أثرٌ صالح.

سَتمضي أقدَاركَ علىٰ كلِّ حال، فاجعَلها تَمضي وأنتَ عنها راضٍ؛ فَلَرُبما ثوابُ رِضاكَ يُرضيك.🤍 - سيدنا عُمر بن الخطاب.

- ‏الإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله عبادة عظيمة، فإذا لزِمتَها أنارَ الله بصيرتك، وألهمَك رُشدك، وثبَّت قلبك، وسدَّد رأيك، وقوّى عزيمتك، وأعزَّ نفسك، وجمع أمرك، وفرّج همّك، وسدَّ فاقتك، وشرَح صدرك، وفتَحَ لك وأعانَك. إننا نقوى بالله، ونتعافى بالله، ونطمئن بالله. نحن لا قوة لنا إلا بالله.🤍

- قد ينزع الله عن عبده كل الأسباب حتى لا يبقيه إلا مع الدعاء، فيضطره إليه اضطرارًا، ويدفعه إليه دفعًا.. فيكون قد أدخله عليه جل وعلا من أعظم الأبواب وأكرمها عليه. يقول الشيخ وجدان العلي: إن أكرم شيء على الله هو الدعاء. أذكر سماعي منه قول أحد الصالحين حين يدعو: "رب هب لي بلا شيء"، يعني أنه لا يملك ما يدخل به على الله إلا أنه هو ربه ومولاه، لا عمل ولا حسنة ولا مأثرة.. ولكن فقط أن ربه الله، وذاك والله أعظم سبب.🤍 #وتركم.

لعل من أعظم العبادات أجرًا في زماننا هذا عبادة غض البصر، لشدة ما يجاهد المرء منا عينيه في زمن "الريلز" و"الستوريهات" والإعلانات المتدفقة بكثافة على مدار استعمالنا للسوشيال ميديا، عن كل نظرة محرمة قد تفتن القلب، أو تلهب الشهوة، أو تخدش الحياء، أو تفسد النفس التي سعينا لتهذيبها سنوات طوال، فينجح مقطع بثلاثين ثانية بأن يهدمها كلها.

- ‏ثم إن الزواج في حقيقته ليس رحلةً للعثور على إنسان كامل، بل رحلةٌ يتعلم فيها المرء كيف يحبُّ إنساناً حقيقيًا؛ إنساناً يجتمع فيه الحسنُ والنقص، والقوةُ والضعف، وله أيامٌ تشرق فيها نفسه، وأيامٌ تثقلها الهموم. فإذا أدرك الزوجان هذه الحقيقة، زال عنهما عناءُ مطاردةِ صورةٍ مثاليةٍ لا وجود لها، وانتقلا من حبِّ الخيال إلى حبِّ الواقع، ومن التذمّر من العيوب إلى التعاون على إصلاحها، ومن انتظار الكمال إلى تقدير الخير الموجود. وهناك تنمو المودّة على مهل، لا تصنعها لحظاتُ الإعجاب العابرة وحدها، بل تصنعها الأيامُ التي تُعاش معًا، والمواقفُ التي يُتجاوز فيها عن الزلل، والصبرُ الجميل عند الشدائد، والرحمةُ التي تجعل كلَّ واحدٍ منهما مأمنًا للآخر وسكنًا له.🤍

- أرجو من الله أن يوفقني ويُعِدَّني تمام الإعداد لأن أكون زوجةً صالحةً قانتةً، بعيدةً عن الجحود، وفيةً لكل جميل، وأن يرزقني من رجاحة العقل ونفاذ البصيرة ما يشبه رجاحة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فأكون لزوجي خيرَ سندٍ ومرجعٍ حكيم، وأكون له عونًا رشيدًا في كل ما يعتريه من حيرةٍ أو ترددٍ في أمور حياته وقراراته. وأن يفتح الله عليَّ فتحًا عظيمًا مدهشَ الاتساع في أمور ديني ودنياي، يزيدني علمًا وبصيرةً ونضجًا، ويؤهلني لإنشاء جيلٍ صالحٍ نافعٍ مبارك، ويمنحني من الصبر والقوة والثبات ما يعينني على احتمال مشقات الحياة كافة في سبيل بناء بيتٍ يرضى الله ورسوله عن أهله. ولا أعلم حقًا كيف أبلغ هذه المنزلة أو أستجمع هذه الخصال على وجهها الأكمل، غير أنني أدعو الله بها، وأسعى إليها ما استطعت، وأعلّق أملي به سبحانه، فهو خيرُ معينٍ على صدق النية، وطهارة المقصد، وحسن السعي، والله المستعان.🤍

أوّل بَشائِر الدُّعاء أن تُساق لهُ! فَما ساقَك اللهُ إلَّا ليَعطيَك.🤍 #وتركم.

لا تذرني لنفسي فأهلك وأضلَّ أبدًا يا رب العالمين، واغمر قلبي ثقة ورضا بكل أقدارك مهما بدا لي ما فيها من ألم وضيق، وهب لي من لدنك أُُناسًا هيّنين ليّنين، واجعلني كذلك لهم، وارزقني البصيرة من لدنك بكل ما فيّ من سيِّئات، إنك على كل شيء قدير.🤍

«سُدَّت فِي وَجههِ مَنافذ الجِهاتِ كُلّها، إلَّا جهة السَّماء..» هَذا الثُلث الأخِير، هل من داعٍ فيَستجيب لهُ رَبّ العالمين؟

انتقِ ما شئت من النساء، اختر أكثرهن جمالا وأدبا وخُلقا وطاعة، امرأة تعد من النوادر في جيلها، ورغم ذلك لن تراها جميلة على الوجه المُراد؛ إذا لم تغض بصرك، ولم يكن لديك رأي مستقل عن أهلك وذويك، ولم يكن لديك بعض الحكمة في إدارة بيتك. فمهما حزت من الجمال بين جنبيك لن تراه على هيئته الحقيقية إذا قارنت بينها وبين غيرها إذ اعتدت إطلاق بصرك. ولن تراها خلوقة مهذبة صاحبة طلة بهية وحكمة، إذا تعارض وجودها أو رأيها مع بعض أهلك لسبب أو لغير سبب، ولن تراها امرأتك التي هي تحت كنفك تستظل بقوتك إذا كنت ضعيف الرأي والبصيرة؛ فيغلب عليك مقارنة رأيك برأيها، وتغضب على أقل الأشياء في محاولة مستجدية للاستقواء عليها بغضبك وقوتك والاستبداد برأيك. امرأتك بضعة منك؛ يؤذيها الهفوة، وتستعيض عنها بالتغافل، ولكن ليس كل شيء يُتغافل عنه. اصلح نفسك وبيئتك المحيطة قبل أن تخطو خطوة نحو الزواج، الزواج عالم آخر داخل عالمك، وسكن ومستقر لمن كان له قلب يشعر وعقل يفكر.

﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾، ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾، ﴿فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾. - آخر آيات سورة يس دائمًا ما تبرّد قلبي وتهوّن عليه، التلاوة بصوت إمام الحرم النبوي أحمد بن طالب حفظه الله. - سماع القرآن عبادة صامتة تفعل في قلبك الأعاجيب دون أن تشعر، يكفيك فقط أن تستمع وتنصت.🤍

- ليس التوكُّل أن يزول عن قلبك كلُّ خوفٍ أو قلق، فهذه طبيعةُ البشر، ولكن التوكُّل الحقُّ أن يبقى قلبُك معلَّقًا بالله، حسنَ الظنِّ به، آخذًا بالأسباب، راضيًا بما يقضيه سبحانه. فإذا فوَّضتَ أمرك إلى الله، فاعلم أن تدبيره خيرٌ من تدبيرك، وأن ما قدَّره لك لن يُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك. ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. فاطمئن، وأحسن الظن بربك، وأكثر من الدعاء، وامضِ في طريقك، فإن الخير كلَّه بيد الله، يؤتيه من يشاء بحكمته ورحمته.🤍

أول مرة أنتبه إلى هذا الوجه البديع في بناء المواساة والتدرج النفسي المذهل في سورة الضحى، وهو تدرج لو استلهمناه في مواساة بعضنا بعضًا عند الأزمات والمصائب، لتغير كثير من أساليبنا. لفت انتباهي أن المواساة في السورة جاءت في ثلاث مراحل بالتساوي، كل مرحلة منها ثلاث آيات. ١- ثلاث آيات للطمأنة والاحتواء: ﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ﴾ ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ﴾ ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴾ فلم تبدأ السورة بالأوامر، ولا بالوعظ، ولا باللوم، ولا بالنصائح، وإنما بدأت بإزالة الخوف وطمأنة القلب. ٢- ثلاث آيات تذكِّر بمنن الله السابقة؛ لإحياء اليقين: ﴿أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ﴾ ﴿وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ﴾ ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ﴾ ثم يأتي التذكير برحمات الله السابقة، وكأنها توقظ في القلب اليقين بأن من أحسن إليك فيما مضى، لن يضيعك فيما هو آتٍ بإذن الله. ٣- ثلاث آيات للتوجيه والعمل: ﴿فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ﴾ ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾ ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ ختام السورة لا يدعو إلى الاستغراق في الألم، بل ينقل النفس إلى العمل والإحسان وشكر نعمة الله، وكأن من وسائل التعافي أن يخرج الإنسان من دائرة همِّه إلى نفع غيره، والله أعلم. بدأت السورة بطمأنة القلب، ثم أحيت اليقين بتذكير العبد بنعم الله السابقة، ثم وجهته إلى العمل الصالح والإحسان. سبحان من جعل في كلامه هدىً ورحمةً وشفاءً لما في الصدور.🤍

أرشح لكن في هذا المجال الاستماع إلى سلسلة التأصيل المنهجي لقضايا المرأة للشيخ أحمد السيد، وبودكاست "النسوية والإسلام" للمهندس فاضل سليمان.

"على المرأةِ المُسلمةِ المُثقّفة أن تدرُسَ دينَها؛ لتعرف موقف الإسلام من المرأة، وما لها من الكرامةِ في الإسلام، ولا تتّبع كلَّ ناعق".🤍

-العلّامة محمد أمان الجامي -رَحِمَهُ اللّٰهُ-.

خُلق الرجل للمحاولات ولطرق الأبواب وبذل الخطى، والمرأة خُلقت كي يُسعى لها، فلا تكون البادئة ولا الباذلة ولا تبادر في بداية الأمر إلا في قليل القليل. ولا تستقيم مروءة الرجل وصدق محبته وهو واهن السعي، خائف الإقدام، متردد العزيمة. ولا شيء يُلغي أنوثة المرأة مثل جرأتها على الرجل وعنفوانها تجاهه وإظهار افتتانها به دون أن يربطها به رابط! كذلك أراد الله النساء وأراد الرجال، فإن تبدلت الأدوار سقط كل منهما في عين الآخر وإن ادَّعى كل منهما غير ذلك.

- عبدالرحيم محمد.

جرت العادة في شرع ديننا الحنيف وفي أعرافنا أيضًا وجوب إثبات الرجل في بداية أمر الزواج صدق رغبته في المرأة المنشودة، والتي استكانت لها روحه -هو- ورأى في قولها وفعلها وملامح وجهها أيضًا ما تستطيبه نفسه، ومن ثم بعد تمام الخطبة والزواج يشرَعُ في جَنيِ ثِمار محاولاته تلك في كسب روحها وقلبها -له وحده- رويدًا رويدًا.🤍

لا يبلغُ العبدُ منزلة الرِّضا حتى يستقرَّ في قلبِه اليقينُ بأنّ عطاءاتِ الله تجري في أشياء تُمنع عنه، كما تأتي في أشياء تُمنح له.🤍