свобода или смерть
Open in Telegram
331
Subscribers
+124 hours
No data7 days
+730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+14
in 0 channels
Get PRO
July '26
+14
in 0 channels
Get PRO
June '26
+13
in 0 channels
Get PRO
May '26
+12
in 0 channels
Get PRO
April '26
+16
in 0 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '260
in 0 channels
Get PRO
January '260
in 1 channels
Get PRO
December '250
in 0 channels
Get PRO
November '25
+1
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 1 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '25
+3
in 1 channels
Get PRO
July '25
+40
in 1 channels
Get PRO
June '25
+1
in 1 channels
Get PRO
May '25
+2
in 4 channels
Get PRO
April '25
+3
in 0 channels
Get PRO
March '25
+45
in 3 channels
Get PRO
February '25
+61
in 5 channels
Get PRO
January '25
+50
in 2 channels
Get PRO
December '24
+51
in 3 channels
Get PRO
November '24
+30
in 2 channels
Get PRO
October '24
+67
in 3 channels
Get PRO
September '24
+39
in 3 channels
Get PRO
August '24
+59
in 5 channels
Get PRO
July '24
+22
in 5 channels
Get PRO
June '24
+108
in 4 channels
Get PRO
May '240
in 3 channels
Get PRO
April '24
+152
in 3 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Страдание — условие деятельности гения.
Вы полагаете, что Шекспир и Гете творили бы или Платон философствовал бы, а Кант критиковал бы разум, если бы они нашли удовлетворение и довольство в окружавшем их действительном мире и если бы им было в нем хорошо, и их желания исполнялись? Только после того, как у нас возникает в известной мере разлад с действительным миром и недовольство им, мы обращаемся за удовлетворением к миру мысли.
Артур Шопенгауэр
| 2 |  Когда женился по любви: | 240 |
| 3 |  На самом же деле современность – на удивление простая сделка. Ее содержание можно передать одной фразой: «Люди соглашаются отказаться от смысла в обмен на власть». | 237 |
| 4 |  Английский философ и политический теоретик Марк Фишер прав, когда утверждает, что капиталистическая культура потребления, поглощает суб и контр культурные движения, нейтрализуя таким образом их протестный потенциал изнутри.
Сегодня уже практически не осталась, субкультур которые не были бы захвачены в орбиту капитализма, став его частью. И нечто подобное происходит и с исламом, когда ислам и мусульман пытаются сделать, частью глобального общества потребления, гася при этом его дух протестующий поклонению золотому тельцу и его экспансивность.
Единомыслие | 199 |
| 5 |  No text... | 153 |
| 6 |  Сегодня не осталось ни одной партии или движения, к которому можно было бы безоговорочно примкнуть, за которое можно было бы сражаться изо всех сил, как за движение, отстаивающее некую высшую идею.
Несмотря на мнимое разнообразие, во всём современном партийном мире невозможно найти никого, кроме профессиональных политиканов, в большинстве своём являющихся марионетками, отстаивающими интересы финансовых, промышленных или корпоративных кругов.
С другой стороны, общая ситуация отныне такова, что даже если и появилась бы партия или движение иного рода, они не получили бы почти никакой поддержки у безродных масс, которые оказывают своё благоволение лишь тем, кто сулит им материальные выгоды и «социальные завоевания», поэтому, только играя на этих струнах, можно рассчитывать на отклик с их стороны.
«Оседлать тигра», Юлиус Эвола. | 167 |
| 7 | #цитата
Сегодня клерикальная каста дистанцирована от общества и светского пространства, воплощая в себе некую идеальную перспективу, которая является ориентиром и ценностным мотиватором заурядного человека с улицы. Он понимает, что есть нечто великое и благое, ради чего он должен терпеть невзгоды жизни. Церковь — условно говоря, клерикальная каста любой конфессии — больше не вторгается напрямую в повседневную жизнь. Таким образом, произошла социализация бытия, которое не воспринимается человеком как некий независимый и стоящий над ним Олимп.
Сегодня общество — это Бог или, наоборот, Бог — это общество. Общество является тем платоновским благом и бытием, которое существует зримо здесь и теперь. Оно непогрешимо. И обычный человек верит в то, что власть хочет добра, и она санкционирована позитивом. Она может, конечно, заблуждаться и делать ошибки, но в основе своей она хочет добра. То есть власть — это не злая инспирация. Таким образом, власть совпадает для него с понятийной реальностью. Для него непредставимо, что некая реальность существует за пределами человека и общества. Сегодня нет ничего вне социума. Вся природа интегрирована в глобальное антропогенное сознание. Олимп, безусловно, воспринимается как некое измерение социального. В принципе, эти задатки были изначально, потому что явно прослеживается аналогия между языческими богами и людьми в модальности их поведения.
Сейчас люди не представляют себе объективный дух, существующий помимо человеческого фактора. Исходя из того, что религия «убита» в своей объективности (то, что Ницше называл «Бог умер», имея в виду социализацию бытия), вместо неё появляется культура, которая является переводом всех теологических значений на социологический язык. Это как некий повод для того, чтобы поговорить о взаимоотношениях людей, о взаимодействии Творца и его окружения, о подразумеваниях, которые референтно относятся к мифологическому контенту.
Гейдар Джемаль: «КУЛЬТУРА — ПАРАЗИТ НА ТЕЛЕ РЕЛИГИИ», 2012 г. | 185 |
| 8 |  +3No text... | 243 |
| 9 | При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и сами разбойничьи шайки есть не что иное, как государства в миниатюре. И они также представляют собою общества людей, управляются властью начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону.
Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает оседлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы, тогда она открыто принимает название государства, которое уже вполне присваивает ей не подавленная жадность, а приобретённая безнаказанность.
Прекрасно и верно ответил Александру Македонскому один пойманный пират. Когда царь спросил его, какое право имеет он грабить на море, тот дерзко отвечал: «Такое же, какое и ты: но поскольку я делаю это на небольшом судне, меня называют разбойником; ты же располагаешь огромным флотом, и потому тебя величают императором».
Аврелий Августин | 192 |
| 10 |  Сура 3 «Аль-Имран» (Семейство Имрана), аят 175-179. | 232 |
| 11 | А вы, надменные потомки
Известной подлостью прославленных отцов,
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда — всё молчи!..
Но есть и божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет;
Он не доступен звону злата,
И мысли, и дела он знает наперед.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:
Оно вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!
«Смерть поэта», М. Лермонтов.
1837 г. | 247 |
| 12 |  No text... | 310 |
| 13 | lyrics).m4a | 278 |
| 14 |  No text... | 354 |
| 15 |  Мир опустел; когда-то многолюдный
и могучий, он превратился в пыль —
без времени, без трав, без леса, без людей;
без жизни — хаос смерти одинокий.
Озера, реки, океаны — все застыло,
ничто не плавало, не шевелилось в них,
суда гниющие в глубины опускались
чтобы заснуть навек; приливы, волны стихли,
луна исчезла; в воздухе немом
ни облачка, ни ветра, ничего —
теперь они вселенной были не нужны.
Тьма поглотила всех…
* * *
1816
George Gordon Byron
Darkness | 392 |
| 16 | Я принял жизнь как рану и воспретил себе самоубийством исцелить её.
«Оседлать тигра», Юлиус Эвола. | 293 |
| 17 |  когда сила любви побеждает любовь к силе, планета познает мир | 321 |
| 18 | Всё было ясно, план мой был ясен как небо: "Суров, горд и в нравственных утешениях ни в чьих не нуждается, страдает молча".
«Кроткая», Фёдор Достоевский. | 370 |
| 19 | - Когда мой муж входил в помещение, я вставала.
- Так требовал обычай?
- Так требовала я. От всех. Всегда. Я бы считала неуважение к нему - личным оскорблением.
Как говорила моя бабушка "Лӏыр лӏы зыщӏыр и щхьэгъусэращ" .Своим примером я показывала, прежде всего, как его уважают в семье. Прививая всем, что так должно быть. Быть может, чужие, не знающие его люди, не вставали бы, когда он заходил. Но в этот момент вставала я, и поднимались все сидящие в комнате. Даже чужие, даже те, кто не знал обычаев.
Просто всё происходило по инерции, все чувствовали, что происходит что-то важное, заходит кто-то особенный, что атмосфера в комнате меняется с появлением этого человека. | 279 |
| 20 |  No text... | 290 |
