مقتطفات ودرر الشّيخ الهتاري (رحمه الله)

كتاب : من هنا نبدأ الطبعة الثانية

#ثورة_26_سبتمبر 26 سبتمبر 14 أكتوبر هما ثورتان قوميتان قامتا على مبادئ علمانية لا يجوز لعالم يعرف شرع الله الإشادة بمثل هذه النظم . وقرأت تعليقات متعددة لسلفية حزب الرشاد اليمني تدعوا إلى رفع شعارات #ثورة_سبتمبر حتى قال بعضهم : لا أجد عذرا لمن لم يرفع شعار سبتمبر إما أنه حوثي إمامي وإما أنه جاهل بأهداف سبتمبر . وفتحوا الباب لكل متكلم بغير علم حتى قال بعض المعلقين إن عظمة سبتمبر لا تقل عن عظمة الرسالة السماوية. قلت : دعوا السلفيين السبتمبريين يستكملوا برنامج الإنحراف حتى يتحاذوا بالركب مع علمانيّي اﻹصلاح فإن قاعدتهم الذهبية تقول نبدأ من حيث انتهى اﻹصلاح، دعوهم يواصلوا مشوار الضلال، فالوقت مناسب، ﻷن اﻷمة تعيش فرز العقائد والمناهج، حتى تتمايز الصفوف، وتعظُمُ نعمةُ الله على من رفض الديمقراطية من أول اﻷمر، وحتى تُطمسُ بقية المشاعر الدينية في نفوسهم وينطبق عليهم قول الله تعالى : ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون . اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك لم أر فتنا مثل فتن هذا الزمن، نواقض للإيمان، وتساقط الجماعات اﻹسلامية في تلك النواقض بلا مبرر ، "تمجيد عيد سبتمبر العلماني نموذجا" ومن العجب أنهم كانوا قبل الدخول في الديمقراطية يرون النظام الجمهوري نظاما علمانيا ثم ساقتهم الديمقراطية إلى تبنيه والدفاع عنه وأعجب من ذا أنهم قرروا في الرد على أهل البدع أن لا ترد البدعة ببدعة، فلما جاء خلافهم مع الرافضة والعلمانيين ردوا الكفر بمثله وأعجب من هذا كله أنهم يقررون : أن الضرورة تقدر بقدرها، ثم تراهم يتبنون قضايا كفرية من دون ضرورة إليها : رفع شعار سبتمبر نموذجا ! هذا هو حال الجماعات اﻹسلامية في اليمن وأما غيرها فكما قال ابن اﻷمير : وأين إلى أين المطار وكل ما ** على ظهرها يأتيك منه عجاب . اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسِّكنا بالإسلام حتى نلقاك . الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#ما_هو_الحل ؟ الحل يُبنى على الموقف الصحيح من الديمقراطية، فإن جعلناها كفراً فقد ظهر الكفرُ البواح! فلا يجوز للإسلاميين الدخول فيها؛ لأنها كفر، وكيف يكون الكفر (وهو هنا الديمقراطية) من العلماني كفراً ومن الإسلامي إسلاما؟!! فإذا تبين ذلك جازت لنا المنازعة شرعا، وإذا جازت المنازعة فإنه لا بد أن تكون المنازعةُ منازعةً شرعية -أي أن تكون الوسيلة من الوسائل الشرعية مثل الجهاد- وعليه فيجب أن يبدأ التغيير: - بالبيان الواضح للأمة، وجمع رأيها على المنازعة -وبخاصة أهل الشوكة والنفوذ- - ثم تتم المطالبة سلمياً بإقامة الحكم على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن تتم البيعة على ذلك، وندعو الناس إلى الالتفاف حول وليِّهم الشرعي إذا وفّى بشرطه، - وإلا فقد وجب الخروج عليه والقتال حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله، ولا التفات إلى الجهال الذي يقولون: نحن ضد القتال بين المسلمين! لأن هذا الكلام يكون صحيحاً إذا كان الاقتتال من أجل الدنيا والكراسي -كما حدث في الساحات وفي أرحب- أما إذا كان القتال من أجل شرع الله فهو مشروع جائز مأذون به شرعاً عند ظهور الكفر البواح، وإذا توفرت الشروط وزالت الموانع. وهذا الحل الشرعي وإن كان غالياً وطويل المدى لكنه أقرب الطرق وإن ظهر أنه أبعدها، وما يظهر من دونه أنه الأقرب فهو الأبعد في الحقيقة. والله أعلم . كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#بقاء_الأمة_واستمرار_قوتها مبني على : * التصور الصحيح في نظرتها لحقوق الله وحقوق الخلق وأدائها بالعدل . * أخذها بأسباب القوة . * أخذها على يد الظالم . الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله تعالى t.me/alhetari2

نعوذ بالله من الحور بعد الكور 1 تنكبتمُ الحق الصريح الذي علت ** معالمه فينا وشدت روافده 2. وقد كنتمُ للناس نورا ومعلما ** بكم يهتدي من ضل في الدين قاصده 3. ألم تنشروا فينا مقالة أحمد ** وسنته يا ويل من لا يسانده 4. وحاربتم الغزو الخطير الذي غزا ** حصوناً تعادي غزوه وتعانده 5. وحذرتم الأجيال من كل فكرة ** تزاحم حق الله جلت محامده 6. وقلتم حذار يا شباب من الهوى ** فإن الهوى يهوي إلى النار وارده 7. وعبتم على من داهن الكفر وارتمى ** بأحضانه لما غزتنا قواعده 8. كتبتم مقالات عليها شواهد ** من الحق تهدي للمعالي شواهده 9. قضيتم زمانا فوق عشرين حجة ** تقولون شرع الله يرتد جاحده 10. ومن يأب تحكيم الكتاب فقد طغى ** وطاغوته جمهوره ومعاضده 11. فلا حل إلا الشرع من كل معضلٍ ** لقد فاز من يسري وذا الدين قائده 12. وقلتم لنا تلك الطواغيت كلها ** ضلال وذا الطاغوت قد خاب عابده 13. وقلتم لنا الأحزاب لا يُرج خيرها ** بل الشر فيها قد تتالت موارده 14. وقلتم لنا تأتي على الدين غربة ** فطوبى لمن عض على الدين ناجذه 15. وقلتم على مرأى من الناس جهرة ** بصوت جهوري به يصح راقده 16. ألا ليس منا من تشبه بغيرنا ** ومن يُطع الطاغوت خابت مقاصده 17. وقد شهد الرحمن جل جلاله ** عليكم ودانت بيته ومساجده 18. وذكرتمونا بالنصوص التي نعت ** على من يطيع الكفر كيف يساعده 19. وقلتم لنا التجديد ليس زيادة ** على الدين أو بدعا غشتنا عوائده 20. ولكنه منع العوادي التي طغت ** عليه فيرجع نحو ذا الدين شارده 21. وقلتم لنا لا بد تأتي خلافة ** ونهج على نهج الرسول قواعده 22. وليس على نهج الشياطين من أتى ** به الغرب منهاجا لمن هو عابده 23. مساواة بين الكفر والدين والهدى ** لقد ضل من يدعو وقد خاب قاصده 24. وحرية تقضي على الدين بالهوى ** بها يحتمي من حارب الله ساعده 25. وحزبية قد فارقت نهج ديننا ** تحزب من يأتي إليها تعاهده 26. بأن يرتضي النهج اللعين ويشتري ** الضلالة بعد العلم حين يكابده 27. وترفض منا من ينادي بتركها ** ويكفر بالطاغوت أو من يجاهده 28. وقلتم وقلتم كل ما طاب ذكره ** من الحق تنفيرا عن الشرك وارده 29. فلما تيقنا من الحق والهدى ** وصرنا كأنا رأي عين نشاهده 30. خرجتم علينا تهدمون الذي مضى ** من الحق يا ويح الذي خاب رائده 31. تقولون قد تبنا عن المنهج الذي ** ينادي برفض الحزب أو من يعانده 32. غدرتم بأهل الحق والدين والتقى ** فتباً لمن خارت قواه وساعده 33. تنكرتمُ للحق بعد تيقُنٍ ** وقد وضحت أعلامه وشواهده 34. فصرتم كمن في الصبح يدعو إلى الهدى ** وفي أخر الساعات بانت مكايده 35. ألا فاعلموا أنا على الحق لم نزل ** ننافح عنه كل من لا يسانده 36. سنمضي على نفس الطريق التي مضى ** عليها رجالٌ قبلنا ونعاهده 37. سنمضي بعون اللهْ على سنةِ الذي ** هدانا لدين الله يا ويل فاقده 38. وقد قال هادينا الكريم مقالة ** بها يظهر الحق العزيز ورايده 39. بها صورة الحال الذي كلنا نرى ** عجائبه فينا و كل يشاهده 40. بأن زمانا سوف يأتي وتلتحق ** طوائف بالشرك اللعين تراوده 41. وأن من الناسِ ينامون بالهدى ** ويصبح قد عادت عليه عوائده 42. فيارب جنبنا من الزيغ والهوى ** بكم نلتجي يارب مما نكابده كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#التوفيق يقول علماء التربية الروحية الإسلامية -ونعم ما قالوا- أن التوفيق لم يذكر في القرآن إلا قليل لقلّة أهله . وهذا صحيح لم يذكر في القرآن إلا مرتين تقريبا وذلك في قوله تعالى ( وما توفيقي إلا بالله ) وفي قوله تعالى ( إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما ) وأنا أضرب لكم مثلا من الواقع . تصوروا لو أن الحراك وما يمتلكه من مقدرات وتأثير في الواقع حتى أثر على بعض الإسلاميين فضلا عن العوام وقد أصبح يحرك الجنوب بأكمله بعد أن انضم إليه قيادات إسلامية . ولو أن الحوثيين وما يمتلكون من مقدرات وتأثير وقاعدة عريضة من مشايخ الدين والقبيلة والمثقفين والعساكر وما يسمى بالمجاهدين . ولو أن الإصلاح وذيله الرشاد وما يمتلكون من مقدرات وتأثير وعلى وجه الخصوص الإخوان في الإصلاح الذين لهم ما يزيد عن خمسين عاما في اليمن وهم يشتغلون بكل قوة وفي كل اتجاه حتى ظهروا في صورة الإصلاح وهو مؤَيَّدٌ بدعم أمريكي فأصبح قادرا على أن يسقط نظاما أو يبقيه أو يوصله . ولو أن المتنفذين من مشايخ القبائل الذين تدين لهم كبرى قبائل اليمن بالولاء والنصرة -عصبية أحيانا وبالحق أحيانا- وهم مع هذا يتمتعون بنفوذ قبلي واسع في مختلف القبائل . ولو أن أصحاب النفوذ العسكري الذين استغلوا ما عندهم من التأثير في نصرة ثورة الربيع اليمني واستطاعوا أن يوجهوا مسيرة التغيير في اليمن إلى حيث تم إسقاط النظام السابق رغم المخاطر التي كانت تواجههم في ذلك . ولو أن أصحاب رؤوس الأموال أنفقوا ما عندهم من فائض هذه الأموال مثل ما أنفقوا في ثورة الربيع العربي لو أن هؤلاء كلهم ويقف من ورائهم بقية الحركات الإسلامية ومنها الحركات الجهادية #وقفوا_صفا_واحدا مطالبين بتطبيق الشريعة بدلا من أن يتفق هؤلاء كلهم ما عدا الحركات الجهادية على التغيير تحت شعار الديمقراطية والحرية والدولة المدنية أليس لو أن ذلك حصل أن اليمن في حال غير الحال التي هي عليه الآن ؟ أوليس كان ذلك خيرا لهم وأبقى ؟ أوليس لو حصل ذلك فسوف يكون الشعب اليمني تحت أمر قيادته المسلمة المطبقة لشرع الله تخوض به البحار في نصرة دين الله كما نصره آباؤهم ؟ آه لو حصل ذلك لكثُر الموفقون ولكن التوفيق قليل ولا والله لن نيأس وسندعو أمتنا إلى القيام بواجبها نحو دينها وأن لا تسمح لأهل الشام أن يسبقوها إلى صناعة التاريخ الذي يصنع اليوم من خلال الجهاد في سبيل الله في ارض الشام فالله المستعان . كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#طريق_إقامة_الولاية_الشرعية الطريقة الشرعية في إقامة الولاية الشرعية هي: الدعوة أولاً فإن لم يُستجب: فالقتــ،،ـال ثانياً -عند القدرة-. وأما #الانتخابات فبدعة وضلالة. ونحن نعيش في حقبة ليس فيها ولاية شرعية بل فيها ولاية علمانية ديمقراطية . كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

#أشياء_مفقودة_فلماذا_لا_نعمل_على_عودتها_من_جديد هناك أشياء في هذا الزمن كادت تُفقد من الناس، وبتعميقها وإحياء تأثيرها تصلح الأحوال، ويرجع الأمل، ويتجدد الدين. أولها : العلم الشرعي المبني على التأصيل والاستدلال السليم المتعوب عليه، والذي بذل فيه الجهد حتى سمي اجتهادا، وإلى غياب هذه الخصلة يشير الحديث النبوي الشريف حيث قال صلى الله عليه وسلم ( من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ) رواه البخاري وإليه الإشارة في الحديث الآخر ( هذا أوان اختلاس العلم )... والحديث صحيح وإليه الإشارة في الحديث الآخر ( ونشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها )وهو زماننا، هذا زمان الألحان حتى في أذكار الصباح والمساء فقد سمعتها من قارئ ومنشد، وسمعت من يقرأ القرآن على صفة ألحان الأغاني السودانية مدعيا أن ذلك تجديد ! ثانيها : قوة الأمانة وانتشارها فقد كادت أن تغيب، وإلى غياب هذه الخصلة وظهور أضدادها يشير الحديث الصحيح حيث قال صلى الله عليه وسلم ( إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة ) رواه البخاري وإليها يشير الحديث الآخر في الصحيحين ( إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ) ثم تحدث صلى الله عليه وسلم عن رفع الأمانة فقال: ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المَجْلِ كجمر دحرجته على رِجلِكَ فنَفِطَ فتراه منتبرا ) . ثالثها : غياب الرؤية الواضحة بسبب اختلاط الألوان، وغياب القدرة على فهم الجامع والفارق -وهو الفقه الحقيقي- حتى قالوا : الفقه هو الجمع والفرق وإلى ذلك يشير الحديث النبوي الشريف حيث يقول صلى الله عليه وسلم ( بين يدي الساعة سنوات خداعات يصد ق فيه الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن الخائن ... الخ ) وستسمر حتى يأتي مجدد الخداع والتلبيس، شيخ الملبسين الذي سيكون تلبيسه حدثا لم يسبق في العالم له نظير منذ وجدت البشرية، وتلاميذه اليوم يلبسون ويمهدون حتى سووا بين الديمقراطية والشورى، والأحزاب العلمانية والمذاهب الأربعة، وسووا بين الترخيص المأخوذ من النظام العلماني لبناء مسجد وبين الترخيص منه لأحزاب الشرك والعلمنة والتشريع المضاد لشرع الله وجعلوه كله نوعا واحدا ! رابعها :قلة الأصدقاء الأوفياء، والإخوان الصادقين المخلصين، فلا تكاد تجد اليوم الإخاء والصداقة إلا على المنافع، فالسياسة التي هي في أصل الشرع عنوان عدل الله ورحمته يقولون عنها اليوم : ليس هناك صداقة دائمة ولا عداوة دائمة ولكن هناك منافع أو مصالح دائمة! ومن ثم يزول تعجبك حين ترى السلفي والعلماني القومي البعثي والاشتراكي والناصري والليبرالي والرافضي والمرأة المتبرجة يقابلها الفقيه المجتهد المعمم على طاولة واحدة في الصورة الظاهرة، يناقشون أوضاع البلد ويرسمون للناس خارطة طريق للنجاة ! وهم في الحقيقية يحفرون الأنفاق لإدخال الأمة فيها، وبعضهم يعلم ذلك وبعضهم لا يعلم، وذلك إن اعتقاد المؤمن أنه #لا_نجاة_في_الدنيا_والآخرة_إلا_بالإسلام فكيف تكون النجاة في الأنظمة التي وضعها أعداء الإسلام للقضاء على ديننا وعلى قوتنا ووحدتنا ؟ كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

التعاون مع أهل الباطل وموالاتهم له صور غير محصورة ومن أهمها: تأييد ما يأتون به من الباطل وإعطائه الصفة الشرعية، وهذا أعظم وأخطر من الولاء لذوات الأشخاص أنفسهم . الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله تعالى.

#النظام_السياسي نوعان: نوع تشريعي يتضمن بيان أصول الحكم في العلاقات الداخلية والخارجية، ويبين أهداف الدولة وواجباتها، وهذا لا يجوز أن يستخرج إلا من الشريعة الإسلامية، ولا يجوز اعتماد شريعة تضاده أو تنافسه كما في الديمقراطية، وقد حاولت أن أجمع من كلام الله وكلام رسوله قواعد وأصول أهل العلم في هذا المجال ما تضمنه كتابي من هنا نبدأ في باب بيان الأصول السياسية وكيفية التعامل مع جاهلية العصر . والثاني نظام إداري وهذا يستطيع الإداريون أن يخرجوه لنا حسب نظم الإدارة وحسب الاحتياج ولا محذور فيه شرعي لأن الأصل فيه الإباحة في أي مجال ديني أو دنيوي رياضي أو تعليمي . كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين رابط كتاب من هنا نبدأ https://t.me/alhetari2/466

#تمييع_الولاء_والبراء تحت شعار #الرفق_في_الدعوة لو سمع السلفيون الديمقراطيون -أصحاب الرأي والرأي الآخر والحوار الديمقراطي بالتي هي أحسن- رجلا من العلماء المعاصرين الرافضين للديمقراطية يقول : حكمي في الأشاعرة والماتريدية -بما فيهم المشتغلون بالحديث كالنووي والسيوطي، والمشتغلين بالفقه كإمام الحرمين، والمبرزين في علم أصول الفقه كالغزالي والرازي، والمشتغلين بعلوم الحديث كابن الصلاح والعراقي، ومن وافقهم في معتقدهم في نفي العلو ومن شابههم في معتقدهم في الأسماء والصفات فضلا عن المعتزلة- أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا وأُلقوا في مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحهم أهل الملة. ماذا سيقولون في مفتي بفتوى كهذه ؟ أكيد سيقولون هذا تكفيري من الغلاة الذين خرجوا على ولي الأمر ومن جماعة البغدادي ومن حوله من عملاء إيران والنصيرية وبقايا حزب البعث . فهل تدرون من هو ؟ إنه إمام الأئمة محمد بن إسحاق صاحب كتاب التوحيد، فقد قال فيمن نفى العلو وهو معتقد جميع الأشاعرة والماتريدية إلا من رحم الله . قال رحمه الله ( من لم يقل إن الله فوق سمواته على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل ثم أُلقي في مزبلة ، لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل الملة ولا أهل الذمة . حقا إنه مخطط إجرامي يتدرج في نبذ منهج أهل الحديث، والتخلص من أسلوب تعاملهم مع أهل البدع، والتخلص من مقتضيات الولاء والبراء، ومحاولة سد الهوة بين أهل السنة وبين غيرهم من أهل البدع كالإخوان وغيرهم، بل وهناك محاولة للتفاهم مع الصوفية أيضا تحت شعار الحكمة واللين خطط له أفراخ الإخوان المسلمين من السرورية وغيرهم، واللهِ كادوا يضلوننا بهذه المكيدة لولا أن منَّ الله علينا بفضحهم بسلوك المنهج الديمقراطي فكشف الله جميع أوراقهم فلا تفتنوا عن دينكم وعقيدتكم وشدتكم على أهل البدع يا أهل الحديث . كتبه الشيخ #عبدالمجيد_الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين

https://youtu.be/PMUCg-FE51I #من_خصائص_السور_المكية لفضيلة الشيخ عبد المجيد الهتاري رحمه الله برحمته الواسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. آمين