رامانا ماهارشی

شاگرد : اگر که ذهن فقط یک سایه‌ است پس چگونه آدم باید خویش را بشناسد ؟ ماهارشی : خویش در قلب بوده , و از خود درخشان است . درخشندگی از قلب برمی‌خیزد و به مغز می‌رسد , که منزلگاه ذهن است . جهان با ذهن دیده می‌شود , پس بنایراین شما جهان را با نور منعکس گشته از خویش می‌بینید . جهان با کنشی از ذهن دریافت می‌شود . وقتی که ذهن منور می‌گردد او هشیار از جهان است ; وقتی که او خیلی منور نباشد , هشیار از جهان نیست . اگر ذهن به درون , در جهت سرمنشاء درخشندگی بازگردد , شناخت عینی از وجود داشتن محو می‌شود , و خویش , بتنهایی بعنوان قلب می درخشد . ماه با منعکس کردن نور خورشید می درخشد . وقتی که خورشید غروب می‌کند ماه برای آشکار ساختن عینیت ها مفید است . وقتی که ذهن به درون بازگردد , در سر منشاء از درخشندگی که به خودی خود می درخشد ادغام می‌شود و ذهن آنگاه مثل ماه در اوقات روز است . از کتاب : Maharshi's Gospel @nazerarmesh13

دکتر محمد حافظ سید , استاد مسلمان دانشگاه الله آباد که در آنجا زبان فارسی و اردو را تدریس می‌کند پرسید : هدف از این تجلی یافتن جهان خارجی چیست ؟ ماهارشی : این تجلی یافتن پرسش شما را موجب گشت . شاگرد : درست است . من با حجاب توهم (Maya ) پوشیده شده‌ام . چگونه می‌توان از آن آزاد گشت ؟ ماهارشی : چه کسی با حجاب توهم (Maya) پوشیده شده است ؟ چه کسی می‌خواهد آزاد باشد ؟ شاگرد : استاد، از چه کسی پرسیده شد ؟ , می‌دانم که او منِ غافل است , که با حواس فیزیکی , ذهن و جسم ترکیب شده است . من نیز این "کیست؟" را پس خواندن کتاب آقای پل برانتون پژوهش کردم . سه یا چهار بار نیز به وجد آمدن را احساس می‌کردم و آن به وجد آمدن برای چند زمانی هم دوام داشت و بعدش ناپدید میشد . چگونه می‌توان در "من" استوار گشت ؟ تقاضا می‌کنم که به من کلید را بدهید و به من کمک کنید . ماهارشی : آنچه که بتازگی پدیدار می‌شود باید نیز در مدت زمانی معین ناپدید گردد . شاگرد : تقاضا می‌کنم که به من روش نائل گشتن حقیقت ابدی را بگوئید . ماهارشی : شما آن هستید . آیا هیچ‌گاه می‌توانید از خویش جدا باقی بمانید ؟ برای خویشتن بودن , از آنجائیکه شما همواره آن هستید نیازی به هیچگونه تقلایی ندارید . باگوان شری رامانا ماهارشی از گفتگوی شماره 123 @nazerarmesh13

بگوان : آیا مرگی برای شما هست ؟ مرگ برای کیست ؟ جسمی که میمرد آیا شما از آن هشیار بودید , آیا او را در طول خواب داشتید ؟ وقتی که خواب بودید جسم نبود , اما شما حتی در آن زمان نیز وجود داشتید . وقتی که بیدار شدید صاحب جسم شدید , و حتی در وضعیت آگاهی بیداری نیز وجود دارید . شما هم در وضعیت خواب و هم در وضعیت بیداری وجود داشتید . اما جسم در وضعیت خواب وجود نداشت و فقط در بیداری وجود دارد . آنچه که همیشه وجود ندارد و بلکه در زمانی وجود دارد و در زمانی دیگر وجود ندارد نمی‌تواند واقعی باشد . شما همیشه وجود دارید و بنابراین فقط شما واقعی هستید . باگوان شری رامانا ماهارشی از کتاب : Day by Day with Bhagavan نهم مارس 1946 میلادی @nazerarmesh13

یک فرد به اشراق رسیده چیزی متفاوت و جدا از «خویش» نمی‌یابد. همه چیز در خویش است. این تصور که دنیایی وجود دارد که درون آن‌ یک بدنی موجود است و تو در آن بدن ساکن هستی اشتباه است. اگر حقیقت آشکار شود جهان هستی و آنچه فراتر از آن است، فقط در خویش یافت خواهد شد. چیزی جدای از خویش برای دیدن وجود ندارد. #رامانا ماهارشی A Jnani does not find anything different or separate from the Self. All are in the Self. It is wrong to imagine that there is the world, that there is a body in it and that you dwell in the body. If the Truth is known, the universe and what is beyond it will be found to be only in the Self. There is nothing else to see different from the Self. Talks with #Ramana Maharshi (106) @nazerarmesh13

نوجوانی هشت و نیم ساله وقتی شری بگوان به پیاده‌روی بر روی تپه رفتند در حدود ساعت پنج عصر در سالن نشست . در طول غیبت شری بگوان ، آن نوجوان از یوگا و ودانتا (Vedanta) در ادبیاتی تمیز و ساده بزبان تامیلی صحبت کرده ، آزادانه از گفته‌های قدیسان و متون مقدس نقل قول می‌کرد . وقتی که شری بگوان وارد سالن شدند ، برای تقریباً سه ربع ساعت فقط سکوت حاکم بود . برای آن بیست دقیقه ، نوجوان در حضور شری بگوان نشسته بود ، او کلمه‌ای هم صحبت نکرد اما فقط در شری بگوان خیره شده بود . آنوقت اشک از چشم‌های او جاری شد . او آن‌ها را با دست چپ خود پاک کرده و خیلی زود پس از آن ، با گفتن اینکه او هنوز در انتظار تجلی بخشیدن حقیقت خویش است محل را ترک کرد . سؤال : چگونه باید ویژگی‌های خارق‌العاده آن نوجوان را توضیح دهیم؟ ماهارشی : ویژگی‌های از تولد پیشین او ، در او قوی هستند. اما هر چقدر هم که آن‌ها بتوانند قوی باشند، آن‌ها نمی‌توانند خود را تجلی داده ، او را در سکوت و آرامشی ذهنی نجات دهند . این در بطن تجربه‌ی همه انسان‌ها است، که سعی در به یاد آوردن خاطره بعضی وقت‌ها شکست می‌خورد، در حالیکه چیزی ، وقتی که ذهن ساکت و آرام باشد جرقه هایی در او می‌زند. سؤال : چگونه می‌توان ذهن طغیانگر را آرام و آسوده کرد ؟ ماهارشی : یا اینکه سر منشاء او را ببینید به نحوی که او بتواند ناپدید شود، و یا خود را تسلیم کنید به نحوی که او بتواند در هم شکسته شود. تسلیم به خویش ، با خودشناسی یکسان است ، و هر دوی آن‌ها، ضرورتاً دلالت کنترل بر خود (نفسانی) می‌کنند. نفس تسلیم می‌شود فقط وقتی که او آن قدرت عالی‌تر را به رسمیت بشناسد. باگوان شری رامانا ماهارشی در کتاب : Maharshi’s Gospel جلد اول فصل سوم @nazerarmesh13

سنجشی از ماهیت بی دوام آفریده های خارجی به عدم تعلق خاطر هدایت می‌کند . و از اینرو است که تفحص خویش (Vichara) , نخستین و مهمترین قدمی است که باید برداشته شود . وقتی که پژوهش خویش بطور خودکار ادامه پیدا کند , او در یک بی‌تفاوتی‌یی برای ثروت , شهرت , راحتی , لذت و غیره منتهی می‌شود . فکر "من" , برای وارسی شفاف‌تر می‌شود . سرمنشاء "من" , قلب است – که آن هدف نهایی است . اگر به هرترتیبی جوینده معنوی , در حال حاضر با روش تفحص (Vichara Marga) , مناسبتی نداشته باشد , او باید عبودیت (Bhakti) بر ایده‌آلی را رشد دهد – که می‌تواند خداوند , استاد معنوی (Guru) , بطور کلی انسانیت , قوانین اخلاقی , یا حتی تصوری از زیبایی باشد . وقتی که یکی از این‌ها بر شخص حاکم شد , دیگر تعلق های خاطر رو به ضعف می‌گذارند , که بمعنایی دیگر رشد عدم دلبستگی (Vairagya) است . تعلق خاطر برای یک ایده‌آل , بطور خودجوش رشد کرده و سرانجام حیطه نگرش ذهنی را تصاحب می‌کند . و بدین ترتیب تمرکز ذهن (Ekagrata) , بطور خودبخودی و غیر محسوسی , بدون رؤیت های شهودی و کمک مستقیم و یا با وجود آن‌ها رشد می‌کند . باگوان شری رامانا ماهارشی @nazerarmesh13

شاگرد : آیا شری بگوان فلسه یگانگی وجود (Advaita) را تائید می کنند؟ ماهارشی : دوگانگی (Dvaita) و یگانگی وجود (Advaita) , واژه‌هایی نسبی هستند . آن‌ها بر حس درک از دوگانگی استوار هستند . خویش , همانگونه‌ای است که هست . در آنجا نه دوگانگی یی (Dvaita) و نه یگانگی یی (Advaita) هست . من آنم که هستم . وجود ساده , خویش است . باگوان شری رامانا ماهارشی @nazerarmesh13

استاد دانشگاه مسلمانی پرسید : وقتی که اینجا هستم ذهن من متعادل (Sattvic) است؛ به محض آنکه به اینجا پشت می‌کنم، ذهن من آرزومند اینهمه عینیت‌های دیگر می‌شود. ماهارشی : وقتی که خود آن باشید ، چه چیزی را می‌خواهید بشناسید؟ آیا در آنجا دو خویش ، یکی برای شناختن دیگری هستند ؟ شاگرد: قربان ، من از دوباره سؤالم را تکرار می‌کنم، چگونه می‌توان حقیقت همه این‌ را شناخت و به همان صورت نیز او را تجربه کرد؟ ماهارشی : در آنجا هیچ بدست آوردنی برای هر چیز تازه‌ای وجود ندارد .همه آنچه که طلبیده می‌شود خلاصی یافتن از خویشِ غفلت است. این غفلت ، هویت یافتن خویش با غیرخویش است. باگوان شری رامانا ماهارشی گفتگوی شماره 125 @nazerarmesh13

نگرانی شما بدلیل فکر کردن است. اضطراب آفرینشی از ذهن است. ماهیت واقعی شما آرامش است. آرامش نمیبایست کسب شود. او ماهیت حقیقی ماست. باگوان رامانا ماهارشی @nazerarmesh13

شاگرد : آیا ذهن را می‌توان بر آن نقطه متمرکز کرد؟ چگونه؟ ماهارشی : اگر ذهن حواس‌پرت شود، فوراً بپرسید: " این فکرهای حواس‌پرت کننده برای چه کسی برمی‌خیزند؟ " و همان شما را فوراً بر نقطه " من " برمی‌گرداند. شاگرد: ذهن چقدر می‌تواند در قلب باقی بماند یا حفظ شود؟ ماهارشی : مدت با تمرین طولانی می‌شود . از گفتگوی شماره 27 @nazerarmesh13

هیچ رازی بزرگتر از این وجود ندارد که ما مدام در جستجوی حقیقت هستیم اما در واقع ما خودمان حقیقتیم. ولی فکر می‌کنیم که چیزی حقیقت را مخفی کرده است و آن چیز باید قبل از اینکه حقیقت به دست آید نابود شـود. چقدر مسخره! روزی خواهد آمد که به تمام تلاش‌های گذشته خودتان خواهید خندید. همان روزی هم که قرار است بیاید تا شما بخندید همین اینجا و اکنـون است. #رامانا_ماهارشی برکت زیبا #لحظه_حال_پربرکت @shadyekoochak

تنفس و ذهن از یک مکان برمی‌خیزند. بنابراین وقتی ما نگاه می‌کنیم که فکر «من» که ریشه تمام افکار است از کجا سرچشمه می‌گیرد، قاعدتاً در حال مشاهده منبع و سرچشمه تنفس هم هستیم. زیرا فکر «من» و تنفس از یک منبع برمی‌خیزند. #رامانا_ماهارشی #خودآگاهی_اشراق

آقای لاکشمان براهماچاری (Lakshman Brahmachari) , از اداره تبلیغات شری راماکریشنا پرسید : آیا کسی می‌تواند خود را بعنوان شاهد فکرها تجسم کند؟ ماهارشی : او آن وضعیت ماهوی نیست . او فقط یک تصور است (Bhavana) – کمکی برای ساکت کردن ذهن است . خویش ، همیشه شاهد است ، چه اینطور تصور بشود یا نشود . در آنجا هیچگونه نیازی به اینطور تصور کردن نیست به جز برای آن هدف . اما بهترین آن است که بمنزله خویش خود باقی ماند . باگوان شری رامانا ماهارشی گفتگوی شماره 137

سؤال: موانع تجلی پیدا کردن واقعیت چیستند؟ ماهارشی : عمدتاً خاطره، به اضافه عادت‌های فکری و امیال انباشته شده. سؤال: چگونه می‌توانیم از این موانع آزاد شویم؟ ماهارشی : خویش را از طریق مدیتیشن، با ردیابی هر فکری تا خود مرجع خود که ذهن باشد کشف کنید. هرگز اجازه ندهید که فکر ادامه پیدا کند. اگر او ادامه پیدا کند، بی‌پایان خواهد بود؛ او را به سرمنشأ خود که ذهن باشد برگردانید، و آن‌ها (فکرها و ذهن) در بی‌عملی خواهند مرد، چراکه ذهن فقط "بوسیله فکر" وجود دارد؛ فکر را دور کنید و هیچ ذهنی وجود ندارد. وقتی که هر شک و تردید و افسردگی‌یی بر می‌خیزد، از خود بپرسید: " کیست که آن شک و تردیدها را دارد؟ کیست که افسرده است؟ " همه چیز را تکه‌تکه کنید تا اصلاً چیزی باقی نماند به جز آن سرمنشاء . فقط در حال حاضر زندگی کنید. تجلی پیدا کردن حقیقت همواره اینجا است. وضعیت آزاد از فکرها، آن وضعیت واقعی است. باگوان شری رامانا ماهارشی CONSCIOUS IMMORTALITY

سؤال: چه مدیتیشنی به من کمک خواهد کرد؟ جواب: برای این دلیل هیچ مدیتیشنی بر یک عینیت مفید نیست.... شما باید یاد بگیرید که ذهنیت و عینیت را به عنوان یکی درک کنید؛ و در تمرین مدیتیشن بر یک عینیت ، چه او ملموس (عینی) باشد یا انتزاعی ، شما آن حس یگانگی را نابود می‌سازید، و دوگانگی را می‌آفرینید. فقط بر خویش مدیتیشن کنید. تلاش کنید درک کنید که بدن، شما نیست (شما بدن نیستید) ، احساسات، شما نیست (شما احساسات نیستید)، هوش، شما نیست (شما هوش نیستید). وقتی همه این‌ها ساکت شوند ، شما خواهید یافت : چیز دیگری آنجا است ؛ او را نگه دارید که او خودش را آشکار خواهد ساخت. باگوان شری رامانا ماهارشی

شاگرد: کدام روش بهترین است؟ باگوان : آن بستگی بر خلق و خوی شخص دارد. هر شخصی با ویژگی‌ها و تمایلات خاصی از زندگی گذشته‌اش زاییده می‌شود. یک روش برای یک شخص ثابت خواهد کرد که آسان است و برای دیگری غیر از آن. هیچ قانون مشترکی نمی‌تواند باشد. روش‌های بسیاری وجود دارند. شما می‌توانید تفحص خویش را تمرین کنید ، که از خودتان بپرسید "من کیستم؟ " ؛ یا اگر آن برای شما مناسب نیست ، می‌توانید بر " من برهما هستم "، یا بر عنوان دیگری مدیتیشن کنید ؛ یا می‌توانید بر یک ذکر تمرکز کنید یا ...دعایی را انجام دهید. موضوع در هر موردی آنست که ذهن را متمرکز ساخت ، که بر یک فکر تمرکز کرد و بدین ترتیب فکرهای بسیار دیگری را دور کرد. اگر ما این را انجام دهیم، آن یک فکر نیز در نهایت می‌رود و ذهن تا سرچشمه خودش خاموش می‌شود. دکتر ماساوالا در مقابل آن دلیل آورد که : " اما همه این تعالیم نمی‌تواند درست باشد. فقط یک نگرش می‌تواند درست باشد." باگوان گفتند : " همه این دیدگاهها فقط برای آن هستند که با ظرفیت یادگیرنده تناسب داشته باشند. مطلق فقط می‌تواند یکی باشد. باگوان ادامه دادند ، " از راه‌های بی‌شمار جویندگان مختلف خدا که صحبت می‌شود ، به هر یک باید اجازه داده شود تا خود راه خودش را برود ، راهی که فقط او می‌تواند برای آن ساخته شده باشد. این عمل نخواهد کرد که او را با خشونت به طریق دیگری گرایاند. استاد معنوی به موازات خود مسیر او با او خواهد رفت و آنگاه به تدریج وقتی که زمانش رسیده باشد او را بر طریق معظم بر می‌گرداند. فرض بگیریم اتومبیلی با بالاترین سرعت حرکت می‌کند. اینکه او را متوقف ساخت و به یک‌باره برگرداند به یک تصادف هدایت خواهد کرد. باگوان شری رامانا ماهارشی

۱. تغییر دادن محیط  کمکی نمی‌کند، مانع در ذهن است، از آن است که باید فراتر رفت، چه در خانه و چه در جنگل (عزلت). اگر بتوانی در جنگل انجامش دهی، چرا در خانه نتوانی؟ ۲. چرا نگران آینده باشی؟ تو حتی همین حال حاضر را هم درست و حسابی نمی‌شناسی. به حال حاضر برس، آینده از خودش مراقبت خواهد کرد. #رامانا_ماهارشی #خودآگاهی_اشراق #حالا_اکنون_حضور

بر روی صفحه‌نمایش گاهی اقیانوسی عظیم با امواجی بی‌پایان می‌بینید که ناپدید می‌شوند. گاهی هم روی آن، آتشی می‌بینید که به همه‌جا گسترده شده و سپس آن‌هم ناپدید می‌شود. در هر دو مورد صفحه‌نمایش آنجاست. آیا صفحه‌نمایش با آن آب، خیس یا با آن آتش، میسوزد؟ هیچ چیزی روی آن صفحه تأثیر نمیگذارد. درست به همین طریق اتفاقاتی که در طی وضعیت‌های بیداری، رویا و خواب پیش می‌آید مطلقاً روی شما اثری نخواهند گذاشت و شما همان خویش خودتان باقی خواهید ماند. #رامانا ماهارشی On the screen, you sometimes see a huge ocean with endless waves that disappears. Another time, you see fire spreading all around; that too disappears. The screen is there on both the occasions. Did the screen get wet with the water or did it get burned by the fire? Nothing affected the screen. In the same way the things that happen during the wakeful, dream and sleep states do not affect you at all; you remain your own Self. Sri #Ramana Maharshi -Letters from Sri Rammasasaman. 183

تفاوتی بین وضعیت‌های رؤیا (خواب دیدن) و بیداری وجود ندارد به‌جز اینکه وضعیت رؤیا کوتاه و وضعیت بیداری طولانی است. هردوی این‌ها ناشی از ذهن هستند. ازآنجاکه وضعیت بیداری طولانی است ما گمان می‌کنیم که آن وضعیت واقعی ماست. #رامانا ماهارشی There is no difference between dream and the waking state except that the dream is short and the waking long. Both are the result of the mind. Because the waking state is long, we imagine that it is our real state. #Ramana Maharshi

مردم همیشه سعی کرده اند مشکلات را حل کنند، از آغاز زمان و جهان بدتر می شود. هیچ راه حل مناسبی در تلاش برای حل هر چیزی در خارج وجود ندارد. 🗝️ راز بزرگ البته این است که؛ دنیا را به حال خود رها کنید، به درون خود بروید و در آنجا شادی و آرامش خواهید یافت. اما چگونه به درون خود می روید؟ چگونه در اعماق خود فرو می روید؟ با پرسیدن این سوال، "من کی هستم؟" من دریافته ام که این سریع ترین روشی است که برای بیداری وجود دارد. #رابرت_آدامز عاشقتم نور زیبا ساتسانگ بیست و نهم ص۴۱۶ @shadyekoochak