ليتفقهوا

- في مفهوم السعادة: كثير من الناس يتخيلون - أو تم تفهيمهم - أن الكفار والعصاة لا يعيشون سعادة حقيقية أبدًا، وأنهم مهما أظهروا من سعادة أمامنا فلا بد أن يكون في داخلهم حزن، ويستدلون على هذا المفهوم ببعض الآيات والأحاديث، وببعض الوقائع مثل كون سويسرا أكثر الدول التي بها نسب انتحار - بغض النظر أن هذا غير صحيح ! - المهم: أن هذا فهم مغلوط غير صحيح السعادة بمعنى الشعور بالفرح من الطبيعي جدًا أن يعيشها المؤمن والكافر والبر والفاجر، هذه حالة تعتمد على أسباب إن توفرت وجدت. إذًا ما هو الفارق بين المؤمن وغيره ؟ الفارق يظهر في عدة أمور: أولًا: سعادة غير المؤمن تعتمد على أسباب: مال، منصب، علاقات .....، متى ما فقد سبب سعادته - وهذا وارد جدًا - سيفقد السعادة، أما المؤمن فيستطيع في كل لحظة أن يجد سببًا للسعادة حتى في أحلك الظروف وأشدها وهو غارق في اكتئابه يتذكر أنه مأجور على هذا الألم الذي يعيشه، وهذا هو معنى قول الله سبحانه: "ومن يؤمن بالله يهد قلبه"، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير". ثانيًا: قولنا أن سعادة غير المؤمن ليست حقيقية: لا يلزم منه أن ظهوره وهو سعيد تمثيل وغير حقيقي، قد يكون غارقًا في الفرحة والسعادة، لكن معناه أنه يقينًا سيعلم فيما بعد أنه اختار طريقًا غير صحيح للسعادة، وسيندم على لحظات السعادة التي عاشها بعيدًا عن طاعة الله. ولا قيمة لسعادة نحن نعلم - ربما هو لا يعلم - أنه يقينًا سيعقبها ندم ! ثالثًا: الفارق الأهم أن سعادة غير المؤمن مهما بلغت أقصاها فهي سعادة ناقصة لأنها سعادة دنيوية زائلة، والمؤمن دائمًا يستحضر أن ما عند الله خير وأبقى. ويذكر عن الحافظ ابن حجر -رحمه الله-؛ وكان هو قاضي قضاة مصر في وقته: كان يمر بالسوق على العربة في موكب فاستوقفه ذات يوم رجل من (اليهود) وقال له إن نبيكم يقول: "إن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر" وكيف ذلك وأنت في هذا الترف والاحتفاء! وهو يعني نفسه اليهودي في غاية ما يكون من الفقر والذل فكيف ذلك؟ فقال له ابن حجر - رحمه الله -: أنا وإن كنت كما ترى من الاحتفاء والخدم فهو بالنسبة لي بما يحصل للمؤمن من نعيم الجنة كالسجن، وأنت بما أنت فيه من هذا الفقر والذل بالنسبة لما يلقاه الكافر في النار بمنزلة الجنة. خلاصة الكلام: أن لا يشغل الإنسان نفسه بما يراه، وأن يعلم يقينًا أنه لا خير له إلا في طاعة الله والإيمان به، حتى وإن لقي في طريقه التعب والمشقة والابتلاءات، فليذكر دائمًا أن هذا أجر وباب للنعيم إن لم يكن في الدنيا الزائلة فلن يضيع عند الله في الآخرة الباقية.

امتى ينفع أتيمم ؟ وازاي أتيمم ؟ ايه هي الحاجات النجسة ؟ وازاي أطهرها ؟ ازاي أفرق بين دم الحيض وغيره من الدماء ؟ وايه المترتب على كل دم من الدماء ؟ وايه الحاجات اللي مينفعش الحائض تعملها ؟ وتعرف ازاي انقضاء الحيض؟ وايه الواجب عليها بعد انقضاءه؟ الإجابة علي الأسئلة دي وغيرها بطريقة سهلة في بث مباشر مع الشيخ /#محمد_عبد الهادي لشرح #كتاب_الفقه_الميسر : باب التيمم و أحكام الحيض على صفحة وذكِّر بالقرآن الساعة #التاسعة وسيتم بثه هنا صوتيًا على القناة إن شاء الله #تنويه : في نهاية البث ستكون هناك فقرة للإجابة على أسئلة المتابعين

بشرى لطلبة العلم يسر مركز إثراء للبحث العلمي وتحقيق التراث، أن يقدم لكم هذه الدورة العلمية، مع كوكبة من الأساتذة والمشايخ المتخصصين، عبر قناة الشيخ فارس المصري على التيليجرام. يحصل الناجح فيها على شهادة من كل شيخ فيها مفردة، ومن المركز مجمعة بأختام السادة أعضاء التدريس. 🔺 البداية السبت القادم ٦ محرم ١٤٤٣ هـ الموافق ١٤_٨_٢٠٢١ 🔺في تمام التاسعة والنصف مساءًا بتوقيت القاهرة. 🔺وسيكون المستوى الأول على مدار شهرين بمشيئة الله تعالى شارك المنشور وشارك صورة جدول المعهد العلمي 🔸🔸🔸🔸 https://t.me/fares_y_almesry

ابتداءً من اليوم إن شاء الله بث مباشر هنا: https://www.facebook.com/wazakker7/

بفضل الله ومنته تم إنشاء حساب بوت خاص لاستقبال أسئلتكم واستفساراتكم ليجيب عليها الشيخ محمد عبدالهادي في أقرب وقت ممكن حسب استطاعته -حفظه الله- . للتواصل ارسال رسالة للحساب : @MohammedAbdulhadi_bot #الشيخ_محمد_عبدالهادي

تم فتح التعليقات على القناة، مع مجموعة مناقشة لمن أراد أن يكتب تعليقه على الأعمال السابقة، أو مقترحاته للقادم إن شاء الله

أرقام التصويت متقاربة ما عدا علم الحديث جاء أضعف شيء، لذلك ربما نكون مع الضعفاء ويكون الاختيار هو علم الحديث 😄

انتهت المحاضرات، راجعوا معلوماتكم وقريبًا نرسل لكم اختبارًا لاستذكار ما درستموه وللحصول على شهادة الدورة