی بیشتر رنج بکشی؟ #رامانا_ماهارشی @nazerarmesh13 #درد_رنج

پرسشگر: باگوان، من مارتین هستم از آلمان. به اینجا آمدم تا از شما یاد بگیرم که چطور می‌توان بدون رنج و بدبختی زندگی کرد. چطور چنین چیزی ممکن است؟ من کی از تمام این رنج‌ها رها خواهم شد؟ باگوان #رامانا ماهارشی: هنگامی‌که متوجه شوی که مارتین و آلمان اصلاً وجود ندارند. مارتین: متوجه نمی‌شوم ممکن است بیشتر توضیح دهید؟ رامانا ماهارشی: شما خودتان را فردی به نام مارتین تصور می‌کنید که مشغول زندگی کردن است؛ اما در حقیقت فقط زندگی است که وجود دارد، فقط آگاهی است که وجود دارد، فقط خویش است که وجود دارد و چیزی بیرون یا جدا از آن اصلاً وجود ندارد. شما هرگز ساکن آلمان نبودید همین‌طور که اکنون ساکن هند نیستید. این مکان‌ها صرفاً تصورات ذهن بشری هستند. آلمان، هند و سایر نقاط عالم درون خود شماست و این‌طور نیست که شما در آنها باشید. تو به‌ عنوان آن خویشِ همه‌جاحاضر که فراسوی زمان و مکان است در همه‌جا هستی. مارتین: شما باز به یک آموزش گیج‌کننده دیگر اشاره کردید. شما اغلب از یک خویشِ یگانه صحبت می‌کنید و میگویید که همه‌چیز یکی است؛ اما بااین‌حال گاهی هم به مردم میگویید که تسلیم خدا باشند. آیا در اینجا بین نادوگانگی و وجودِ یک خدای شخصی تضادی پیش نمی‌آید؟ رامانا ماهارشی: موضوع خیلی ساده است. هنگامی‌که از یک خدا صحبت می‌کنم مارتین را مورد خطاب قرار می‌دهم اما زمانی که از آن خویش غیرشخصی یا همان آگاهیِ یگانه صحبت می‌کنم به تو اشاره می‌کنم. (سکوتی طولانی) مارتین: پس این بازتابی از وضعیت درونی من است. اگر در اینجا خودم را یک شخص در نظر بگیرم که مشغول صحبت کردن با شخص دیگر است در این صورت خدا وجود برتری خواهد بود که می‌توانم عبادتش کنم؛ اما اگر تماماً به فراسوی فردیت رفته و فقط به‌عنوان وجودی خالص باقی بمانم آنگاه تمام این تفاوت‌های ظاهری محو خواهند شد و فقط یک حقیقت یکپارچه و تقسیم‌ناپذیر باقی خواهد ماند و من همانم؛ بنابراین من همه‌چیز و همه‌کسم. رامانا ماهارشی سری تکان دادند و لبخندی زدند. @nazerarmesh13

When a confessed atheist provocatively asked him (Bhagavan Sri Ramana Maharshi), "Is there God; can you prove the existence of God?" He smiled and replied, "Why worry about God? Let Him worry about Himself! Find out who raises the question. -- Purushottama Ramana (by Sri V. Ganesan) وقتی یک شخص خداناور با حرارت از او (ماهارشی) پرسید "آیا خدایی هست؟ می‌توانی وجود خدا را اثبات کنی؟" او لبخندی زد و گفت "چرا نگران خدا باشی؟ بگذار او خودش نگران خودش باشد. ببین آنکه این سوال را می‌پرسد کیست". #رامانا_ماهارشی #خودآگاهی_اشراق

خویش، آن حقیقت یگانه‌ای است که همیشه وجود دارد و با نور خویش است که سایر چیزها دیده می‌شوند. ما این را فراموش می‌کنیم و بر ظواهر متمرکزیم. آن‌چنان غرق عینیت‌ها یا ظواهری که با نور آشکارشده‌اند هستیم که به خود نور هیچ توجهی نمی‌کنیم. در وضعیت‌های بیداری یا خواب با رؤیا که در آن چیزها ظاهر می‌شوند و همچنین در وضعیت خواب بدون رؤیا که در آن چیزی نمی‌بینیم، آن نور آگاهی یا خویش همیشه وجود دارد. کاری که باید انجام شود این است که روی مشاهده‌کننده تمرکز شود نه روی مشاهده‌شده، نه روی عینیت‌های بیرونی بلکه روی نوری که آن‌ها را آشکار می‌کند. #رامانا ماهارشی