خِرقهٔ تَزویر ( ۲ )

#سلوک_شیطانی #شرع_گریزی #عقل_ستیزی 🌙 به بهانه فرا رسیدن ماه مبارک رمضان ❌ خداوند نماز و روزه را واجب نمود، من "سماع" را 👈🏻 از #شمس_تبریزی نقل است که گفته: سماعی‌ست كه مباح است و آن سماع اهل رياضت و زهدست كه ايشان را آبديده و رقّت آيد‌‌؛ و سماعی‌ست كه واجب است و آن سماعِ اهل حال است كه آن واجب است چنانكه پنچ نماز و روزۀ رمضان واجب است؛ و چنانكه آب و نان خوردن بوقت ضرورت واجب است اصحاب حال را، زيرا مدد حيات ايشان است. 📚 مناقب العارفین، ٢/٦٥٩ 🔸 #مولوی نیز شاگرد چنین مکتبی بوده و برای همین است که واقعا سماع را مانند نماز و روزه واجب می‌دانسته، چون حرف استاد را مانند وحی می‌پنداشته‌ست؛ جناب جلال الدین همایی نوشته: «مولوى سايۀ رهبر و ظل عنايت و تربيت استاد را بر ذكر حق تفضيل مى‌نهد، همان‌طور كه عقل را بر طاعت و عبادت نماز و روزه فضيلت داده‌اند. وى معتقد است كه عبادتها و طاعت‌هاى ظاهر همه پوست فرع است؛ و اصل مغز همانا تسليم و اطاعت استاد است.» 📚مولوی نامه، ٥/٦١٧ 🔴 حال بد نیست این چند حکایت را نیز از نظر بگذرانیم #جامی می‌نویسد: «شيخ #سليمان_تركمانی در دمشق مى‌بوده، كهنه عبايى چركين در بر، از جاى خود كم برخاستى و سخن كم گفتى. بعضى از علماى ظاهر با جلالت و بزرگى خود، پيش وى نيازمندى مى‌كرده‌اند و مى‌نشسته‌اند. مى‌گويند كه در ماه رمضان چيزى مى‌خورده است و نماز نمى‌گزارده است، اما وى را كشف و اطّلاع بر مغيّبات مى‌بوده و إخبار از آن مى‌كرده.» 📙نفحات الانس، ص ٦٧٣ هم ترک واجب می‌کرده، هم مرتکب حرام می‌شده، اما از امور پنهانی هم خبر داشته !!! مشخص است از چه طریق خبردار می‌شده. 🔹#ابونصر_سراج ماه رمضان به بغداد رسيد؛ در مسجد شونيزيّه وى را خلوت‌خانه‌اى دادند و امامت درويشان به وى تفويض نمودند. تا عيد فطر امامت كرد و در نماز تراويح پنج ختم كرد. هر شب خادم قرصى بخانۀ وى آوردى، چون روز عيد شد برفت. خادم نگاه كرد قرص‌ها همه برجاى بود. 📗نفحات الانس، ص ٣١٩ اگر روزهٔ وصال می‌گرفته که در اسلام حرام است، شاید هم مانند بسیاری از صوفیه اصلا روزه نمی‌گرفته. 🔻شيخ #عبدالله_بليانى می‌گفت: «درويشى نه نماز و روزه است، و نه احياى شب است. اين جمله اسباب بندگى است. درويشى نرنجيدن است، اگر اين حاصل كنى واصل گردى.» 📕نفحات الانس، ص ٢٩٥ آری ما هم قبول داریم درویشی به نماز و روزه نیست، چون اصلا درویشی با قوانین شرع بیگانه است. ✴️ #ابوالقاسم_رازی در دعوتى با صوفيان حاضر بود و #جعفر_خلدى نيز آنجا بود. چون سفره بنهادند، ابوالقاسم دست نمى‌برد. گفتند: موافقت بايد كرد. گفت: صائمم. جعفر خلدى گفت: اگر ثواب روزۀ تو بر تو بهتر از شادى دل برادران است، روزه مگشاى! حالى دست به طعام برد. 📔نفحات الانس، ص ١٣٨ این از شعائر صوفیان است که: خلق مَیازار و خالق به غضب آر. #شيخ_ابوطاهر_كرد، صحبت‌دار خضر بوده است - عليه السّلام - و شيخ الاسلام احمد را با وى‌مؤانست تمام بوده است. شيخ الاسلام احمد گفته است كه: روزى نفْسم از من زردآلو خواست. با وى گفتم كه: باید يك سال تمام روزه بدارى، ترا زردآلو دهم، قبول كرد. چون سال تمام شد، نَفْس گفت: من آن عهد خود بجاى آوردم، تو نيز بوعدۀ خود وفا كن! آمدم به رزى كه از پدر ميراث رسيده بود، رفتم ديدم كه شغال زردآلو خورده بود و همچنان درست از شکمش افکنده بود، برداشتم و پاك مى‌كردم. نفْس فرياد برآورد كه: احمد! پاك مى‌كنى، چه خواهى كرد؟ گفتم: ترا خواهم داد تا بخورى. با تو زردآلو قرار داده‌ام، اين هم زردآلو است. بيش از اين نيست كه بر رودۀ جانورى گذر كرده است. نفْس گفت: با تو عهد كردم كه بعد از اين از تو هيچ آرزو نخواهم، اين به من مده... 📙نفحات الانس، ص ٤١٧ ✅ عده‌ای روزهٔ واجب را نمی‌گرفتند و یا عمدا روزه را می‌خوردند، برخی دیگر بی‌جهت یکسال روزه می‌گرفتند !!! نمی‌دانیم بخندیم یا گریه کنیم. @tazvir2

🌟 بمناسبت ولادت با سعادت سیدالأوصیاء امیرالمؤمنین علیه السلام، دو روایتِ ناب و پرمحتوا، مناسب با موضوع کانال، تقدیم می‌کنم: 🔻"کثرتِ" اهل باطل و‌ "اقلیتِ" حق مداران 🔻معنای صحیحِ "زُهد" 🌸 خدا را شکر که عبد علی‌ام... @tazvir2

📢 توجه بزرگانِ تصوف به "لیلة الرغائب" 📚 سِرّ نِی، دکتر زرین کوب، ٢/٧٨٣ 👈🏻 کتابِ "فواید الفؤاد" یکی از مهم‌ترین کتبِ فرقهٔ #چشتیه است. @tazvir2

#مشترکات_عرفانی 💠 شارحان را واداشته است كه در تفسير بيت قصّه‌اى بسازند، كارى كه مكرّر دربارۀ شعر #حافظ و ديگران كرده‌اند 🔘 دکتر زرین‌کوب: «قرائن نشان مى‌دهد که رابطۀ شاه‌شجاع و شاعر از نوع ارتباط‍‌ بين دو دوست بوده است نه از نوع رابطۀ ممدوح و ستايشگر؛ بعلاوه دربار شاه‌شجاع در آن روزها كه شاه‌محمود هم از ميان برخاسته بود، مركز قدرت بود در عراق و فارس. شاهان و بزرگان اطراف به آنجا با چشم تحسين و علاقه مى‌نگريستند، و حافظ، كه منظور شاه بود، نيز البته نزد ديگران محل توجّه بود و احترام؛ شهرت وى ديگر نه محدود به حوزۀ دربار آل مظفر بود و نه حدّ و مرز فارس را مى‌شناخت. پادشاه هرموز، "قطب‌الدين تهمتن بن تورانشاه" ناديده براى وى هديه‌ها مى‌فرستاد و در حق وى لطف‌ها مى‌كرد و نواخت‌ها؛ اين «پادشه بحر» كه در حق حافظ «بنده‌نوازيها» مى‌كرد، گهگاه به شيراز آمده بود و بى‌شك با شعر و فضل شاعر آشنايى كافى داشت. اتابك‌پشنگ - پادشاه لُر - از صحراى ايذج با شاعر شيراز ارتباط‍‌ داشت و از جام زرافشان خويش جرعه‌اى به اين رِند شيراز هديه مى‌كرد. حتى سلطان غياث دين - غياث الدين بن اسكندر پادشاه بنگاله - نيز از «ماوراى بحار» براى وى هديه و پيام فرستاد و از وى درخواست شعر و غزل مى‌كرد كه وى برايش ساخت: "ساقى حديث سَرو و گل و لاله مى‌رود." 👈🏻 اين حديث سَرو و گل و لاله بعدها يك دشوارى عمده شد در شعر حافظ. خاصه كه در دنباله‌اش هست: "كاين بحث با ثلاثۀ غسّاله مى‌رود." صحبت از ساقى بود و از سَرو و گل و لاله، كه حافظ‍‌ در جاى ديگر ديوان از نظائر آنها به عنوان جوانان چمن ياد كرده است. براى يك رِند - يك رند غزل‌سرا - وقتى حديث سَرو و گل و لاله مى‌رود چه بهتر از آن است كه اين بحث با ثلاثۀ غسّاله رود. ثلاثۀ غسّاله، همان كاس سه‌گانى، همان سه‌تايى حكيمان است كه شاعران از آن بسيار صحبت كرده‌اند و گفته‌اند كه هر غبار درد و اندوه را در وجود آدمى مى‌شويد و به فراموشى مى‌سپارد. كدام مضمونى مناسب‌تر از اين براى يك غزل هست‌؟ نه آخر ساختمان شعر، كه لفظ‍‌ بنگاله را همراه دارد، نيز با لاله مناسبت دارد و با ثلاثۀ غسّاله‌؟ 👈🏻 اما غرابتى كه در تركيب ثلاثۀ غسّاله هست و يادآور زبانى است كه اهل مدرسه شايد از باب ظرافت آن را به كنايه براى شراب بكار مى‌برده‌اند، بعدها شارحان را واداشته است كه در تفسير بيت، قصّه‌اى بسازند، كارى كه مكرّر دربارۀ شعر حافظ و ديگران كرده‌اند.» 📙 از کوچه رندان، ص ١۲۴ مرتبط با ثلاثة غسّاله @tazvir2

🔍 بررسی شخصیت #حافظ 2⃣2⃣ 🔻 شاه‌شجاع، مخاطب برخی اشعار حافظ ↪️ پیشتر بیان شد که بین شاه‌شجاع و حافظ، علاقه‌ای خاص وجود داشته است، هرچند مدتی ارتباط آنان تیره می‌گردد، ولی دوباره به حالت سابق بازمی‌گردد. شاه‌شجاع نیز طبع شعر داشته و أهل ذوق بوده است، و با حافظ مشاعره می‌کرده، و حافظ پاسخ وی را می‌داده است. حال به این غزل توجه کنید: ای صبا گر بُگذری بر ساحلِ رودِ اَرَس بوسه زن بر خاکِ آن وادی و مُشکین کُن نَفَس منزلِ سَلمی که بادَش هر دَم از ما صد سلام پُر صدایِ ساربانان بینی و بانگِ جرس مَحمِلِ جانان ببوس، آن‌گه به زاری عَرضه دار کز فِراقت سوختم ای مهربان فریاد رس من که قولِ ناصحان را خواندَمی قولِ رَباب گوش‌مالی دیدم از هجران که اینم پند بس عشرتِ شب‌گیر کن، مِی نوش کاندر راهِ عشق شَب‌رُوان را آشنایی‌هاست با میرِ عَسَس عشق‌بازی کارِ بازی نیست ای دل! سر بِباز زان که گویِ عشق نَتْوان زد به چوگانِ هوس دل به رَغبت می‌سپارد جان به چشمِ مستِ یار گر چه هشیاران ندادند اختیارِ خود به کس طوطیان در شِکَّرِستان کامرانی می‌کنند و از تَحَسُّر دست بر سر می‌زند مسکین مگس نامِ حافظ گر برآید بر زبانِ کِلکِ دوست از جنابِ حضرتِ شاهم بس است این مُلتَمَس. 👈🏻 دکتر زرین‌کوب ذیل این غزل می‌نویسد: «دوستى شاه شجاع، در دل حافظ‍‌ نيز موج مى‌زد. غزلهاى وى شاهد اين دوستى است و اگر شاعر در آنها از ممدوح مثل يك معشوق ياد مى‌كند فقط‍‌ يك شيوۀ بيان شاعرانه نيست، حاكى است از احساسات قلبى. حتى وقتی شاه‌شجاع يك‌چند به آذربايجان رفت، حافظ، كه همراه موكب شاهانه نبود، در غزلى كه با شور و اشتياق به ياد شاه سرود، از صبا مى‌خواست تا در آن «ساحل رود اَرس» كه شاه شيراز در آنجا به عيش و تفريح مى‌گذرانيد از جانب وى «بوسه» «بر خاك آن وادى» زند و علاقه و اشتياق شاعر را برساند.» 📘 از کوچه رندان، ص ١۲۲ لذا این غزل در فراق شاه‌‌شجاع است، ولی‌ بنگرید که چه تفاسیر عرفانی عمیقی از این غزل ارائه داده‌اند، و بعضی در کمال تعجّب مدّعی شده‌اند این غزل در فراق امام زمان علیه السّلام سروده شده است❗️ @tazvir2

کتاب آسیب شناسی تصوف منتشر شد. این کتاب، حاصل هفت سال پژوهش مستمر نویسنده است که با نگاهی تحلیلی به جریان عرفان و تصوف در ایران معاصر می‌پردازد. اثر حاضر کوشیده است مهم‌ترین چالش‌ها و نقاط آسیب‌زای این جریان عرفانی را تبیین کند و در کنار آن، جذابیت‌های صوفی‌گری و راهکارهای مواجهه با آن‌ها را نیز به تصویر بکشد. در این اثر می‌خوانید: ☑️چرایی ورود جریان تصوف به بستر ☑️دین اسلام و مذهب تشیع ☑️بررسی آسیب‌های تصوف در حوزه دین، اجتماع، فرهنگ و سلامت جسم و روان ☑️دلایل جذابیت تصوف برای عموم مردم و خواص و تأثیرات آن در زندگی فردی و اجتماعی مشخصات: ۳۷۵صفحه/شومیز پژوهشگاه خاتم النبیین صلی الله علیه و آله تهیه کتاب با ۳۵ درصد تخفیف: https://nashrekhatam.com/product/آسیب-شناسی-تصوف

#سلوک_شیطانی 🌸 بمناسبت ولادت با سعادت امام صادق علیه السلام 📢 اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 1⃣ 🔸...عن بن سنان قال: سمعت أباعبداللّه عليه السّلام يقول: بينا أنا في الطّواف و إذا برجل يجذب ثوبي و إذا هو عبّاد بن كثير البصريّ‌ فقال: يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثّياب و أنت في هذا الموضع مع المكان الّذي أنت فيه من عليّ‌ عليه السّلام‌؟! فقلت: ثوب فرقبيّ‌ اشتريته بدينار و كان عليّ‌ عليه السّلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه و لو لبست مثل ذلك اللّباس في زماننا لقال النّاس: هذا مراء مثل عبّاد. ✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند: در اثنايى كه مشغول طواف بودم، مردى لباسم را مى‌كشيد، ديدم عَباد بن كثير بصرى بود. گفت: تو چنين لباس‌ها را مى‌پوشى با آن جايگاه و نسبتى كه با على عليه السّلام دارى‌؟! گفتم: اين لباسى فرقبى (لباسی مصری) است كه آن را به يك دينار خريده‌ام. على عليه السّلام در دورانى بود كه هر لباسى مى‌پوشيد برايش ممكن بود، اگر من آن لباس‌ها را در اين زمان بپوشم، مردم خواهند گفت: اين مرد مانند عَبّاد، رياكار است! 📚 الکافی، ٦/٤٤٣ ادامه در مطلب بعد @tazvir2

🌺 به مناسبت ایام ولادت رسول الله صلی الله علیه و آله، محو‌ کنندهٔ بدعت‌ها 🌟 آن حضرت، به جناب ابوذر رحمه الله فرمودند: در آخرالزمان جماعتى خواهند آمد كه (یلبسون الصوف) پشم می‌پوشند در تابستان و زمستان و گمان كنند كه ايشان را به سبب اين پشم پوشيدن فضلی بر ديگران هست! اين گروه را لعنت می‌كنند ملائكه آسمان‌ها و زمين. 📗 أمالی، طوسی رحمه الله، مجلس ۱۹، ص ۵۳۹ 🔹 علّامه مجلسی رحمه الله ذیل این روایت می‌نویسد: پشم‌پوشی فقط شعار فرقه ضالّه صوفیه است! اين يكى از معجزات عظيمه آن حضرت است كه از وجود آنان خبر داده‌ و سخن را در مذمت ايشان مقرون به اعجاز ساخته‌ كه كسى را شُبهه در حقيت اين مطلب نمانَد و هرکس با وجود اين نشانه محکم انكار نمايد، به لعنت خدا و رسول گرفتار گردد. و منشأ لعن ايشان فقط پشم‌پوشی نيست، بلكه آن جناب به وحى‌الهى مى‌دانسته كه صوفیان شرع را باطل و اساس دين را خراب می‌کنند و به كفر قائل خواهند شد و ترك عبادات كرده و به بدعت‌هاى خود عمل می‌کنند. لذا آنان را لعن فرمود و پشم‌پوشی را علامتى براى ايشان بيان فرمود كه مردم آنان را بشناسند. 📔 عین الحیات، ص ۱۱۵۱ @tazvir2

#سلوک_شیطانی #عقل_ستیزی ❌ اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 2⃣ 🔘عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعريّ‌ عن ابن القدّاح قال: كان أبو عبد اللّه عليه السّلام متّكئا عليّ‌ أو قال: على أبي فلقيه عبّاد بن كثير البصريّ‌ و عليه ثياب مرويّة حسان فقال: يا أباعبداللّه! إنّك من أهل بيت النّبوّة و كان أبوك و كان فما هذه الثّياب المرويّة عليك‌؟! فلو لبست دون هذه الثّياب. فقال له أبوعبداللّه عليه السّلام: ويلك يا عبّاد! مَنْ‌ حَرَّمَ‌ زِينَةَ‌ اللّهِ‌ الَّتِي أَخْرَجَ‌ لِعِبادِهِ‌ وَ الطَّيِّباتِ‌ مِنَ‌ الرِّزْقِ‌؛ إنّ‌ اللّه عزّ و جل إذا أنعم على عبده نعمة أحبّ‌ أن يراها عليه ليس بها بأس ويلك يا عبّاد! إنّما أنا بضعة من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله فلا تؤذني! ✍🏻 ابن قدّاح گويد: روزى امام صادق عليه السّلام لباس‌هاى نرم و زيبايى بر تن داشت كه #عباد_بن_كثير بصرى به ايشان برخورد نمود. عَبّاد گفت: اى اباعبداللّه! شما از خاندان نبوّت هستيد و پدر شما چنين و چنان بود پس اين لباس‌هاى نرم چيست‌؟ كاش لباس‌هاى ديگرى مى‌پوشيديد! امام به او فرمود: اى عباد واى بر تو! سپس این آیه را خواند «چه‌كسى زينت‌هاى الهى كه خداوند براى بندگانش بيرون آورده و روزى‌هاى پاكيزه را حرام نمود؟!» براستى كه هرگاه خداوند نعمتى به بنده‌اش ارزانى دارد دوست دارد آن را در او ببيند. پس لباس من ايرادى ندارد. واى بر تو اى عبّاد! 👈🏻 همانا كه من پارۀ تن پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله هستم؛ مرا اذيت نكن.❗️ 📚الکافی، ط_الاسلامیه، ٦/٤٤٤ ⚠️ صوفیان آنقدر با قرآن و سنت بیگانه‌اند، که حتی به آياتی که عوام به آن استناد می‌کنند آگاه نیستند! آنان بدون دلیل حلال خدا را حرام، و حرام خدا را حلال می‌کنند! آیا می‌توان از طعنِ این صوفیِ لامذهب به امام معصوم براحتی گذشت؟ واضح است که بارها بر امام صادق علیه السلام اعتراض می‌کرده که امام به او فرموده: مرا اذیت نکن! براستی کسی که چنین حجتِ خداوند متعال را به باد اعتراض بگیرد و بخشم آوَرَد کافر نیست؟ @tazvir2

#سلوک_شیطانی 🌸 بمناسبت ولادت با سعادت امام صادق علیه السلام 📢 اعتراضِ #عباد_بن_کثیر بصری یکی از مشاهیر صوفیه، به امام صادق علیه السلام 1⃣ 🔸...عن بن سنان قال: سمعت أباعبداللّه عليه السّلام يقول: بينا أنا في الطّواف و إذا برجل يجذب ثوبي و إذا هو عبّاد بن كثير البصريّ‌ فقال: يا جعفر بن محمّد! تلبس مثل هذه الثّياب و أنت في هذا الموضع مع المكان الّذي أنت فيه من عليّ‌ عليه السّلام‌؟! فقلت: ثوب فرقبيّ‌ اشتريته بدينار و كان عليّ‌ عليه السّلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه و لو لبست مثل ذلك اللّباس في زماننا لقال النّاس: هذا مراء مثل عبّاد. ✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند: در اثنايى كه مشغول طواف بودم، مردى لباسم را مى‌كشيد، ديدم عَباد بن كثير بصرى بود. گفت: تو چنين لباس‌ها را مى‌پوشى با آن جايگاه و نسبتى كه با على عليه السّلام دارى‌؟! گفتم: اين لباسى فرقبى (لباسی مصری) است كه آن را به يك دينار خريده‌ام. على عليه السّلام در دورانى بود كه هر لباسى مى‌پوشيد برايش ممكن بود، اگر من آن لباس‌ها را در اين زمان بپوشم، مردم خواهند گفت: اين مرد مانند عَبّاد، رياكار است! 📚 الکافی، ٦/٤٤٣ ادامه در مطلب بعد @tazvir2

#ذکر #دعا #چله_نشینی #جذب_جن #دفع_جن #بدعت #شیطانی #طلسم_ها #گمشده #ازدواج #رفع_غم 🚫 عرضه‌کنندگانِ ذکر و دعا و ختم و چلّه (تضمین حاجت‌‌روایی در چند دقیقه، ذکر سه‌بُعدی، جذب ثروت و برکت در کوتاهترین زمان، یافتنِ گمشده، تسریع در ازدواج، ابطال سحر و جادو با آسان‌ترین روش، رفع افسردگی) 👈🏻 اگر با دقّت به این فیلم‌ها نگاه کنید، خواهید دانست چرا اوضاع روحی و معنوی جامعه ما اینقدر آشفته و پریشان است. بِلاگر و تاجر و کاسب و هیأتی و آخوند، همه درمان‌گر معنوی شده‌اند، تضمین هم می‌کنند!!! آن هم به‌ نحوی که حتّی خداوند متعال هم وعده اجابت به این سرعت را نداده است! غالب این جماعت قادر به خواندنِ صحیح یک آیه یا یک روایت نیستند، بعد مردم ما دنبال‌ این جماعت راه افتاده و دین و دنیای خود را به آنان سپرده‌اند! آری، وقتی علماء و متخصّصین امور دینی را کنار بگذاریم، به این بلای عظیم مبتلا می‌شویم که هرکس به خودش اجازه دهد در این مسیر خطیر و حسّاس اظهارنظر کند. و این مسیر، نتیجه‌ای جز سست شدن عقاید مردم نخواهد داشت. آیا روش قرآن و أهل بیت علیهم السّلام اينگونه است⁉️ @herz_asemani

#مشترکات_عرفانی #نفی_غلو ⚫️ بمناسبت آغاز ماه محرّم 👈🏻 نگاهی به مسأله عزاداری در مکتب عرفان و تصوّف و غُلات، که تابحال در کانال‌های خرقهٔ تَزویر ارائه شده‌ست: t.me/tazvir3/603 t.me/tazvir3/598 t.me/tazvir3/260 t.me/tazvir3/258 t.me/tazvir3/253 t.me/tazvir3/210 t.me/tazvir3/1327 t.me/tazvir3/1330 t.me/tazvir3/1329 t.me/tazvir3/1053 t.me/tazvir3/1951 t.me/tazvir3/997 t.me/tazvir3/1938 t.me/tazvir2/476 t.me/tazvir2/721 t.me/tazvir2/32 t.me/tazvir2/277 t.me/tazvir2/1038 🔻 همچنین با عنوان: #هیأت_خانقاه_نیست مطالب مرتبط دیگری قابل مشاهده است. @tazvir3

🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت عید سعید غدیر خم 🎉🎉 🗓 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 جمعه 30 خرداد 🎁 جوایز: یک جایزه 5 میلیون تومانی، 7 جایزه 1/000/000 تومانی و 12 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند) 📝 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com ❓ سوالات: 1- چرا کتاب شرح مناقب ابن عربی (که به نام‌های دیگری نظیر «رساله دوازده امام علیهم السلام» یا «رساله صلوات چهارده معصوم علیهم السلام» نیز شناخته می‌شود) هیچگونه سندیت و اعتباری ندارد؟ 2- ابن عربی درباره دخالت شیطان در نفوس شیعیان و غلوّ آنها در محبت اهل بیت علیهم السلام! چه می گوید؟ 3- چرا کتاب یعقوبی قائنی را می توان ستایش نامه وی درباره خود قلمداد کرد؟ چند نمونه از ستایش های وی از خودش را ذکر کنید. 4- علت منفور و مذموم بودن سیمای یعقوبی قائنی در میان طلاب و علمای حوزه نجف اشرف و برخی از مصادیق آن را ذکر کنید. 5- رابطه لذت جنسی و لذت عرفانی در سلوک صوفیه چیست؟ 6-چند نمونه از غلو های زننده و ادعای مقامات خیالی در جریان لاله زاری و پیروان محمدحسین طهرانی را ذکر کنید. 7- محمدحسین طهرانی در توهین و اتهام شرک به علما و بزرگان شیعه و جمیع مسلمین! چه می گوید؟ 🚨 برای یافتن پاسخ این سوالات، می توانید کلیدواژه های زیر را در گوگل سرچ نموده و وارد سایت ابن عربی شوید: 🔺 سند کتاب مناقب ابن عربی 🔺ابن عربی و دخالت شیطان در نفوس شیعیان 🔺دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار یعقوبی قائنی (به ص54 و ص35 کتاب مراجعه کنید) 🔺رابطه لذت جنسی و لذت عرفانی 🔺غلو های زننده و ادعای مقامات خیالی در جریان لاله زاری و پیروان محمدحسین طهرانی 🔺توهین و اتهام شرک به علما و بزرگان شیعه و جمیع مسلمین توسط محمدحسین طهرانی ⚠️ نکته مهم: به دلیل جلوگیری از کپی پیست کردن و ارسال گروهی پاسخ ها، لطفا پاسخ ها را با ادبیات خودتان نوشته و ارسال فرمایید. طبیعتا پاسخ های با متن یکسان، از مسابقه حذف خواهند شد. 📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت: @eb_admin ارسال کنید. 🌐پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف 🔫www.ebnearabi.com ✈️ https://t.me/ebnearabi 📌https://eitaa.com/ebnearabi ⛓@ebnearabi

#شرع_گریزی #مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی 👈🏻 به بهانه ايّام سفر حجّ _ که خداوند متعال مکرّر روزی‌مان کند _ بحثی که پیشتر درباره "تضعیف حجّ توسط صوفیه" گذشت را متذکّر می‌شوم. (اینجا) ❌ این مسئله خسارت‌های جبران‌ناپذیری بر امّت اسلام وارد کرد و هنوز هم آثار تضعیفات صوفیه پیرامون حجّ دیده و شنیده می‌شود، و همان سخنان گاهی صراحتا و گاهی در قالبی دیگر ترویج و بیان می‌گردد. @tazvir2

#شرف_شمس #بدعت #صوفیه 💡شرف شمس، سنّت يا بدعت؟ 🔻 مطلب إجمالی: t.me/herz_asemani/720 🌐 مطلب تفصیلی با توضیحات کامل، در لینک ذیل: B2n.ir/e94938 @herz_asemani