مِلَّة إِبْرَاهِيمَ
رفتن به کانال در Telegram
مُدونة عَقَدية تهتم بالتَّـوحـيد وقـضـايـا الإيـمـان أ/ أمـيرة عـزت أستاذ العقيدة الإسلامية والفِرَق غفر الله لها وعفا عنها
نمایش بیشتر2 097
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
+730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
![قَوَافِلُ التَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ [الحديث]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1IfQvp%2F5947326234105070867%3Fty%3Dx&w=96&q=75){kind=small}
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '260
در 0 کانالها
اوت '26
+30
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+18
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+118
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+14
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+63
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+204
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+53
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+82
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+154
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+105
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+5
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+8
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+54
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+165
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+95
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+250
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+38
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+333
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+2 131
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
"والله لن يسترجع المسلمون سالِف مجدهم، ولن يبلغوا ما يريدون لأنفسهم من سعادة الحياة وهناءَتِها، إلا إذا استرجعُوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد."
- المنفلوطي رحمه الله
| 2 | كن في المكان الذي يُريدك الله وإن فقدك الناس.
العقيدة أولاً | 49 |
| 3 | حديث
روي عن النبي ﷺ "إن الله قسم بينكم أخلاقكم، كما قسم بينكم أرزاقكم. وإن الله عزّوجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا لمن أحب. فمن أعطاه الله الدين، فقد أحبه"
(أخرجه الإمام أحمد وغيره) | 60 |
| 4 |  في مثل هذا اليوم ارتقى الشيخ الشهيد سيد قطب من أجل «لا إله إلا الله» التي عاش لها ودافع عنها، ومات ثابتًا عليها
والقارئ يجد ان أدب سيد قطب لم يكن منفصلًا عن تجربته مع القرآن، بل كان القرآن هو الذي أعاد تشكيل ذائقته الأدبية ورؤيته للإنسان والحياة والوجود
ومن يقرأ له قبل «في ظلال القرآن» ثم يقرأه بعدها
يدرك كيف انتقل الأدب عنده من مجرد التعبير عن التجربة الشعورية إلى استمداد الرؤية من الوحي.
ولعل سر عذوبة «الظلال» أن كاتبها لم يدخل إلى القرآن بعقل الباحث وحده، وإنما دخل إليه بقلب الأديب وحساسية الشاعر، فكان يرى الصورة والحركة، والظلال النفسية في الآيات ثم يصوغ ذلك بلغةٍ تجعل القارئ لا يقرأ المعنى فقط بل يكاد يعيشه.
رحم الله شهيد الظلال فقد اجتمع فيه حسُّ الأديب وصدقُ المتدبر، وكان أدبه في كثير من مراحله جسرًا قاده إلى القرآن، ثم صار القرآن بعد ذلك مصدرًا أعاد توجيه أدبه كله.
رحل الجسد، وبقي الأثر وبقيت كلماته شاهدةً على رجلٍ أدرك أن التوحيد ليس كلمةً تُقال باللسان فقط ولكنها حقيقةٌ تُعاش وموقفٌ يُثبت عليه صاحبه مهما اشتد البلاء وان كلمة التوحيد « عقيدة وشريعة ومنهاج حياة »
#أميرة_عزت_عقيدة | 77 |
| 5 | التحدي الأكبر اليوم ليس في معرفة الحقيقة، فالمعلومات فائضة، والوقائع تُنقل على الهواء، والخيانة تُرتكب جهارًا نهارًا، حتى لم يعد كثير من الخيانات يحتاج إلى كشفٍ أو تحقيق.
التحدي الحقيقي هو: بأي ميزان تقرأ ما ترى؟
هل تحاكم الواقع إلى العقيدة والشريعة، أم تخضع الشريعة إلى الواقع؟
لقد استبدل كثيرون ميزان الإيمان بميزان المصلحة والظروف و«الواقعية»؛ والواقعية التي يُراد بها تبرير التنازل ليست في حقيقتها إلا وهنًا وخورًا، وإن لبست ثوب الحكمة.
وفي زمن الوهن والسقوط والتلوّن والنفاق، تتمايز الصفوف، وتتجلى مواقف الإيمان التي لا يثبت عليها إلا الغرباء، القابضون على الجمر، والعاضّون على المحجة البيضاء بالنواجذ.
فالإيمان ليس شعارات تُرفع في المساجد ثم تُعطّل عند السياسة والمال والحرب، وليس أن تختار من الشرع ما يوافق هواك وتترك ما يخالف مصلحتك.
العقيدة الإسلامية ليست جزءًا من الحياة، بل هي الميزان الذي تُوزن به الحياة كلها.
فمن لم يجعلها حَكَمًا في سياسته وتجارته وماله وحربه وسلمه، قبل عبادته، فليُراجع حقيقة إيمانه.
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
#أميرة_عزت_عقيدة | 83 |
| 6 | ســـاعـة الإجـابـة
اختَلُوا بالله، وأَلِحّوا إليه بالدعاء، وبُثّوا إليه حاجاتكم فإنكم لن تجدوا أرحمَ بكم من الله عزّ وجل ولا أقدرَ على كشف كُرَبكم وقضاء حوائجكم.
قال رسول الله ﷺ
«إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
رواه البخاري ومسلم.
وأرجى أوقات هذه الساعة: آخرُ ساعةٍ بعد العصر إلى غروب الشمس؛ فأكثروا فيها من الدعاء، وأحسنوا المسألة وأَلِحّوا على الله
فإن خزائنه لا تنفد، وفضله لا ينقطع.
وتذكروا المكروبين والأسري في دعواتكم
أمـيرة عـزت | 82 |
| 7 | ســـاعـة الإجـابـة
اختَلُوا بالله، وأَلِحّوا إليه بالدعاء، وبُثّوا إليه حاجاتكم فإنكم لن تجدوا أرحمَ بكم من الله عزّ وجل ولا أقدرَ على كشف كُرَبكم وقضاء حوائجكم.
قال رسول الله ﷺ
«إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»
رواه البخاري ومسلم.
وأرجى أوقات هذه الساعة: آخرُ ساعةٍ بعد العصر إلى غروب الشمس؛ فأكثروا فيها من الدعاء، وأحسنوا المسألة وأَلِحّوا على الله
فإن خزائنه لا تنفد، وفضله لا ينقطع.
وتذكروا المكروبين والأسري في دعواتكم
أمـيرة عـزت
https://t.me/MelatoIbrahim | 1 |
| 8 | ســاعة الإجــابة | 68 |
| 9 | sticker.webp | 75 |
| 10 | sticker.webp | 75 |
| 11 | النبي ﷺ أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمحبته -عندهم- أولى من محبة النفس، ولا يرغبون بأنفسهم عن نفسه ﷺ، فيفدونه ولا يؤثرون سلامة أنفسهم على نصرته وحمل رايته.
وما كان لهم -في هذا الطريق- أن يتأخروا أو يتخلفوا عن رسول الله ﷺ، ولا أن يقدموا بين يديه ويتجاوزوا هديه بشيء، وإنما هو السير الحثيث خلفه في كل طريق، وإحياء منهاجه في كل أرض، واتباع سبيله -على بصيرةٍ- في الدعوة إلى مولاه. | 73 |
| 12 | ﴿فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالًا وأعزُّ نفرًا﴾
سورة الكهف
وسائل التواصل الاجتماعي عزَّزت في الناس روحَ التكاثر بالأموال والأولاد، والتفاخر بما آتاهم الله من متاع الدنيا، حتى صار بعضهم لا يشعر بقيمة نعمته إلا حين يعرضها على الآخرين.
ومن تدبّر القرآن علم أن عاقبة هذا المسلك وخيمة فليس كل ما يُمتلك يُعرَض وليس كل نعمة تُروى، وليس كل فرحة تحتاج إلى جمهور.
فمن الناس من لا يشعر بنجاحه إلا إذا عرض إنجازه على الآخرين، ولا يعرف قيمة النعمة إلا إذا أظهرها لمن حُرم منها، ولا تكتمل فرحته إلا إذا شارك الناس تفاصيلها.
وهذا خللٌ في النفس إذ تتحول النعمة من موضع شكرٍ لله إلى وسيلةٍ لإثبات الذات أمام الخلق.
أما العاقل، فإذا أنعم الله عليه بنعمة، تمتع بها في حدود ما يُرضي الله، وحمده عليها، وصانها عن أعين الناس، وتجنّب بها ما يسخط ربه أو يؤذي قلب غيره.
ليس كل ما يسعدك يحتاج أن يعرفه الناس، وليس كل ما تملكه يحتاج أن تراه أعينهم.
فاحفظ نعمك، واحفظ خصوصيتك، واحمد الله عليها في الخفاء؛ فبعض النعم يفسدها كثرة العرض، وبعض الأفراح أجمل حين تبقى بينك وبين الله. | 66 |
| 13 | sticker.webp | 59 |
| 14 | sticker.webp | 58 |
| 15 | نُذكّركم بسُنن ليلة الجمعة
١) قراءة سورة الكهف حتى تُكتبوا من القانتين بإذن الله
(قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة فيها أجرين لمن يحتسب: أجر تطبيق السّنة + أجر قيام الليلِ بمئة آية -تُكتب من القانتين بإذن الله )
٢) تطبيق سنة قراءة سورة السجدة والإنسان في فريضة الفجر. | 64 |
| 16 |  رجلٌ بأُمّة ،،
يحمل في قلبه من الثبات ما عجز عنه آلافٌ غيره، ومن الهمّة ما يبعث الحياة في أُمّة. وحيدٌ في الميدان لكنه بألف رجل
لا يُقاس بمن حوله، وإنما يُعرف بعِظم ما يحمل من الحق رجلٌ لم تُوهنه مشقة الطريق، ولا تُزعزعه كثرة المتراجعين، ولا تحمله وحشةُ القلة على أن يحيد عن الحق
اللهُّــم يا ودود يا ودود ياذا العرش المجيد يا فعّال لما تريد أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وأسألك بعزك الذي لا يضام وبملكك الذى لا يرام انتِ تغيث عبدك الطريفي وتحفظه وتبارك فيه وتجعله في معيتك التى تحفظ وتحيط بها عبادك المتقين
#أميرة_عزت_عقيدة | 72 |
| 17 | كيف تكون من أهل القرآن ؟
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِله أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُه" رواه أحمد
قال الآجري رحمه الله:
(ينبغي لمن علمه الله القرآن وفضله على غيره، ممن لم يحمله، وأحب أن يكون من أهل القرآن وأهل الله وخاصته أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه يعمر به ما خرب من قلبه، يتأدب بآداب القرآن، ويتخلق بأخلاق شريفة تبين به عن سائر الناس، ممن لا يقرأ القرآن.
فأول ما ينبغي له أن يستعمل تقوى الله في السر والعلانية، باستعمال الورع في مطعمه ومشربه وملبسه ومسكنه، بصيرا بزمانه وفساد أهله، فهو يحذرهم على دينه، مقبلا على شأنه، مهموما بإصلاح ما فسد من أمره، حافظا للسانه، مميزا لكلامه، إن تكلم تكلم بعلم إذا رأى الكلام صوابا، وإن سكت سكت بعلم إذا كان السكوت صوابا، قليل الخوض فيما لا يعنيه، يخاف من لسانه أشد مما يخاف عدوه، قليل الضحك مما يضحك منه الناس لسوء عاقبة الضحك، باسط الوجه، طيب الكلام، لا يغتاب أحدا، ولا يحقر أحدا، ولا يسب أحدا، ولا يشمت بمصيبة، ولا يبغي على أحد، ولا يحسده، وقد جعل القرآن والسنة والفقه دليله إلى كل خلق حسن جميل، حافظا لجميع جوارحه عما نهي عنه، إذا قيل له الحق قبله من صغير أو كبير، يطلب الرفعة من الله، لا من المخلوقين، ماقتا للكبر، خائفا على نفسه منه، لا يتآكل بالقرآن ولا يحب أن يقضي به الحوائج، ولا يسعى به إلى أبناء الملوك، ولا يجالس به الأغنياء ليكرموه، يقنع بالقليل فيكفيه، ويحذر على نفسه من الدنيا ما يطغيه، يتبع واجبات القرآن والسنة، يأكل الطعام بعلم، ويشرب بعلم، ويلبس بعلم، وينام بعلم، ويجامع أهله بعلم، ويصطحب الإخوان بعلم، ويزورهم بعلم، يلزم نفسه بر والديه، وإن استعانا به على طاعة أعانهما، وإن استعانا به على معصية لم يعنهما عليها، ورفق بهما في معصيته إياهما بحسن الأدب ؛ ليرجعا عن قبيح ما أرادا مما لا يحسن بهما فعله، يصل الرحم، ويكره القطيعة، من قطعه لم يقطعه، ومن عصى الله فيه أطاع الله فيه، رفيق في أموره، صبور على تعليم الخير، يأنس به المتعلم، ويفرح به المجالس، مجالسته تفيد خيرا، قد جعل العلم والفقه دليله إلى كل خير، إذا درس القرآن فبحضور فهم وعقل، همته إيقاع الفهم لما ألزمه الله: من اتباع ما أمر، والانتهاء عما نهى، ليس همته متى أختم السورة ؟ همته متى أستغني بالله عن غيره ؟ متى أكون من المتقين ؟ متى أكون من المحسنين ؟ متى أكون من المتوكلين ؟ متى أكون من الخاشعين ؟ متى أكون من الصابرين ؟ متى أعقل عن الله الخطاب ؟ متى أفقه ما أتلو ؟ متى أغلب نفسي على ما تهوى ؟ متى أجاهد في الله حق الجهاد ؟ متى أكون بزجر القرآن متعظا ؟ متى أكون بذكره عن ذكر غيره مشتغلا ؟.
فمن كانت هذه صفته، أو ما قارب هذه الصفة، فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهدا وشفيعا وأنيسا وحرزا، ومن كان هذا وصفه، نفع نفسه ونفع أهله، وعاد على والديه، وعلى ولده كل خير في الدنيا وفي الآخرة).
"أخلاق حملة القرآن" (ص 27) | 68 |
| 18 |  بدون متن... | 63 |
| 19 | من الكتب التي التي تستوقف طالب العلم وتخرج منها بفائدة حقيقية كتاب «الفصل بين النفس والعقل» للشيخ عبدالعزيز الطريفي وهو من الكتب التي لا تُقرأ قراءةً عابرة لأن الشيخ يفتح لك من خلاله بابًا مهمًا لفهم الإنسان من الداخل: كيف يعمل العقل؟ وكيف تؤثر النفس والهوى والشهوة في أحكامه واختياراته؟
وأحسب أن من أجمل ما في الكتاب أن الشيخ لا يتعامل مع العقل باعتباره شيئًا منفصلًا عن طبيعة الإنسان، بل يلفت النظر إلى أن الإنسان قد يعرف الحق بعقله، ثم تحول بينه وبين اتباعه نفسه وشهوته وتأويلاته.
والكتاب يجعلك تعيد النظر في كثير من العبارات التي تتردد في زماننا باسم «العقل» و«المنطق» فليست كل دعوى عقلانية عقلًا، ولا كل ما تستحسنه النفس يوافق الفطرة أو الشرع.
ومما يلفتني في كتب الشيخ الطريفي عمومًا أنه يكتب بعقلية الباحث المتأصل فتجد كثافة في الاستدلال، وربطًا بين النصوص والمعاني، واستحضارًا لكلام أهل العلم، مع قدرة واضحة على تفكيك المسألة وإعادة بنائها بصورة تجعل القارئ وطالب العلم خاصة يرى الموضوع من زاوية مختلفة.
وهذه من أكثر الصفات التي أقدّرها في الشيخ كمؤلف: أنه لا يكتفي بأن يخبرك بالنتيجة، وإنما يأخذك في الطريق الذي أوصله إليها.
ومن قرأ للشيخ الطريفي عرف أن وراء عباراته بحثًا طويلًا ونَفَسًا علميًا، وأن بعض كتبه تحتاج إلى قراءة متأنية، وقلمٍ في اليد، وعودةٍ إلى بعض النقول والمراجع؛ لأن المقصود ليس إنهاء الصفحات، وإنما تحصيل العلم وبناء المَلكة.
وأظن أن هذا الكتاب تحديدًا من الكتب التي يستفيد منها طالب العلم في باب مهم جدًا: معرفة النفس، وفهم مداخل الهوى والتمييز بين سلطان العقل وسلطان الشهوة حين تختلط الأمور على الإنسان.
كتاب يستحق أن يُقرأ على مهل، لا ليقال «قرأتُه»لكن ليقال بعد قراءته «لقد جعلني أفكر بطريقة مختلفة»
حفظ الله سيدنا الشيخ عبدالعزيز الطريفي ونفع بعلمه ورضيَ عنه وجزاه عنى وعن طلاب وطالبات العلم في مشارق الأرض ومغاربها خير الجزاء
#أميرة_عزت_عقيدة | 77 |
| 20 | الحمدلله وبعد..
كُتِبَ على مَن حَمَلَ هَمَّ دينِهِ
أن يكون :
شهيدًا، أو أسيرًا، أو طريدًا، أو غريبًا..
والسَّلام . | 82 |
