en
Feedback
『تَفَقَّه ثُمَّ اعتَزِل』

『تَفَقَّه ثُمَّ اعتَزِل』

Open in Telegram

_ عن عمر قال: اعتزل ما يؤذيك وعليك بالخليل الصالح، وقل ما تجده. _ فخالِل العُزلة، وصافِ الوَحدة، ورافِق الكتاب، وسامِر العلم، ولا تصاحب إلا مُجِدًّا، ولا يَجلس معَك إلّا مُعِين..

Show more
1 432
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-930 days
Attracting Subscribers
March '25
March '25
+10
in 0 channels
February '25
+41
in 0 channels
Get PRO
January '25
+38
in 0 channels
Get PRO
December '24
+65
in 0 channels
Get PRO
November '24
+68
in 2 channels
Get PRO
October '24
+70
in 0 channels
Get PRO
September '24
+63
in 0 channels
Get PRO
August '24
+57
in 0 channels
Get PRO
July '24
+61
in 0 channels
Get PRO
June '24
+52
in 2 channels
Get PRO
May '24
+49
in 2 channels
Get PRO
April '24
+57
in 1 channels
Get PRO
March '24
+122
in 5 channels
Get PRO
February '24
+73
in 0 channels
Get PRO
January '24
+102
in 0 channels
Get PRO
December '23
+93
in 0 channels
Get PRO
November '23
+56
in 0 channels
Get PRO
October '23
+95
in 4 channels
Get PRO
September '23
+60
in 0 channels
Get PRO
August '23
+46
in 0 channels
Get PRO
July '23
+47
in 0 channels
Get PRO
June '23
+44
in 0 channels
Get PRO
May '23
+218
in 0 channels
Get PRO
April '23
+65
in 0 channels
Get PRO
March '23
+61
in 0 channels
Get PRO
February '23
+57
in 0 channels
Get PRO
January '23
+70
in 0 channels
Get PRO
December '22
+62
in 0 channels
Get PRO
November '22
+37
in 0 channels
Get PRO
October '22
+58
in 0 channels
Get PRO
September '22
+51
in 0 channels
Get PRO
August '22
+87
in 0 channels
Get PRO
July '22
+87
in 0 channels
Get PRO
June '22
+40
in 0 channels
Get PRO
May '22
+34
in 0 channels
Get PRO
April '22
+72
in 0 channels
Get PRO
March '22
+76
in 0 channels
Get PRO
February '22
+57
in 0 channels
Get PRO
January '22
+71
in 0 channels
Get PRO
December '21
+84
in 0 channels
Get PRO
November '21
+87
in 0 channels
Get PRO
October '21
+329
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
12 March+1
11 March+2
10 March+1
09 March+1
08 March+1
07 March0
06 March+2
05 March+1
04 March+1
03 March0
02 March0
01 March0
Channel Posts
(وقفة ...) - عن أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد - ببغداد- قال: قرئ على ابن أبي العوام الرياحي- وأنا أسمع- قال: سمعت عباس بن مشكويه الهمذاني، قال: كنت يوم الدار، يوم ضرب أحمد، فلما ضرب السوط الثامن اضطرب المئزر في وسطه، فرأيته وقد رفع رأسه إلى السماء وحرك شفتيه، فما استتم الدعاء حتى رأيت كفا من ذهب قد خرج من تحت مئزره، فرد المئزر إلى موضعه بقدرة الله، فضجت العامة، وهموا بالهجوم على دار السلطان، فأمر بحله، فدخلت عليه، فقلت: يا أبا عبد الله، أي شيء كان تحريك شفتيك عند اضطراب المئزر؟ فقال: رفعت رأسي إلى السماء، وناديت: يا غياث المستغيثين، يا إله العالمين إن كنت تعلم أني قائم لك بحق فلا تهتك لي عورة، فاستجاب الله دعائي عند اضطراب المئزر. | طبقات الحنابلة |

2
|اخرجه اسد بن موسى في الزهد|
|اخرجه اسد بن موسى في الزهد|
437
3
(النفس: مهما بلغت من القوَّة والثَّبات؛ فإنها تحتاج لمن ينصحها ويُقوِّمها ويعِظها) - عن أبي جعفر الأنباري قال: لما حمل أحمد بن حنبل إلى المأمون أخبرت، فعبرت الفرات فإذا هو جالس في الخان، فسلمت عليه، فقال: يا أبا جعفر، تعنيت؟ فقلت: ليس هذا عناء، وقلت له: يا هذا أنت اليوم رأس، والناس يقتدون بك، فوالله لئن أجبت إلى خلق القرآن ليجيبن بإجابتك خلق كثير من خلق الله، وإن أنت لم تجب ليمتنعن خلق من الناس كثير، ومع هذا فإن الرجل إن لم يقتلك فأنت تموت، ولا بد من الموت، فاتق الله ولا تجبهم إلى شيء. فجعل أحمد يبكي ويقول: ما شاء الله، ما شاء الله. ثم قال لي أحمد: يا أبا جعفر، أعد علي ما قلت، فأعدت عليه، فجعل يقول: ما شاء الله، ما شاء الله. - وعن أحمد بن أبى الحوارى عن بعض أصحابه. قال: قال أحمد بن حنبل: ما سمعت كلمة كانت أوقع فى قلبى من كلمة سمعتها من أعرابى فى رحبة طوق, قال لى: يا أحمد, إن قتلك الحق مت شهيدا, وإن عشت عشت حميدا. قال ابن أبى حاتم: قال أبى: فكان كما قال؛ لقد رفع الله عز وجل شأن أحمد بن حنبل بعد ما امتحن, وعظم عند الناس وارتفع أمره جدا. |المِــحنة - رواية المقدسي|
597
4
( ثلاث لا تبلون نفسك بهن ) - عن ميمون بن مهران، قال: ثلاث لا تبلون نفسك بهن: «لا تدخل على السلطان وإن قلت آمره بطاعة الله، ولا تدخل على امرأة وإن قلت أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه». | حِــلية الأولياء |
517
5
( شأن الإمان أحمد، وتواضعه رحمه الله) - عن إسحاق بن راهويه قال: خرجت مع أحمد بن حنبل في آخر حجته التي حج فيها، فلما أن صرنا على عقبة المدينة فإذا نحن بشيخ يحمل في محفة، وقد سقط حاجباه على عينيه من الكبر قد شدها بعصابة، وإذا حوله مشيخة وشباب، وقائل يقول: أيكم أحمد بن حنبل؟ فأومأ الناس بأيديهم إلى أحمد، فأقبل الرجل حتى وقف بين يديه، فقال: أنت أحمد بن محمد بن حنبل؟ قال له: كذلك تزعم أمي. قال له: أتعرفني؟ قال: اللهم لا. قال: أنا من ولد عبيد الله بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رأيت البارحة النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر وعمر في المنام، وكانوا قد عبروا على جسر بغداد، فسقط رداء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن شقه الأيمن، فأقبلت أنت يا أحمد فشلت الرداء حتى وضعته على كتف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالتفت إليك النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- وقالوا لك: أبشر، فإنك غدا رفيقنا في الجنة. فقال شيخ ممن حضر في ذلك مع أحمد بن حنبل: إن الرداء الذي رده أحمد على كتف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يردها أحمد على الناس. قال: فكان أحمد إذا ذكر هذا الحديث نكت بإصبعه الأرض، ثم قال: وددت لو أن الجبل ساخ بي -أو سار بي- ولم أسمع من هذا الكلام. كل ذلك لئلا يتكل أحمد على شيء من القول. |المِــحنة - رواية المقدسي|
521
6
( وعلمت الملائكة بضرب أحمد ؟ ) - عن بكر المروذي، قال: حدثني رجل بطرسوس، قال: فكرت ليلة في أحمد بن حنبل وصبره على ضرب السوط، وكيف قوي على ذلك مع ضعف بدنه، فبكيت، فرأيت في منامي كأن قائلا يقول: فكيف لو رأيت الملائكة في السماوات- وهو يضرب- وهي تباهي به؟ قال: فقلت: وعلمت الملائكة بضرب أحمد؟ فقال: ما بقي في السماوات ملك لا وأشرف عليه وهو يضرب. | المِــحنة - رواية المقدسي |
382
7
No text...
404
8
°•[ أنا رسول رسول اللَّه إليك - محنة الإمام أحمد- ]•° - عن المروذي قال: كنت يومًا قاعدا على قنطرة التبانين، فإذا أنا برجلين يقدمان رجلًا بدويا على قعود له، إذ وقفوا علي وقالوا: هو ذا، هو جالس، فقال لي البدوي: أنت أحمد بن حنبل؟ فقلت له: لا، أنا صاحبه، أذكر حاجتك، فقال: أريده. قلت: أدلك عليه؟ قال: إي واللَّه. فمضيت بين يديه حتى أتيت باب أبي عبد اللَّه، فدققت الباب فقالوا: من هذا؟ فقلت: أنا المروذي، قالوا: ادخل. قلت: أنا ومن معي؟ قالوا: أنت ومن معك، فأناخ الأعرابي ناقته وعقلها، ودخلت ودخل معي، فلما رأى أبا عبد اللَّه، قال الأعرابي: إي واللَّه، ثلاث مرات! فسلم عليه، فقال له: ما حاجتك؟ فقال: أنا رسول رسول اللَّه إليك. قال: ويحك ما تقول؟ قال: إني رجل بدوي بين حيي والمدينة أربعون ميلًا، أوفدني أهلي المدينة أمتار لهم برًّا وتمرًّا، فأتيت المدينة فابتعت ما عهدوا إلي من ذلك، وجنَّني المساء، فصليت في مسجد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عشاء الآخرة، واضطجعت، فبينا أنا نائم إذ أتاني محرك فحركني، وقال لي: أتمضي لرسول اللَّه في حاجة؟ فقلت: إي واللَّه، فقبض بيده اليمنى على ساعدي اليسرى وأتى بي حائط قبر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فوقفنى عند رأسه، فقال: يا رسول اللَّه، فسمعت من وراء الحائط قائلا يقول: أتمضي لنا في حاجة؟ فقلت: إي واللَّه، إي واللَّه، إي واللَّه، ثلاثًا. فقال: تمضي حتى تأتي بغداد، أو الزوراء -الشك من المروذي- فإذا أتيت بغداد فسل عن منزل أحمد بن حنبل، فإذا لقيته فقل: النبي يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن اللَّه مبتليك ببلية. وممتحنك بمحنة، وقد سألته لك الصبر عليها، فلا تجزع. قال المروذي: وكان إذا قال له رجل: (وحملك) يا أبا عبد اللَّه في السوط؟ يقول: قد تقدمت المسألة. قال أبو بكر: وكان بين منصرف الأعرابي وبين المحنة خمسة وعشرون يومًا. | المحنة - رواية المقدسي|
384
9
(الْمُؤْمِنُ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ) - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: الْمُؤْمِنُ قَوَّامٌ عَلَى نَفْسِهِ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَإِنَّمَا خَفَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ حَاسَبُوا أَنْفُسَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا شَقَّ الْحِسَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَوْمٍ أَخَذُوا هَذَا الْأَمْرَ مِنْ غَيْرِ مُحَاسَبَةٍ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَفْجَأَهُ الشَّيْءُ وَيُعْجِبُهُ، فَيَقُولُ وَاللَّهِ أَنِّي لَأَشْتَهِيكَ وَإِنَّكَ لَمِنْ حَاجَتِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ، مَا صِلَةٌ إِلَيْكَ هَيْهَاتَ، حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَيُفْرَطُ مِنْهُ الشَّيْءُ فَيَرْجِعُ إِلَى نَفْسِهِ فَيَقُولُ: هَيْهَاتَ مَا أَرَدْتُ إِلَى هَذَا وَمَا لِي وَلِهَذَا وَاللَّهِ مَا أُعْذَرُ بِهَذَا وَاللَّهِ لَا أَعُودُ إِلَى هَذَا أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَمَالِي وَلِهَذَا، وَاللَّهِ مَا أُعْذَرُ بِهَذَا وَاللَّهِ لَا أَعُودُ إِلَى هَذَا أَبَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ قَوْمٌ أَوْقَفَهُمُ الْقُرْآنُ وَحَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ هَلَكَتِهِمْ أَنَّ الْمُؤْمِنَ أَسِيرٌ فِي الدُّنْيَا يَسْعَى فِي فِكَاكِ رَقَبَتِهِ لَا يَأْمَنُ شَيْئًا حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ عَلَيْهِ فِي سَمْعِهِ، وَفِي بَصَرِهِ، وَفِي لِسَانِهِ، وَفِي جَوَارِحِهِ، مَأْخُوذٌ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ. |محاسبة النفس لابن ابي الدنيا|
663
10
°•[قصة الإمام أحمد، وجاره التائب من المعاصي]•° - حدَّثوا بهذا واحفظوه فإنه ينفع: - عن عبد الله بن بطَّة، قال: حدثني أبو بكر الآجري، قال: سمعتُ ابن أبي الطيب يقول: حدثنا جعفر الصايغ، قال: كان في جيران أبي عبد الله أحمد بن حنبل رَجل، وكانَ ممن يمارس المعاصي والقاذورات، جاءَ يوماً إلى مجلس أحمد بن حنبل فسلّم عليه، فكأن أحمد لم يرد عليه ردًّا تاماًّ، وانقبض منه. فقال له: يا أبا عبد الله، لم تنقبض مني؟ فإن قد انتقلتُ عما كنتَ تعهده مني برؤيا رأيتُها. قال: وأيّ شيءٍ رأيتَ؟ تقدم.. قال: رأيتُ النبي صلى الله ﷺ في النوم كأنه على علو من الأرض، وناسٌ كثير أسفل جلوسٌ، قال: فيقوم رجلٌ رجلٌ منهم إليه، فيقول له: ادعُ لي. فيدعو له حتى لم يبقَ من القوم غيري قال: فأردتُ أن أقوم فاستحييتُ من قبيح ما كنتُ عليه. فقال: يا فلان، لم لا تقوم إليّ تسألني أدعو لك؟ قال: قلتُ: يا رسولَ الله، يقطعني الحياء لقبيحٍ ما أنا عليه. فقال: إن كانَ يقطعك الحياء، فقم فسلني أَدعُ لك، فإنك لا تسبُ أحداً من أصحأبي. قال: فقمتُ فدعا لي. قال: فانتبهت وقد بَغَّض الله إليَّ ما كنتُ عليه.. قال: فقال لنا أبو عبد الله: يا جَعفر، يا فلان، يا فلان حدَّثوا بهذا واحفظوه فإنه ينفع. | مناقب الإمام أحمد بن حنبل |
535
11
{وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (٤٤)} - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- {وأُفَوِّضُ أمْرِي إلى اللَّهِ}، قال: أجْعَلُ أمري إلى الله.
542
12
- عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: «لَا يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيهًا كَامِلَ الْفِقْهِ حَتَّى يُعِدَّ الْبَلَاءَ نِعْمَةً، وَيُعِدَّ الرَّخَاءَ مُصِيبَةً وَذَلِكَ أَنَّ صَاحِبَ الْبَلَاءِ يَنْتَظِرُ الرَّخَاءَ، وَصَاحِبَ الرَّخَاءِ يَنْتَظِرُ الْبَلَاءَ» |الكفارات لابن ابي الدنيا|
710
13
الفضيل بن عياض رحمه الله
الفضيل بن عياض رحمه الله
508
14
{لَا يُـكَلِّـفُ الـلَّـهُ نَـفْـسًــا إِلَّا وُسْـعَـهَٕا}
712
15
( ساعة استجابة - آخر ساعة من يوم الجمعة - ) - عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي -ﷺ- قال: «إن في الجمعة لساعة لا‌ يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا‌ أعطاه إياه». |سنن النسائي، مسند أحمد| - ‏كان عبد الله بن سلام - رضي الله عنه - يقول : السَّاعَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مَا يُذْكَرُ : آخِرَ سَاعَاتِ النَّهَارِ. | أخرجه عبد الرزاق في المصنف| - عَنِ ابْن طاووس عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى السَّاعَةَ الَّتِي يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ، مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْر . | أخرجه عبد الرزاق في المصنف | - كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر يوم الجمعة لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء- . | الاستذكار | - قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: الساعة التي تُرْجَى في يوم الجمعة، متى هي؟ قال: أكثرُ الأحاديث على بعد العصرِ. قال إسحاق: بعدَ العصر، لا أكادُ أشكّ فيه، وأرجو زوالَ الشمسِ. - ونقل الميموني عنه أنها -أي: ساعة الإجابة- بعد العصر. قيل له: قبل أن تطفل الشمس للغروب؟ قال: لا أدري إلا أنها بعد العصر. | الجامع لعلوم الإمام أحمد | - أنشد بعض الشُّعراء فقال: ‏دع عنك شغلكَ واشتغلْ بدعائـهِ في ساعـةٍ فيها يُجــابُ دعــاءُ رتّب فـؤادكَ قفْ على بابِ الرجا واقـرعْ تُجَـبْ إنَّ الدعاءَ عطـاءُ.
756
16
{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} ـ عن شيخ مِن ضَبَّة: أنّ عثمان بن عفان جعل يقول حين ضُرِب والدماءُ تسايل على لحيته: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}، اللهم، إنِّي أسْتَعْدِيك عليهم، وأستعينك على جميع أموري، وأسألك الصبر على ما ابْتَلَيْتَنِي. |المحتضرين لابن ابي الدنيا|
614
17
(مالنا نكره الموت؟ لأنكم أخربتم آخرتكُم وعمرتُم دنياكم) - بعث سليمان بن عبد الملك إلى أبي حازم رحمه الله فجاءه، فقال له: يا أبا حازم مالنا نكره الموت قال: لأنكم أخربتم آخرتكُم وعمرتُم دنياكم، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب قال: صدقت، فكيف القدوم على الله عَزَّوَجَلَّ؟ قال: أما المحسن فكالغائب يقدم على أهله، وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه، فبكى سليمان.. | صفوة الصفوة|
810
18
(في مجانبة المراء) - عن وهب بن مُنبِّه قال: دع المراء والجدل، فإنَّه لن يعجز أحد رجلين: رجلٌ هو أعلم منك، فكيف تعادي وتجادل من هو أعلم منك؟ ورجلٌ أنت أعلم منه، فكيف تعادي وتُجادِل من أنت أعلم منه ولا يُطيعك؟. | تهذيب السير (٢ / ٥٥٤ ).|
838
19
( متى التوبة من الزلة ؟) - ذُكر لأبي عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله رجل من أهل العلم، كانت له زلة، وأنه تاب من زلَّتِه ، فقال : لا يقبل الله ذلك منه حتى يُظهر التوبة والرجوع عن مقالته، ولْيُعْلِمن أنه قَالَ مقالته كيت وكيت وأنه تاب إلى الله تعالى من مقالته، ورَجَع عنه، فإذا ظهر ذلك مِنه حينئذ تُقبل، ثم تلا أَبُو عبد الله ﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُوا ﴾ [البقرة: ١٦٠] . | ذيل الطبقات (١ / ٣٠٠ )|
765
20
- كن لهواك مسوّفا، ولعقلك مسعفا، وانظر إلى ما تسوء عاقبته فوطّن نفسك على مجانبته، فإنّ ترك النفس وما تهوى داؤها، وترك ما تهوى دواؤها، فاصبر على الدواء لِمَا تخاف من الداء. | أدب الدين (٦٢) |
754