مِلَّة إِبْرَاهِيمَ
Open in Telegram
مُدونة عَقَدية تهتم بالتَّـوحـيد وقـضـايـا الإيـمـان أ/ أمـيرة عـزت أستاذ العقيدة الإسلامية والفِرَق غفر الله لها وعفا عنها
Show more2 097
Subscribers
-124 hours
-17 days
+730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
![قَوَافِلُ التَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ [الحديث]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1IfQvp%2F5947326234105070867%3Fty%3Dx&w=96&q=75){kind=small}
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+30
in 1 channels
Get PRO
July '26
+6
in 0 channels
Get PRO
June '26
+2
in 0 channels
Get PRO
May '26
+18
in 0 channels
Get PRO
April '26
+4
in 0 channels
Get PRO
March '26
+10
in 2 channels
Get PRO
February '26
+118
in 0 channels
Get PRO
January '26
+14
in 0 channels
Get PRO
December '25
+9
in 0 channels
Get PRO
November '25
+5
in 0 channels
Get PRO
October '25
+7
in 0 channels
Get PRO
September '25
+55
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 1 channels
Get PRO
July '25
+29
in 0 channels
Get PRO
June '25
+22
in 0 channels
Get PRO
May '25
+63
in 3 channels
Get PRO
April '25
+204
in 1 channels
Get PRO
March '25
+53
in 1 channels
Get PRO
February '25
+82
in 1 channels
Get PRO
January '25
+154
in 2 channels
Get PRO
December '24
+105
in 1 channels
Get PRO
November '24
+15
in 0 channels
Get PRO
October '24
+6
in 1 channels
Get PRO
September '24
+20
in 0 channels
Get PRO
August '24
+11
in 1 channels
Get PRO
July '24
+5
in 2 channels
Get PRO
June '24
+8
in 1 channels
Get PRO
May '24
+5
in 0 channels
Get PRO
April '24
+7
in 0 channels
Get PRO
March '24
+9
in 0 channels
Get PRO
February '24
+10
in 0 channels
Get PRO
January '24
+54
in 1 channels
Get PRO
December '23
+165
in 2 channels
Get PRO
November '23
+41
in 0 channels
Get PRO
October '23
+16
in 0 channels
Get PRO
September '23
+11
in 0 channels
Get PRO
August '23
+10
in 0 channels
Get PRO
July '23
+16
in 0 channels
Get PRO
June '23
+7
in 0 channels
Get PRO
May '23
+22
in 0 channels
Get PRO
April '23
+16
in 0 channels
Get PRO
March '23
+20
in 0 channels
Get PRO
February '23
+21
in 0 channels
Get PRO
January '23
+18
in 0 channels
Get PRO
December '22
+21
in 0 channels
Get PRO
November '22
+30
in 0 channels
Get PRO
October '22
+16
in 0 channels
Get PRO
September '22
+21
in 0 channels
Get PRO
August '22
+11
in 0 channels
Get PRO
July '22
+13
in 0 channels
Get PRO
June '22
+20
in 0 channels
Get PRO
May '22
+25
in 0 channels
Get PRO
April '22
+24
in 0 channels
Get PRO
March '22
+29
in 0 channels
Get PRO
February '22
+9
in 0 channels
Get PRO
January '22
+95
in 0 channels
Get PRO
December '21
+250
in 0 channels
Get PRO
November '21
+38
in 0 channels
Get PRO
October '21
+29
in 0 channels
Get PRO
September '21
+28
in 0 channels
Get PRO
August '21
+36
in 0 channels
Get PRO
July '21
+34
in 0 channels
Get PRO
June '21
+52
in 0 channels
Get PRO
May '21
+56
in 0 channels
Get PRO
April '21
+29
in 0 channels
Get PRO
March '21
+33
in 0 channels
Get PRO
February '21
+52
in 0 channels
Get PRO
January '21
+333
in 0 channels
Get PRO
December '20
+2 131
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
قرآن﴿أَمَّن هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيلِ ساجِدًا وَقائِمًا يَحذَرُ الآخِرَةَ وَيَرجو رَحمَةَ رَبِّهِ قُل هَل يَستَوِي الَّذينَ يَعلَمونَ وَالَّذينَ لا يَعلَمونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلبابِ﴾ [الزمر:٩]
| 2 |  No text... | 32 |
| 3 | الشيطان يغيّر أساليبه، وتتبدّل طرائق إغوائه، لكن غايته واحدة لا تتغير (إضلال الإنسان عن الحق وإبعاده عن طريق الله)
ولم يعد الباطل دائمًا يأتي في صورته القديمة المخيفة أو الواضحة، وقد يظهر اليوم في ثوبٍ جذاب بلغة عصرية، وتحت عناوين براقة مثل «الوعي» و«الطاقة»، و«الاستنارة» و«التأمل» حتى يُقبل عليه الإنسان وهو يظن أنه يبحث عن الشفاء
ومن أخطر الأبواب التي قد يُستدرج إليها الإنسان الدخول في ممارسات تتضمن استحضار الجن أو طلب مددهم، أو التواصل معهم أو الاستعانة بهم تُقدَّم له هذه الكيانات على أنها «أرواح نورانية»أو «طاقات كونية»
وقد حذّرنا الله سبحانه وتعالى من السحر وأهله
﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾
﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾
وقال في ذم الاستعانة بالجن:
﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾
فالجن لا يملكون للإنسان خيرًا ولا يستطيعون نفعه بذواتهم، والاستعانة بهم وطلب الغيب منهم أو التقرب إليهم من الأبواب الخطيرة التي قد تجرّ صاحبها من باب إلى باب، حتى يقع في أمور لا يدرك خطورتها إلا بعد فوات الأوان وقد يجد نفسه منسلخاً من دينه بالكلية
والشيطان لا يشترط أن يأتيك صراحةً قائلًا «اتبعني إلى الضلال»، ولكن يأتيك من الباب الذي تحبه ويزيّن لك الباطل حتى تراه حقًا ويجعل الانحراف يبدو لك بحثًا عن الوعي والجهل يبدو لك استنارة، والتعلق بغير الله يبدو لك «طاقة» و«روحانيات»
﴿وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ﴾
[النمل: 24]
ولذلك كان من أعظم أبواب النجاة أن يزن المسلم كل فكرة وكل ممارسة بميزان الوحي وليس بمدى حداثتها ولا بكثرة من يتحدثون عنها أو يروّجون لها فليس كل ما سُمّي وعيًا يكون وعيًا، ولا كل ما سُمّي طاقةً يكون حقيقة ولا كل ما ارتدى ثوب الروحانيات يكون خيرًا ونورًا
النور الحقيقي هو ما جاء به رسول الله ﷺ
﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ﴾
فاحذر أن تبحث عن النور في أبوابٍ لم يفتحها الله لك وأن تطلب الشفاء أو الهداية أو الحماية من مخلوقٍ ضعيف مخذول بينما تترك التعلق برب العالمين
وكلما كثرت الطرق من حولك فاثبت على الطريق الذي دلّك عليه القرآن والسنة فما عند الله لا يُنال بمعصيته ولا يُطلب النور من أبواب الظلام
ومن صور هذه الممارسات ما يُعرف بـالعلاج بالطاقة، ومن أشهر صوره الريكي، والبرانا، والتشي.
وهذه الممارسات مستمدة من فلسفات شرقية منها البوذية والهندوسية والتاوية وتقوم على فكرة وجود «طاقة كونية» تتدفق في جسم الإنسان، وأن حدوث خلل في هذه الطاقة يؤدي إلى المرض.
وحكم هذا النوع من العلاج: محرم شرعًا، ولا يجوز التداوي به لأنه يُفسد العقيدة ويلوث القلب فهي أفكار تصادم عقيدة المسلم في أن الله وحده هو الخالق، والمدبر، والمحيي، والمميت، وأنه سبحانه المتصرف في الكون كله.
لا يستند هذا النوع من العلاج إلى حقائق علمية أو طبية معترف بها من منظمة الصحة العالمية، وإنما يقوم على تصورات ومعتقدات غير مثبتة علميًا، ولذلك يدخل في باب الأوهام والخرافات.
والشريعة الإسلامية تمنع التداوي بالأوهام والخرافات، وإن أُعيد تقديمها في العصر الحديث تحت مسميات جديدة أو عناوين جذابة مثل «الطاقة» و«الروحانيات» و«الاستنارة»
فالعبرة ليست بالأسماء التي تُطلق على الممارسة، ولا بالصورة العصرية التي تُقدَّم بها، وإنما بحقيقتها ومصدرها وما تتضمنه من معتقدات وممارسات.
ولهذا يجب على كل مسلم ومسلمة أن يكون شديد الحذر من كل ممارسة تُنسب إليها قوى غيبية أو تأثيرات غير معلومة وأن يعرضها على القرآن والسنة والعقيدة الصحيحة، وألا يغترّ ببريق المصطلحات أو كثرة المروّجين لها ، فليس كل جديد نافعًا، وليس كل ما يُقدَّم باسم العلاج علاجًا، وليس كل ما يُسمّى طاقةً حقيقة.
وما عند الله من الهداية والشفاء والحماية والخير، لا يُطلب من أبوابٍ تخالف شرعه، وإنما يُطلب من الله وحده، مع الأخذ بالأسباب المشروعة والمباحة
ومن المؤسف أن هذه الممارسات انتشرت بشكل واسع على وسائل التواصل وخاصة تيك توك من حديث عن الطاقة والعلاج بها، وتسخير الجن، وقراءة النجوم والطالع، وتُقدَّم أحيانًا تحت مسميات براقة كالوعي والروحانيات والاستنارة من أمثال هؤلاء الدجالين
وهذه الممارسات بما تتضمنه من اعتقادات غيبية محرمة تخالف عقيدة المسلم وقد تفضى إلى الشرك الأكبر وتدخل في نواقض التوحيد لانها قد تقود إلى تصديق الغيب بغير دليل، أو طلب النفع والضر من غير الله.
فانتشارها وكثرة المتحدثين عنها لا يجعلها حقًا، والعقيدة ليست مجالًا للتجربة أو المجازفة وهذه مناطق محذورة في العقيدة تهوي بإيمان العبد
#أميرة_عزت_عقيدة | 33 |
| 4 | قال ابن الجوزي:
اعلم أن دعاء المؤمن لايرد، غير أنه قد يكون الأولى له تأخير الإجابة، أو يعوض بما هو أولى له عاجلاً أو آجلاً، فينبغي للمؤمن أن لايترك الطلب من ربه فإنه مُتعبد بالدعاء كما هو متعبد بالتسليم والتفويض .
ولا مُقارنة بين ما يدَّخِرُهُ الله لك من عظيم الأجر بسبب عدم إجابة دعائك في أمرٍ مُعيَّنٍ وبين تعجيل الإجابة بما دعوتَ الله به ؛ فتأخير الإجابة لحكمة ، والأجر المُدَّخر فضلٌ من الله ؛ وما عند الله خيرٌ وأبقى وأعظم أجراً ؛ فطِب نفساً إن تأخَّرت عنك الإجابة أو لم تُجب دعوتك .. | 46 |
| 5 | "والله لن يسترجع المسلمون سالِف مجدهم، ولن يبلغوا ما يريدون لأنفسهم من سعادة الحياة وهناءَتِها، إلا إذا استرجعُوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد."
- المنفلوطي رحمه الله | 64 |
| 6 | كن في المكان الذي يُريدك الله وإن فقدك الناس.
العقيدة أولاً | 72 |
| 7 | حديث
روي عن النبي ﷺ "إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم. وإن الله عزّوجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن أحب. فمن أعطاه الله الدين، فقد أحبه"
(أخرجه الإمام أحمد وغيره) | 95 |
| 8 |  في مثل هذا اليوم ارتقى الشيخ الشهيد سيد قطب من أجل «لا إله إلا الله» التي عاش لها ودافع عنها، ومات ثابتًا عليها
والقارئ يجد ان أدب سيد قطب لم يكن منفصلًا عن تجربته مع القرآن، بل كان القرآن هو الذي أعاد تشكيل ذائقته الأدبية ورؤيته للإنسان والحياة والوجود
ومن يقرأ له قبل «في ظلال القرآن» ثم يقرأه بعدها
يدرك كيف انتقل الأدب عنده من مجرد التعبير عن التجربة الشعورية إلى استمداد الرؤية من الوحي.
ولعل سر عذوبة «الظلال» أن كاتبها لم يدخل إلى القرآن بعقل الباحث وحده، وإنما دخل إليه بقلب الأديب وحساسية الشاعر، فكان يرى الصورة والحركة، والظلال النفسية في الآيات ثم يصوغ ذلك بلغةٍ تجعل القارئ لا يقرأ المعنى فقط بل يكاد يعيشه.
رحم الله شهيد الظلال فقد اجتمع فيه حسُّ الأديب وصدقُ المتدبر، وكان أدبه في كثير من مراحله جسرًا قاده إلى القرآن، ثم صار القرآن بعد ذلك مصدرًا أعاد توجيه أدبه كله.
رحل الجسد، وبقي الأثر وبقيت كلماته شاهدةً على رجلٍ أدرك أن التوحيد ليس كلمةً تُقال باللسان فقط ولكنها حقيقةٌ تُعاش وموقفٌ يُثبت عليه صاحبه مهما اشتد البلاء وان كلمة التوحيد « عقيدة وشريعة ومنهاج حياة »
#أميرة_عزت_عقيدة | 107 |
| 9 | التحدي الأكبر اليوم ليس في معرفة الحقيقة، فالمعلومات فائضة، والوقائع تُنقل على الهواء، والخيانة تُرتكب جهارًا نهارًا، حتى لم يعد كثير من الخيانات يحتاج إلى كشفٍ أو تحقيق.
التحدي الحقيقي هو: بأي ميزان تقرأ ما ترى؟
هل تحاكم الواقع إلى العقيدة والشريعة، أم تخضع الشريعة إلى الواقع؟
لقد استبدل كثيرون ميزان الإيمان بميزان المصلحة والظروف و«الواقعية»؛ والواقعية التي يُراد بها تبرير التنازل ليست في حقيقتها إلا وهنًا وخورًا، وإن لبست ثوب الحكمة.
وفي زمن الوهن والسقوط والتلوّن والنفاق، تتمايز الصفوف، وتتجلى مواقف الإيمان التي لا يثبت عليها إلا الغرباء، القابضون على الجمر، والعاضّون على المحجة البيضاء بالنواجذ.
فالإيمان ليس شعارات تُرفع في المساجد ثم تُعطّل عند السياسة والمال والحرب، وليس أن تختار من الشرع ما يوافق هواك وتترك ما يخالف مصلحتك.
العقيدة الإسلامية ليست جزءًا من الحياة، بل هي الميزان الذي تُوزن به الحياة كلها.
فمن لم يجعلها حَكَمًا في سياسته وتجارته وماله وحربه وسلمه، قبل عبادته، فليُراجع حقيقة إيمانه.
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#أميرة_عزت_عقيدة | 104 |
| 10 | ســـاعـة الإجـابـة
اختَلُوا بالله، وأَلِحّوا إليه بالدعاء، وبُثّوا إليه حاجاتكم فإنكم لن تجدوا أرحمَ بكم من الله عزّ وجل ولا أقدرَ على كشف كُرَبكم وقضاء حوائجكم.
قال رسول الله ﷺ
«إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
رواه البخاري ومسلم.
وأرجى أوقات هذه الساعة: آخرُ ساعةٍ بعد العصر إلى غروب الشمس؛ فأكثروا فيها من الدعاء، وأحسنوا المسألة وأَلِحّوا على الله
فإن خزائنه لا تنفد، وفضله لا ينقطع.
وتذكروا المكروبين والأسري في دعواتكم
أمـيرة عـزت | 99 |
| 11 | ســـاعـة الإجـابـة
اختَلُوا بالله، وأَلِحّوا إليه بالدعاء، وبُثّوا إليه حاجاتكم فإنكم لن تجدوا أرحمَ بكم من الله عزّ وجل ولا أقدرَ على كشف كُرَبكم وقضاء حوائجكم.
قال رسول الله ﷺ
«إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
رواه البخاري ومسلم.
وأرجى أوقات هذه الساعة: آخرُ ساعةٍ بعد العصر إلى غروب الشمس؛ فأكثروا فيها من الدعاء، وأحسنوا المسألة وأَلِحّوا على الله
فإن خزائنه لا تنفد، وفضله لا ينقطع.
وتذكروا المكروبين والأسري في دعواتكم
أمـيرة عـزت
https://t.me/MelatoIbrahim | 1 |
| 12 | ســاعة الإجــابة | 82 |
| 13 | sticker.webp | 86 |
| 14 | sticker.webp | 86 |
| 15 | النبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمحبته -عندهم- أولى من محبة النفس، ولا يرغبون بأنفسهم عن نفسه ﷺ، فيفدونه ولا يؤثرون سلامة أنفسهم على نصرته وحمل رايته.
وما كان لهم -في هذا الطريق- أن يتأخروا أو يتخلفوا عن رسول الله ﷺ، ولا أن يقدموا بين يديه ويتجاوزوا هديه بشيء، وإنما هو السير الحثيث خلفه في كل طريق، وإحياء منهاجه في كل أرض، واتباع سبيله -على بصيرةٍ- في الدعوة إلى مولاه. | 83 |
| 16 | ﴿فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالًا وأعزُّ نفرًا﴾
سورة الكهف
وسائل التواصل الاجتماعي عزَّزت في الناس روحَ التكاثر بالأموال والأولاد، والتفاخر بما آتاهم الله من متاع الدنيا، حتى صار بعضهم لا يشعر بقيمة نعمته إلا حين يعرضها على الآخرين.
ومن تدبّر القرآن علم أن عاقبة هذا المسلك وخيمة فليس كل ما يُمتلك يُعرَض وليس كل نعمة تُروى، وليس كل فرحة تحتاج إلى جمهور.
فمن الناس من لا يشعر بنجاحه إلا إذا عرض إنجازه على الآخرين، ولا يعرف قيمة النعمة إلا إذا أظهرها لمن حُرم منها، ولا تكتمل فرحته إلا إذا شارك الناس تفاصيلها.
وهذا خللٌ في النفس إذ تتحول النعمة من موضع شكرٍ لله إلى وسيلةٍ لإثبات الذات أمام الخلق.
أما العاقل، فإذا أنعم الله عليه بنعمة، تمتع بها في حدود ما يُرضي الله، وحمده عليها، وصانها عن أعين الناس، وتجنّب بها ما يسخط ربه أو يؤذي قلب غيره.
ليس كل ما يسعدك يحتاج أن يعرفه الناس، وليس كل ما تملكه يحتاج أن تراه أعينهم.
فاحفظ نعمك، واحفظ خصوصيتك، واحمد الله عليها في الخفاء؛ فبعض النعم يفسدها كثرة العرض، وبعض الأفراح أجمل حين تبقى بينك وبين الله. | 77 |
| 17 | sticker.webp | 70 |
| 18 | sticker.webp | 75 |
| 19 | نُذكّركم بسُنن ليلة الجمعة
١) قراءة سورة الكهف حتى تُكتبوا من القانتين بإذن الله
(قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة فيها أجرين لمن يحتسب: أجر تطبيق السّنة + أجر قيام الليلِ بمئة آية -تُكتب من القانتين بإذن الله )
٢) تطبيق سنة قراءة سورة السجدة والإنسان في فريضة الفجر. | 76 |
| 20 |  رجلٌ بأُمّة ،،
يحمل في قلبه من الثبات ما عجز عنه آلافٌ غيره، ومن الهمّة ما يبعث الحياة في أُمّة. وحيدٌ في الميدان لكنه بألف رجل
لا يُقاس بمن حوله، وإنما يُعرف بعِظم ما يحمل من الحق رجلٌ لم تُوهنه مشقة الطريق، ولا تُزعزعه كثرة المتراجعين، ولا تحمله وحشةُ القلة على أن يحيد عن الحق
اللهُّــم يا ودود يا ودود ياذا العرش المجيد يا فعّال لما تريد أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وأسألك بعزك الذي لا يضام وبملكك الذى لا يرام انتِ تغيث عبدك الطريفي وتحفظه وتبارك فيه وتجعله في معيتك التى تحفظ وتحيط بها عبادك المتقين
#أميرة_عزت_عقيدة | 84 |
