سنا الشام"

إن قيام الدول التي يتصدر شأنها الديني الأشاعرة الكفرة بتكريم حفظة القرآن، في الوقت الذي تسجن فيه من يكفر بدساتيرها الديمقراطية الوضعية ويطالب بتحكيم كتاب الله ، لهو من أعظم صور المحادة لله ورسوله ونقض أصل التوحيد ، فهذه الدول تسير على مسلك يجمع بين بدعة الأشاعرة الجهمية في تعطيل الصفات، وبين الشرك الديمقراطي الذي يجعل التشريع حقا لغير الله القائم على إن الحكم إلا للشعب ، ويشارك إخوانكم وأخواتكم في هذه الفعاليات لأنها جزء لا يتجزأ من دين الدول ونظامها .

التلفية الكفرة يرون المنظومة التشريعية التي جعلت الحكم والتشريع حقا خالصا للشعب من دون الله والتي تحمي الأضرحة والمشاهد الشيعية ، لكنهم لا ينكرون الكفر الذي جاء من قبل ولاة أمورهم ويحكمون على أهله بحكم الله بل بسكتون عنه ، وفي المقابل يوجهون كامل نكيركم وخصومتكم نحو المعاصي والبدع، فينكرون بشدة إفساد أخلاق الناس بالمنكرات وحفلات الغناء الماجنة التي تحضرها الساقطات، فكيف يستقيم في ميزان الشريعة أن يصمت اللسان عن إنكار الشرك التشريعي وإقصاء حكم الله والكفر البواح، بينما يرتفع الصوت معنفا على منكرات الغناء وإفساد الأخلاق والناس تغرق في إعتقاد الكفر والدخول فيه وأسلمة أهله .

قال صلى الله عليه وسلم: «سيأتي على الناس سنوات خداعات، يُصَدَّق فيها الكاذب، ويُكَذَّب فيها الصادق، ويُؤْتَمَن فيها الخائن، ويُخَوَّن فيها الأمين» [رواه أحمد وابن ماجه] إننا نشهد في هذه الأزمان أمارة جليلة من أمارات غربة الإسلام، وهي أن إنكارهم على أهل التوحيد إذا أنكروا الشرك والكفر البواح وكفروا أهله، أعظم وأشد في نفوسهم من إنكارهم على أهل الإشراك والقبوريات والديمقراطيات والتجهمات والتمشعرات وسب الله ودينه ووو ، فصار الموحد المحذر من الكفر وأهله مهجورا مذموما موصوفا بالشقاق والخارجية والغلو ، وصار المشركون معذورون مسكوت عنهم بل ومحاطون بالرعاية والالتماس ، فقد ثبت عن الصحابة والتابعين أن من علامات الساعة أن يربو الصغير ويهرم الكبير على البدعة حتى إذا تركت قيل تركت السنة، فكيف بمرتبة التوحيد التي هي أصل الأصول؟ فالله عز وجل ما أرسل الرسل إلا لكسر الأوثان وإفراد العبادة له وتكفير المشركين ، والواجب يحتم أن يكون أعظم النكير موجها لأعظم ذنب عصي الله به وهو الشرك، وقلبت الموازين بجعل المصلح الموحد غرضا لسهام الإنكار والتعنيف، وترك الطواغيت واتباعهم بلا نكير .

الحكومة ولي أمر التلفية الكفرة ولاد الكلب تنتهي من ترميم مقام شيخ العلويين الخصيبي في حلب

انقلاب المواقف لمن كانوا يدعون السلفية نحو الاحتفال بالمولد، ورميهم المنكرين بالغلو والتنطع، وصنيع هؤلاء الزنادقة من قلب الحقائق ووصف المتمسكين بالآثار بالتنطع هو عين ما كشفه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه حين أنكر على أصحاب الحلق إحداثهم وقال لهم: (أمفتتحو باب ضلالة؟ قالوا: ما أردنا إلا الخير. قال: وكم من مريد للخير لن يصيبه) ، والتناقض واقع على من جعل الابتداع الفاطمي دينا ووصف الاتباع للسلف تنطعا ، إن هذا الصنيع من هؤلاء الطواغيت يمثل زيادة في ضلالهم وانحرافهم، إذ يجمعون بين تبني الأنظمة الديمقراطية الكفرية المناقضة لتوحيد ، وبين إحداث البدع والاحتفالات المحدثة في دين الله .