الأتــرجة •• | 🍊

هذا يوم الجمعة حضر، وفيه ساعة استجابةٍ تُغتنم، ولنا - أهلَ الإسلام - آلامٌ مسهِرةٌ، وآمالٌ مزهِرةٌ، فادعوا ربَّكم أن يُبرم للمسلمين أمرًا رَشَدًا، يُعِزُّ فيه أولياءه، ويُذِلُّ أعداءه، ويهدينا إلى دينه القويم، ويُسبغَ علينا فضله العظيم، ويدفع عنا شرَّ الأشرار، وكيد الفجار. #تغريد_العصيمي

‏و علاج الحب ؟ إما الوصل بالزواج .. أو الترك غير ذلك يجلب غضَب الرب، و وهن النفس، وضياع العمر!

وقد أحب من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين كثير ، وقال رجل لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين ، رأيت امرأة فعشقتها ، فقال: ذلك ما لا تملك.

• الداء والدواء لابن القيم (٣٦٧).📚

• الْعِشْقُ الْمُبَاحُ •

وَهُوَ الْوَاقِعُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، كَعِشْقِ مَنْ وُصِفَتْ لَهُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ، أَوْ رَآهَا فَجْأَةً مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ، فَتَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهَا، وَلَمْ يُحْدِثْ لَهُ ذَلِكَ الْعِشْقُ مَعْصِيَةً، فَهَذَا لَا يُمْلَكُ وَلَا يُعَاقَبُ، وَالْأَنْفَعُ لَهُ مُدَافَعَتُهُ، وَالِاشْتِغَالُ بِمَا هُوَ أَنْفَعُ لَهُ مِنْهُ، وَيَجِبُ الْكَتْمُ وَالْعِفَّةُ وَالصَّبْرُ فِيهِ عَلَى الْبَلْوَى، فَيُثَبِّتُهُ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ، وَيُعَوِّضُهُ عَلَى صَبْرِهِ لِلَّهِ وَعِفَّتِهِ، وَتَرْكِهِ طَاعَةَ هَوَاهُ، وَإِيثَارِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَهُ.

- الداء والدواء لابن القيم (٣٨٦).📚

#سلسلة_أسماء_الله_الحسنى

اللّهم عودة عاجلة يارب مرّات عديدة.

- «وَمِمَّا يحتَاجُ إِلَيهِ الطِّفل غَايَة الِاحتِيَاجِ الِاعْتنَاءُ بِأَمْرِ خلُقِهِ، فَإِنَّهُ يَنْشَأُ عَلَى مَا عوّدَهُ الْمُربِّي فِي صِغَرِهِ، فَيَصْعُبُ عَلَيْهِ فِي كِبَرهِ تَلَافِي ذَلِكَ، وَتَصِير هَذِهِ الْأَخْلَاقُ صِفَاتٍ وَهَيْئَاتٍ رَاسِخَةً لَهُ، فَلَو تَحَرّزَ مِنْهَا غَايَةُ التحَرُّزِ فَضَحَتهُ وَلَا بُدَّ يَومًا مَا». • ابْن القَيّمِ-رَحِمهُ اللهَّ-. • تُحفةُ الْمَوْدُود -ص۳٤۹-.

وتوحيد الله هو نقطة البدء في طريق الاتصال به ومنه تبدأ الاستقامة أو الانحراف فمن وحّد الله حق توحيده، قدره حق قدره، فعرفه عن علم، وعبده عن فهم، ولم تلتبس عليه معاني الدين بمعاني الدنيا، وإن كانت الألفاظ واحدة، وإن أَدْرِي أمن رحمة الله بنا، أم من ابتلائه لنا أن جعل لغة الدين والدنيا واحدة؟ #الإبراهيمي

فجر لا يوقظ العيون من أحلامها، ولكنه يوقظ الأرواح لأحلامها. #الرافعي

قرأت التاريخ الإسلامي وعرفت ما حدث فيه من حوادث على مر السنين، ولكنني لم أقرأ ولم أسمع مثل ما سمعته من إخواننا الصادقين من داخل غزة، لقد بلغ البلاء بهم مبلغاً عظيماً. أعينوهم بكل ما تستطيعونه ولا تفتروا عن الدعاء. أسأل الله أن يعجل بالفرج عنهم، وأن ينتقم من اليهود المحتلين ومن أعانهم ونصرهم ورضي بفعلهم أعظم انتقام.

عن مالك، عن أبي حازم بن دينار، عن سهل بن سعدٍ أنه قال: كان الناس يُؤمرون أن يضع الرجل اليدَ اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. موطأ مالك، ص: 98.

عن مالك، عن أبي جعفر القارئ، أنه قال: رأيت عبد الله بن عمر: إذا أهوى ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحًا خفيفًا. موطأ مالك، ص: 98.

وحدثني عن مالكٍ، أنه بلغه أن سعد بن أبي وقاصٍ: كان يمرُّ بين يدَي بعض الصفوف والصلاة قائمةٌ. قال مالكٌ: وأنا أرى ذلك واسعًا، إذا أقيمت الصلاة وبعد أن يُحرم الإمام ولم يجد المرء مدخلا إلى المسجد إلا بين الصفوف. موطأ مالك، ص: 97.

[ ليس كل من صعد المنبر يصبح عالماً] 🖊قال الشيخ العلامة ابن برجس -رحمه الله: ○ في هذا الزمان : اختل معيار كثير من العامة في تقييم العلماء ، فجعلوا كل من وعظ موعظة بليغة ، أو ألقى محاضرات هادفة ، أو خطب الجمعة مرتجلاً ؛ عالماً يرجع إليه في اﻹفتاء ، ويؤخذ العلم عنه ، وهذه رزية مؤلمة ، وظاهرة مزرية ،تطاير شررها ، وعم ضررها ،إذ هي من إسناد العلم إلى غير أهله ،وإذا وسد اﻷمر إلى غير أهله ، فانتظر الساعة. 📚 [ عوائق الطلب صفحة (٣٣) ]

📘 تقول العرَب في حكمها قد يُدفَعُ الشَّرُّ بمِثلِه إذا أعياكَ غيرُه 📚 إليكم بعض الشواهد من شعر العرب 📓 ‏قالَ عنترة وإذا بُلِيتَ بِظالمٍ كن ظالمًا وإذا لَقِيتَ ذوي الجَهالةِ فاجْهَلِ 📔 وأحسن منه قول المتنبي في عجز بيته وما ذاك بخلاً بالنفوس على القنا ولكن صَدمَ الشرِّ بالشرِّ أحزمُ 📙 و قول أحمد شوقي والشرّ إن تلقَهُ بالخير ضقتَ بهِ ذرعًا وإن تلقهُ بالشرّ ينحسِمِ 📕 وقال الفند الزماني وفي الشَرِّ نَجَاةٌ حينَ لا يُنْجِيكَ إِحْسَانُ 📜 و قال عمرو بن كلثوم ألا لا يجهلنْ أحدٌ علينا فنجهلَ فوق جهلِ الجاهلينا