خِرقهٔ تَزویر ( ۲ )

#حافظ ❌ تمدّن و فرهنگ کسانی را که برای تحویل سال به حافظیه شیراز رفته بودند را بنگرید، کسانی که شعار می‌دادند "ما آریایی هستیم، عرب نمی‌پرستیم" ✅ این فیلم را یکی از حافظ‌دوستان منتشر کرده بود، و می‌گفت که ۹۵ درصد افراد حاضر در آنجا، نه شعر می‌فهمند و نه حافظ‌شناسند، فقط برای ژست روشن‌فکری و اسلام‌ستیزی آمده بودند و خسارات شدیدی به آن منطقه وارد کردند. @tazvir2

❌ #مولوی و تبرئه ابن ملجم لعنه الله ✍🏻 علّامه مجلسی أعلی الله مقامه مینویسد: تعصّب را کنار بگذار و تفکّر کن که آیا در روز قیامت مولوی را شفيع خواهى كرد كه مى‌گويد: ابن ملجم را حضرت اميرالمؤمنين (علیه السّلام) شفاعت خواهد كرد و به بهشت خواهد رفت و حضرت به او گفت كه تو گناهى ندارى! چنين مقدّر شده بود و تو در آن عمل مجبور بودى‼️ و از زبان حضرت به آن ملعون می‌گوید: هيچ بُغضى نيست در جانم ز تو زان كه اين را من نمى دانم ز تو آلت حقى تو؛ فاعل دست حق چون زنم بر آلت حق، طعن و دق؟ ليك بی‌غم شو؛ شفيع تو منم خواجه روحم نه مملوك تنم چون كه بيرنگى اسير رنگ شد موسي با موسي در جنگ شد. 📗 عین الحیات، نشر قدیانی، ص ١١٥٢ 👈🏻 موضع عارف و صوفی بزرگ، #عطار نیشابوری درباره ابن ملجم لعنه الله: B2n.ir/a17215 @tazvir2

#سلوک_شیطانی #شرع_گریزی #عقل_ستیزی 🌙 به بهانه فرا رسیدن ماه مبارک رمضان ❌ خداوند نماز و روزه را واجب نمود، من "سماع" را 👈🏻 از #شمس_تبریزی نقل است که گفته: سماعی‌ست كه مباح است و آن سماع اهل رياضت و زهدست كه ايشان را آبديده و رقّت آيد‌‌؛ و سماعی‌ست كه واجب است و آن سماعِ اهل حال است كه آن واجب است چنانكه پنچ نماز و روزۀ رمضان واجب است؛ و چنانكه آب و نان خوردن بوقت ضرورت واجب است اصحاب حال را، زيرا مدد حيات ايشان است. 📚 مناقب العارفین، ٢/٦٥٩ 🔸 #مولوی نیز شاگرد چنین مکتبی بوده و برای همین است که واقعا سماع را مانند نماز و روزه واجب می‌دانسته، چون حرف استاد را مانند وحی می‌پنداشته‌ست؛ جناب جلال الدین همایی نوشته: «مولوى سايۀ رهبر و ظل عنايت و تربيت استاد را بر ذكر حق تفضيل مى‌نهد، همان‌طور كه عقل را بر طاعت و عبادت نماز و روزه فضيلت داده‌اند. وى معتقد است كه عبادتها و طاعت‌هاى ظاهر همه پوست فرع است؛ و اصل مغز همانا تسليم و اطاعت استاد است.» 📚مولوی نامه، ٥/٦١٧ 🔴 حال بد نیست این چند حکایت را نیز از نظر بگذرانیم #جامی می‌نویسد: «شيخ #سليمان_تركمانی در دمشق مى‌بوده، كهنه عبايى چركين در بر، از جاى خود كم برخاستى و سخن كم گفتى. بعضى از علماى ظاهر با جلالت و بزرگى خود، پيش وى نيازمندى مى‌كرده‌اند و مى‌نشسته‌اند. مى‌گويند كه در ماه رمضان چيزى مى‌خورده است و نماز نمى‌گزارده است، اما وى را كشف و اطّلاع بر مغيّبات مى‌بوده و إخبار از آن مى‌كرده.» 📙نفحات الانس، ص ٦٧٣ هم ترک واجب می‌کرده، هم مرتکب حرام می‌شده، اما از امور پنهانی هم خبر داشته !!! مشخص است از چه طریق خبردار می‌شده. 🔹#ابونصر_سراج ماه رمضان به بغداد رسيد؛ در مسجد شونيزيّه وى را خلوت‌خانه‌اى دادند و امامت درويشان به وى تفويض نمودند. تا عيد فطر امامت كرد و در نماز تراويح پنج ختم كرد. هر شب خادم قرصى بخانۀ وى آوردى، چون روز عيد شد برفت. خادم نگاه كرد قرص‌ها همه برجاى بود. 📗نفحات الانس، ص ٣١٩ اگر روزهٔ وصال می‌گرفته که در اسلام حرام است، شاید هم مانند بسیاری از صوفیه اصلا روزه نمی‌گرفته. 🔻شيخ #عبدالله_بليانى می‌گفت: «درويشى نه نماز و روزه است، و نه احياى شب است. اين جمله اسباب بندگى است. درويشى نرنجيدن است، اگر اين حاصل كنى واصل گردى.» 📕نفحات الانس، ص ٢٩٥ آری ما هم قبول داریم درویشی به نماز و روزه نیست، چون اصلا درویشی با قوانین شرع بیگانه است. ✴️ #ابوالقاسم_رازی در دعوتى با صوفيان حاضر بود و #جعفر_خلدى نيز آنجا بود. چون سفره بنهادند، ابوالقاسم دست نمى‌برد. گفتند: موافقت بايد كرد. گفت: صائمم. جعفر خلدى گفت: اگر ثواب روزۀ تو بر تو بهتر از شادى دل برادران است، روزه مگشاى! حالى دست به طعام برد. 📔نفحات الانس، ص ١٣٨ این از شعائر صوفیان است که: خلق مَیازار و خالق به غضب آر. #شيخ_ابوطاهر_كرد، صحبت‌دار خضر بوده است - عليه السّلام - و شيخ الاسلام احمد را با وى‌مؤانست تمام بوده است. شيخ الاسلام احمد گفته است كه: روزى نفْسم از من زردآلو خواست. با وى گفتم كه: باید يك سال تمام روزه بدارى، ترا زردآلو دهم، قبول كرد. چون سال تمام شد، نَفْس گفت: من آن عهد خود بجاى آوردم، تو نيز بوعدۀ خود وفا كن! آمدم به رزى كه از پدر ميراث رسيده بود، رفتم ديدم كه شغال زردآلو خورده بود و همچنان درست از شکمش افکنده بود، برداشتم و پاك مى‌كردم. نفْس فرياد برآورد كه: احمد! پاك مى‌كنى، چه خواهى كرد؟ گفتم: ترا خواهم داد تا بخورى. با تو زردآلو قرار داده‌ام، اين هم زردآلو است. بيش از اين نيست كه بر رودۀ جانورى گذر كرده است. نفْس گفت: با تو عهد كردم كه بعد از اين از تو هيچ آرزو نخواهم، اين به من مده... 📙نفحات الانس، ص ٤١٧ ✅ عده‌ای روزهٔ واجب را نمی‌گرفتند و یا عمدا روزه را می‌خوردند، برخی دیگر بی‌جهت یکسال روزه می‌گرفتند !!! نمی‌دانیم بخندیم یا گریه کنیم. @tazvir2

🌟 بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله گرامی باد 💥 نابودکنندهٔ سازها و بدعت‌ها و قمار 🔻ضمن روایتی که محمّد بن مسلم رحمه الله از امام صادق علیه السّلام نقل کرده است، حضرت اینگونه فرمودند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرموده‌اند: من برای رحمتِ مخلوقین مبعوث شدم، و من نابود می‌کنم آلات موسیقی _ نِی _ دَف _ بت‌پرستی _ آداب جاهلیت _ قمار و بدعت‌ها را. 📕أمالی، شیخ صدوق، نشر قم، ص ۵۰۲ @tazvir2

📸 روایات را ببینید ❌ #مولوی و نسبت کُفر به جناب ابوطالب علیه السلام: 👈🏻 در حالی‌که در مکتب تشیع و حتی از نظر برخی عامه، شکی در ایمانِ حضرت ابوطالب علیه السلام نیست، مولوی در مثنوی صراحتاً به ایشان نسبت کُفر و عدم ایمان می‌دهد: خود یکی بوطالب آن عم رسول می‌نمودش شنعهٔ عربان مهول که چه گویندم عرب کز طفل خود او بگردانید دیدن معتمد گفتش ای عم یک شهادت تو بگو تا کنم با حق خصومت بهر تو گفت لیکن فاش گردد از سماع کل سر جاوز الاثنین شاع من بمانم در زبان این عرب  پش ایشان خوار گردم زین سبب لیک گر بودیش لطف ما سبق کِی بُدی این بد دلی با جذب حق الغِیاث اى تو غیاثُ المُستَغِیث زین دو شاخه اختیارات خبیث‏. 📚 مثنوی، دفتر ششم، بخش ۳ @tazvir2

❌ تصریح جالب توجه دکتر زرین‌کوب، به غیرشیعی بودن #مولوی ✍🏻 ایشان می‌نویسد: «در سراسر مثنوى هيچ نشانى از آشنايى درست با عقايد و مقالات شیعی مشهود نيست، و پيداست تكريم چشمگير و فوق‏‌العاده‏‌ای هم كه در حق اميرالمؤمنين على دارد، و او را از اين تهمت كه "با وجود زهد و بی‌اعتنايى به دنيا، حرصِ خلافت داشته باشد" تنزيه می‌نمايد، حاكى از علاقه به مقالات شيعه نيست، و اين تنزيه هم كه از اسناد حرص بر خلافت در حق على دارد، ظاهرا رد منصفانه‏‌ای بر ادعای اصحاب شورى است كه حضرت را بدان امر متهم كردند و از وى نيز جواب آميخته به عتاب شنيدند. به هرحال اظهار اين مايه تعظيم و تكريم در حق حضرت البته مبنى بر محبت على و اهل بيت هست، اما حاكى از تأييد مقالات شيعه نيست، چنانكه در باب ايمان ابوطالب بر خلاف قول شيعه است...» 📚 سِرِّ نِی، ج ١، ص ۴۵۶ 🔹آری بقول ایشان، آنچه مولوی گفته از روی انصاف گفته، نه از روی عقیده‌اش به شیعه؛ چه آنکه کثیری از علمای سُنیان نیز در مواضعی لب به اعتراف گشوده‌اند. هرچند در مطالبی که تفصیلا در نقد مولوی گذشت، ثابت شد همان محبت و انصافی هم که دکتر زرین‌کوب مدعی آن است، از مولوی مشاهده نشد. زیرا جناب دکتر، در عین بیان حقایق مذمومِ اقطاب تصوف، سعی در تطهیر چهره صوفیه هم دارد، خصوصا مولوی. اما بازهم می‌داند که مولوی هیچ میانه‌ای با عقاید شیعی ندارد، لذا در متن فوق چنین تصریحی از ایشان مشاهده شد. پیشتر نیز کلام جالبی از "محمدرضا شجریان" که از سوادِ عرفانی و ادبیِ بالایی برخوردار است، منتشر نمودم که ایشان معترضند: چرا از مولوی امام‌زاده درست کردید؟ چرا او را مذهبی معرفی می‌کنید ⁉️ @tazvir2

🌟 بمناسبت ولادت با سعادت سیدالأوصیاء امیرالمؤمنین علیه السلام، دو روایتِ ناب و پرمحتوا، مناسب با موضوع کانال، تقدیم می‌کنم: 🔻"کثرتِ" اهل باطل و‌ "اقلیتِ" حق مداران 🔻معنای صحیحِ "زُهد" 🌸 خدا را شکر که عبد علی‌ام... @tazvir2

🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت میلاد موفور السرور امیرالمومنین ارواحنا فداه و علیه الصلوة والسلام 🎉🎉 🎁 جوایز: 14 جایزه یک میلیون تومانی و 14 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند) 📆 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 بیست و هفتم رجب ؛ اعلام نتایج در نیمه شعبان. 🌐 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com ⬇️ سوالات: 1- اعتبار سند حدیث عنوان بصری و محتوای آن چگونه است؟ 2- چرا شرف الشمس طلسم است و حرز یا دعا نیست؟ اعتبار دعای شرف شمس و انگشتر آن به چه میزان است؟ شاخصه های یک حرز صحیح چیست؟ 3- شاهد بازی چیست؟ و علت رواج آن در میان صوفیه چه بوده است؟ 4- چرا نماز توبه روز یکشنبه ماه ذی القعده را نباید خواند؟ 5- علت عدم اعتبار سندی لیلة الرغائب و شواهد جعل آن توسط صوفیه را بیان کنید 🚨برای یافتن پاسخ این سوالات، می توانید کلیدواژه های زیر را در گوگل سرچ نموده و وارد سایت ابن عربی شوید: سند حدیث عنوان بصری شاهد بازی چرا شرف الشمس طلسم است بررسی سندی نماز یکشنبه ماه ذی القعده؛ چرا نباید این نماز را بخوانیم؟ بررسی سندی لیلة الرغائب و دیدگاه علما درباره آن همچنین می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید: https://ebnearabi.com/142985 https://ebnearabi.com/14677 https://ebnearabi.com/146798 https://ebnearabi.com/146847 https://ebnearabi.com/146853 📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت: 💡@eb_admin ارسال کنید. ⚠️نکته مهم: به دلیل جلوگیری از کپی پیست کردن و ارسال گروهی پاسخ ها، لطفا پاسخ ها را با ادبیات خودتان نوشته و ارسال فرمایید. طبیعتا پاسخ های با متن یکسان، از مسابقه حذف خواهند شد. 🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف: https://t.me/ebnearabi @ebnearabi

📢 توجه بزرگانِ تصوف به "لیلة الرغائب" 📚 سِرّ نِی، دکتر زرین کوب، ٢/٧٨٣ 👈🏻 کتابِ "فواید الفؤاد" یکی از مهم‌ترین کتبِ فرقهٔ #چشتیه است. @tazvir2

🍁مدرسه پاییزه «ولایت در تصوف و تشیع» 💠پژوهشگاه علوم و معارف اسلامی خاتم النبیین صلی الله علیه وآله با همکاری مراکز آموزشی و پژوهشی برگزار می کند: 🎙 سخنرانی افتتاحیه: آیت الله سید جعفر سیدان با حضور اساتید ارجمند: استاد محمد تقی سبحانی استاد سید محمد بنی هاشمی استاد محمد جواد رودگر استاد محمد هادی قندهاری استاد امداد توران استاد امیر جوان آراسته مهلت ثبت‌نام: تا 27آبان ماه همراه با اعطای گواهی شرکت در دوره؛ نحوه برگزاری: تمام کلاس‌ها به صورت حضوری است. 📆 پنج‌شنبه و جمعه 1 و 2 آذر ۱۴۰۳، ساعت 8 الی 14 🌐لینک ثبت نام: https://survey.porsline.ir/s/Diuj3jd0

↪️ نتیجه از روایاتِ قبل ❌ از آنجا که صوفیان از همان آغاز مفهوم "زهد و عبادت" را خوب درنیافته بودند، لذا به رهبانیت (بیابان گردیِ بی هدف) و ژنده‌پوشی و ترکِ غذا و گوشت و ترکِ لذت جنسیِ حلال روی آورده بودند! یعنی حلال را بر خود حرام، و حرام را بر خود حلال کرده بودند و مشغولِ بدعت شدند.❗️گمان می‌کردند به صِرفِ کناره‌گیری از لذاتِ روحی و جسمی، ایمانشان کامل شده است و دیگر "اعتقاد صحیح و ولایتِ حجج الهی" نزدشان مهم نبود. 👈🏻 اما همیشه أئمه علیهم السلام آنان را به جهتِ این برداشتِ غلط و باطل از دین، مذمت می‌نمودند و به آنان گوش‌زد می‌کردند که اگر اعتقادشان سالم نباشد، اعمال آنان سودی نخواهد داشت! 🔻مخاطب این سخنِ امام علیه السلام، تمام مردم هستند، خصوصا آنان که با مدتی اشتغال به اعمال عبادی، چنان بخود مغرور می‌شوند که دیگر برای خود ولایت قائل می‌شوند و خود را از حجة‌الله بی‌نیاز می‌دانند! یا در ولایتِ اهل بیت علیهم السلام دیگران را شریک می‌کنند! یا به سخنان فلان صوفی و عارف و فیلسوف، مانندِ سخنِ امام معصوم ارج می‌نهند! حتی گاهی عصمت تراشی می‌کنند! 📢 عقیدهٔ سالم، یعنی فقط مطیع محضِ حجة‌الله، ولاغیر. @tazvir2

#سلوک_شیطانی #عقل_ستیزی 💥کلامِ کوبنده و پربار و قابلِ تأملِ امام صادق علیه السلام، به #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه 📢 قابل توجه آنانکه گمان می‌کنند فقط "عمل" مهم است و از "اعتقاد" غافلند! 💢عليّ‌ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس قال:قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لعبّاد بن كثير البصريّ‌ الصّوفيّ‌: ويحك يا عبّاد غرّك أن عفّ‌ بطنك و فرجك إنّ‌ اللّه عزّوجل يقول في كتابه: يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ‌ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً* يُصْلِحْ‌ لَكُمْ‌ أَعْمالَكُمْ‌ اعلم أنّه لا يتقبّل اللّه منك شيئا حتّى تقول قولا عدلا. ✍🏻 امام صادق عليه السّلام به عَبّاد بن كثير بصرى صوفی فرمود: واى بر تو اى عباد! گمان مکن با عفتِ شكم و عفتِ عورت ایمانت کامل شده! به اینها مغرور نشو، اين تنها كافى نيست. خداى عزّوجل در قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ‌ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» یعنی "اى كسانى كه بظاهر ايمان آورده‌ايد از خدا بترسيد و سخن درست بگوييد تا خدا كردارتان را به اصلاح آورد." بدان كه خداوند متعال هيچ‌چيز از تو نمى‌پذيرد مگر اينكه از روی درستی و عدالت سخن بگویی. 📚الکافی، ط_الاسلامیه، ٨/١٠٧ ⭕️ علامه مجلسی رحمه‌الله ذیل این روایت می‌نویسد: «قوله عليه‌السلام: "حتى تقول قولا عدلا" فسر عليه‌ السلام القول السديد بالاعتقاد الصحيح ولما كان هذا الصوفي المبتدع منحرفا عن ناحية أهل البيت عليهم‌ السلام غير قائل بإمامتهم نبهه عليه‌السلام على أنه لا ينفعه أعماله مع تلك العقيدة، فإن قبول الأعمال مشروط بصحة العقائد.» ✍🏻 امام در این آیه، " قولا سدیدا _ سخنی استوار و صحیح" را تفسیر کردند به "اعتقاد صحیح و استوار." از آنجا که این صوفیِ بدعتگذار، از طریق اهل بیت علیهم السلام انحراف داشت و قائل به امامت ایشان نبود، امام اینگونه به او فرمودند تا او را آگاه کنند که بدون ولایت، عملش سودی نخواهد داشت، شرط قبولی عمل، داشتنِ اعتقادِ سالم و صحیح است. 📚 مرآة العقول، ج ٢۵ ص ٢۶٠ به مطلب بعد توجه نمائید @tazvir2

#سلوک_شیطانی #عقل_ستیزی 📢 اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 3⃣ 🔴 از فضیل یسار روایت است که: روزى عَبّاد بصرى بر سُفره‌اى با امام صادق عليه السّلام غذا مى‌خورد. امام صادق عليه السّلام دست را بر زمين نهادند. عَبَّاد گفت: «أصلحك اللّه! أما تعلم أنّ‌ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نهى عن هذا؟ فرفع يده فأكل ثمّ‌ أعادها أيضا» ✍🏻 خداوند كارهاى شما را اصلاح كند! آيا نمی‌دانی كه رسول خدا از اين حالت منع فرموده است‌⁉️ امام دست مبارکش را از زمين برداشت و به تناول غذا پرداخت، ولى دوباره دست را بر زمين نهاد. (بکلامِ او اهمیت‌ نداد) باز عباد بصرى اعتراض كرد. امام در مرتبه سوم فرمودند: «لا واللّه ما نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن هذا قطّ‍‌.» ✍🏻 نه! بخدا سوگند هرگز رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از اين حالت منع نكرده است. 📚الكافی، ط_الاسلامیه، ٦/٢٧١ ✅ جالب آنکه بیگانه‌ترین افراد با سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله، می‌خواستند عالِم‌ترینِ افراد به سنت را تذکر دهند! در کفر این جماعت همین بس که دائم بر حجة‌الله اعتراض می‌کرده‌اند. به مطلب بعد توجه نمائید @tazvir2

#سلوک_شیطانی #عقل_ستیزی ❌ اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 2⃣ 🔘عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ‌ عن ابن القدّاح قال: كان أبو عبد اللّه عليه السّلام متّكئا عليّ‌ أو قال: على أبي فلقيه عبّاد بن كثير البصريّ‌ و عليه ثياب مرويّة حسان فقال: يا أباعبداللّه! إنّك من أهل بيت النّبوّة و كان أبوك و كان فما هذه الثّياب المرويّة عليك‌؟! فلو لبست دون هذه الثّياب. فقال له أبوعبداللّه عليه السّلام: ويلك يا عبّاد! مَنْ‌ حَرَّمَ‌ زِينَةَ‌ اللّهِ‌ الَّتِي أَخْرَجَ‌ لِعِبادِهِ‌ وَ الطَّيِّباتِ‌ مِنَ‌ الرِّزْقِ‌؛ إنّ‌ اللّه عزّ و جل إذا أنعم على عبده نعمة أحبّ‌ أن يراها عليه ليس بها بأس ويلك يا عبّاد! إنّما أنا بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله فلا تؤذني! ✍🏻 ابن قدّاح گويد: روزى امام صادق عليه السّلام لباس‌هاى نرم و زيبايى بر تن داشت كه #عباد_بن_كثير بصرى به ايشان برخورد نمود. عَبّاد گفت: اى اباعبداللّه! شما از خاندان نبوّت هستيد و پدر شما چنين و چنان بود پس اين لباس‌هاى نرم چيست‌؟ كاش لباس‌هاى ديگرى مى‌پوشيديد! امام به او فرمود: اى عباد واى بر تو! سپس این آیه را خواند «چه‌كسى زينت‌هاى الهى كه خداوند براى بندگانش بيرون آورده و روزى‌هاى پاكيزه را حرام نمود؟!» براستى كه هرگاه خداوند نعمتى به بنده‌اش ارزانى دارد دوست دارد آن را در او ببيند. پس لباس من ايرادى ندارد. واى بر تو اى عبّاد! 👈🏻 همانا كه من پارۀ تن پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله هستم؛ مرا اذيت نكن.❗️ 📚الکافی، ط_الاسلامیه، ٦/٤٤٤ ⚠️ صوفیان آنقدر با قرآن و سنت بیگانه‌اند، که حتی به آياتی که عوام به آن استناد می‌کنند آگاه نیستند! آنان بدون دلیل حلال خدا را حرام، و حرام خدا را حلال می‌کنند! آیا می‌توان از طعنِ این صوفیِ لامذهب به امام معصوم براحتی گذشت؟ واضح است که بارها بر امام صادق علیه السلام اعتراض می‌کرده که امام به او فرموده: مرا اذیت نکن! براستی کسی که چنین حجتِ خداوند متعال را به باد اعتراض بگیرد و بخشم آوَرَد کافر نیست؟ @tazvir2

#سلوک_شیطانی 🌸 بمناسبت ولادت با سعادت امام صادق علیه السلام 📢 اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 1⃣ 🔸...عن بن سنان قال: سمعت أباعبداللّه عليه السّلام يقول: بينا أنا في الطّواف و إذا برجل يجذب ثوبي و إذا هو عبّاد بن كثير البصريّ‌ فقال: يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثّياب و أنت في هذا الموضع مع المكان الّذي أنت فيه من عليّ‌ عليه السّلام‌؟! فقلت: ثوب فرقبيّ‌ اشتريته بدينار و كان عليّ‌ عليه السّلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه و لو لبست مثل ذلك اللّباس في زماننا لقال النّاس: هذا مراء مثل عبّاد. ✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند: در اثنايى كه مشغول طواف بودم، مردى لباسم را مى‌كشيد، ديدم عَباد بن كثير بصرى بود. گفت: تو چنين لباس‌ها را مى‌پوشى با آن جايگاه و نسبتى كه با على عليه السّلام دارى‌؟! گفتم: اين لباسى فرقبى (لباسی مصری) است كه آن را به يك دينار خريده‌ام. على عليه السّلام در دورانى بود كه هر لباسى مى‌پوشيد برايش ممكن بود، اگر من آن لباس‌ها را در اين زمان بپوشم، مردم خواهند گفت: اين مرد مانند عَبّاد، رياكار است! 📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ٦/٤٤٣ @tazvir2

🌺 به مناسبت ایام ولادت رسول الله صلی الله علیه و آله، محو‌ کنندهٔ بدعت‌ها 🌟 آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند: در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می‌پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين. 📗 أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس ۱۹، ص ۵۳۹ 🔹 علّامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد: پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضالّه صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند. 📔 عین الحیات، ص ۱۱۵۱ @tazvir2

📢 روایتِ بشارتِ خروج از ماه صفر، در مثنوی #مولوی 🔻دکتر زرین‌کوب، ذیل این شعر می‌نویسد: «روایت عکّاشه که در کتبِ صوفیه مبنی بر بشارتِ خروج از ماه صفر آمده، طبق نظر محدثین جعلی و ساختگی است. مولوی در نظر دارد با این شعر، شوق آن حضرت مبنی بر خروج از دنیا را بگوید که ایشان در ماه صفر انتظار ربیع الاول را می‌کشید برای لقای پروردگار. او در این شعر زمان رحلت رسول اکرم را نشان می‌دهد که طبق نظر اهل سنت در ماه ربیع الاول بوده و قید "بی‌جدل" را برای همین آورده چون در میان اهل سنت اختلافی در زمان رحلت پیامبر اکرم نیست. لذا مولوی در تاريخِ رحلت، نظر مذهب خود را گفته و کاملا با روایات شیعی در این زمینه بیگانه بوده است. زیرا مشهور در میان شیعیان این است که آن حضرت در ماه صفر از دنیا رفت.» 📚 سِرّ نِی، ج ١ ص ٣٩٨ 🔹در شرح مثنوی "شهیدی" نیز به جعلی بودن این روایت (بشارتِ خروج از ماه صفر) تصریح شده است. 📚 شرح مثنوی، ج ۵ ص ٣٨٢ @tazvir2

✨ بسم الله الرحمن الرحیم 💚 پویش نیکوکاری ❣کما تعین تعان | آنگونه که یاری می‌کنی، یاری می‌شوی 🤝 ارزش همیاری و مساعدت را تمامی شما دوستان می‌دانید و چه بسیار آیات و روایاتی که در تشویق به این امر حسن و وعده ثواب و رضوان الهیست عارضیم محضر شما محسنین گرامی که یکی از شیعیان آبرومند دچار مشکل شدید مالی شدند و بسیار در مضیقه و تنگنا هستند لذا دست مساعدت به سوی شما عزیزان بلند کردیم تا همگی سهیم در رفع این مشکل باشیم ❖ خانواده‌ای از سادات بدون سرپرست در قم بخاطر نداشتن پول پیش، قادر به تمدید اجاره منزل خود نیستند و صاحبخانه خواسته که منزل را تخلیه کنند. مبلغ مورد نیاز، 30 میلیون تومان می‌باشد. کمک‌های دوستان با مبلغ اندک نیز می‌تواند کمکی به این خانواده باشد. برای دوستانی که قصد تحقیق دارند یا می‌خواهند سهم سادات پرداخت کنند آدرس و شماره تلفن سرپرست خانوار تقدیم می‌گرد 🌹 احسنوا انّ الله یحب المحسنین 💳شماره کارت: • 6037997526664777 ♦️بنام: محمد جعفری (اسم آن عزیز محفوظ است و شماره کارت به نام واسطه است)