الفردوس الأكبر ₃₁₃

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

هاي الرواية تدل عل التطين في يوم العاشر من عاشور هوه من سنة النبي (صلى الله عليه وآله) عدنه وعد غيرنه

عن سلمى قالت: دخلت على أم سلمة وهي تبكي، فقلت لها: ما يبكيك؟ قالت: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)في المنام وعلى رأسه ولحيته أثر التراب، فقلت: ما لك يا رسول الله مغبرا؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا صحيح الترمذي 📚

قال الإمام عَلي (عَليهِ السَّلام) . أَسْعَدُ النَّاسِ مِنْ عَرَف فَضُلْنَا وَتَقَرَّبَ إِلىٰ الله بِنَا وَأَخْلْصَ حُبَّنَا وَعَمِل بِمَا إِلَيْهِ نَدَبْنَا وَانْتَهَى عَمَّا عَنْهُ نَهَيْنَا فَذَاكَ مِنَّا وَهُوَ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ مَعَنَا .

قوّتك ليست شيئًا عاديًّا، يمكنك أن تغيّر مسار القصّة، وتكسر المألوف وتصنع المستحيل، قد خلقك الله بإمكانيّاتٍ جبّارة كهذه؛ لتحمل ما لم تستطع الجبال علىٰ حمله.. ولهذا في المرّة القادمة، فكّر مرّتين قبل أن تقول "لا أستطيع".

تستطيع أن تطلّ على هذه العوالم كلّها من هذه البوّابات: من القرآن، والدعاء، ونهج البلاغة، وهكذا... ساعتئذٍ، تستطيع أن تعرف طريقك في هذه الحياة الدنيا، فيصبح الطريق معبّداً . - الشهيد السيد عباس الموسوي .

عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين بن علي (عليهم السلام)، فان إتيانه يزيد في الرزق، ويمد في العمر، ويدفع مدافع السوء، وإتيانه مفروض على كل مؤمن يقر للحسين بالإمامة من الله بحار الانوار📚

لما قتل الحسين (عليه السلام) سمع أهلنا قائلا يقول بالمدينة: اليوم نزل البلاء على هذه الأمة، فلا ترون فرحا حتى يقوم قائمكم، فيشفي صدوركم ويقتل عدوكم وينال بالوتر أوتارا، ففزعوا منه وقالوا: ان لهذا القول لحادثا قد حدث ما لا نعرفه، فأتاهم خبر قتل الحسين (عليه السلام) بعد ذلك، فحسبوا ذلك، فإذا هي تلك الليلة التي تكلم فيها المتكلم. فقال له: جعلت فداك إلى متى أنتم ونحن في هذا القتل والخوف والشدة، فقال: حتى يأتي سبعون فرجا اجواب (1)، ويدخل وقت السبعين، فإذا دخل وقت السبعين أقبلت الرايات (2) تترى كأنها نظام، فمن أدرك ذلك الوقت قرت عينه، ان الحسين (عليه السلام) لما قتل اتاهم آت وهم في العسكر فصرخ فزبر. فقال لهم: وكيف لا أصرخ ورسول الله (صلى الله عليه وآله) قائم ينظر إلى الأرض مرة والى حزبكم مرة، وانا أخاف ان يدعو الله على أهل الأرض فأهلك فيهم، فقال بعضهم لبعض: هذا انسان مجنون، فقال التوابون: تالله ما صنعنا لأنفسنا قتلنا لابن سمية سيد شباب أهل الجنة، فخرجوا على عبيد الله بن زياد، فكان من أمرهم ما كان.

صوم ولا فطر، وفي حديث آخر لفطر ولا أضحى. 2 - حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن الجنيد التفليسي عن رزين قال قال أبو عبد الله (ع) لما ضرب الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه بالسيف فسقط ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتجبرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لا ضحى ولا فطر، قال: ثم قال أبو عبد الله (ع) فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثور ثائر الحسين عليه السلام

حدثنا علي بن أحمد رحمه الله قال حدثني محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عمن ذكره عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن الجنيد التفليسي عن رزين قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) لما ضرب الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه بالسيف فسقط ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من بطنان العرش ألا أيتها الأمة المتجبرة الضالة بعد نبيها لا وفقكم الله لا ضحى ولا فطر، قال: ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام ) فلا جرم والله ما وفقوا ولا يوفقون حتى يثور ثائر الحسين عليه السلام. علل الشرائع📚

عن السيَّدة فَاطِمة الزَّهْرَاء (عَلَيْها السَّلاَمُ ) قالت: عِنْدما حَضن رَسُول اللهِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيهِ وَآلهِ وَسَلَّم) السيِّدة زَينَب (عَلَيْها السَّلاَمُ) بعد ولادتهَا بكى بُكاء شديدًا فَقَالت السيِّدة زَّهْرَاء (عَلَيْها السَّلاَمُ) : ممّ بكائِكَ لا ابكى الله عينك يَا ابتاه فَقَال (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيهِ وَآلهِ وَسَلَّم) يَابنية يَافَاطِمة اعلمّي ان هَذه البِنْت بَعدك وَبَعدي تُبتلى بِبلايا فادحة ، ان من بَكَى عَليْهَا وَعَلَى مُصَابُهَا كانَ ثَواب بُكائهِ كَثَواب مَن بكى عَلَى أخويهَا . ـــ الخصائِص الزينبيه ص٣٣ .

- تذكير الجُمعة 🌿 - زيارة آل يس - زيارة عاشوراء - دُعاء النُدبة - دُعاء السمات - دُعاء الفرج - دُعاء زمن الغيبة - الإكثار من الصلاة على محمد وآله .

إن عالم البرزخ والملكوت أوسع ؛ قياسياً بعالم المُلك !.. كله حضور بين يديه تعالى ، فلا شبه له بعالم الجدران الأربعة ؛ هناك يتوحد الماضي ، والحاضر ، والمستقبل !".. (الشيخ محمد تقي بهجت)

إذا صلّى الانسان على النبي صلاة واحدة و أهدى ثوابها إلى ميت فإن هذه الصلاة لا يعرف ثوابها وقدرها و معنويتها إلاّ الله ( الشيخ محمد تقي بهجت)

قال رسول الله ( صلى الله عليه واله) عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنِّي كَجِلْدِي عَلِيٌّ مِنِّي كَلَحْمِي عَلِيٌّ مِنِّي كَعَظْمِي عَلِيٌّ مِنِّي كَدَمِي فِي عُرُوقِي عَلِيٌّ أَخِي وَ وَصِيِّي فِي أَهْلِي وَ خَلِيفَتِي فِي قَوْمِي [وَ يَقْضِي دَيْنِي] وَ يُنْجِزُ عِدَاتِي عَلِيٌّ فِي اَلدُّنْيَا إِذَا مِتُّ عِوَضٌ عَنِّي. - مئة منقبة: ج١، ص١٣٩.

هذا أمير البررة ،وقاتل الفجرة : عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: رأيت رسول الله (صلوات الله عليه) آخذ بيد علي بن أبي طالب (عليه السلام) وهو يقول: هذا أمير البررة, وقاتل الفجرة, منصور من نصره, مخذول من خذله, ثم رفع بها صوته: أنا مدينة الحكمة, وعلي بابها, فمن أراد الحكمة فليأت الباب. الأمالي الطوسي ص ٤٨٣، بحار الأنوار ج٤٠ ص٢٠١

قال الإمام الرضا (عليه السلام) :- " من لَم يقدِر عَلى ما يُكَفِّرُ بِهِ ذُنوبَهُ ، فَليُكثِر مِنَ الصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ ؛ فإِنَّها تَهدِمُ الذُّنوبَ هَدما

مُـحِـبُّـنَـا... عَنْ مَوْلَانَا ايَةُ اللَّهِ الْعُظْمَىٰ ابِي الزَّهْرَاءِ مُحَمَّدٍ جَلَّ جَلَالُهُمُ اجْمَعِينَ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى رَبِّ الْعَالَمِينَ :- فَإِنَّا مَنَازِلَ الْهُدَى وَأَئِمَّةَ التَقَى وَبِنَا يُسْتَجَابُ الدُّعَاءَ وَيَدْفَعُ الْبَلَاءَ وَبِنَا يُنَزِلُ الْغَيْثُ مِنْ السَّمَاءِ وَدُونَ عِلْمِنَا تَكِلُّ أَلْسُنِ الْعُلَمَاءِ وَنَحْنُ بَابُ حُطَّةٍ وَسَفِينَةِ نُوحٍ، وَنَحْنُ جَنبُ اللَّهِ الَّذِي يُنَادِي مَنْ فَرَّطَ فِينَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْحَسْرَةِ وَالنَّدَامَةِ، وَنَحْنُ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ الَّذِي مَنْ اعْتَصَمَ بِهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ -وَلَا يَزَالُ مُحِبُّنًا - مَنْفِيًّا مُؤْذَيًا مُنْفَرِدًا - مَضْرُوبًا مَطْرُودًا مَكْذُوبًا مَحْزُونًا - بَاكِي الْعَيْنِ حَزِينَ الْقَلْبِ حَتَّى يَمُوتَ وَذَلِكَ فِي اللَّهِ قَلِيلٌ بِحار الأَنوار ،ج٢٧ ،ص١٩٨

⁩ ⁩ رُوي عَن رَسول الله (صلَّى الله عليه وآلهِ وَ سلَّم): والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لو أنَّ رجلًا عبدَ اللهَ ألفَ عامٍ ثمَّ ألفَ عامٍ ما بينَ الرُّكنِ والمقامِ ثمَّ أتى جاحدًا بولايتِهم لأكبَّهُ اللهُ في النَّارِ كائنًا مَن كان. بحار الأنوار - العلَّامة المجلسي - ج ٣٦ - الصَّفحة ٣١٤ ⁩ ⁩

رُويَ عَنْ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ أنّهُ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً كَانَ طَاهِرَ الْأَصْلِ وَ مَنْ أَبْغَضَهُ نَدِمَ يَوْمَ الْفَصْلِ. جامع الأخبار ج ١ ص ١٨٢.