• كُــنْ عَـزِيْزَاً بإسْلاَمِــكْ •

📚 حــــديث الـيــوم 📚 ما هي أفضل الصدقة عن الميت ؟ ⭕ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: " أنَّ سعدًا أتى النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسول الله إنَّ أمي تُوفِّيتْ و لم تُوصِ، أَفينفعُها أن أتصدَّقَ عنها ؟ قال : نعم، و عليك بالماءِ " 📚 صححه الألباني, السلسلة الصحيحة (2615) 📜شرح الحديث📜 أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ مِن أنفَعِ الصَّدقاتِ للميِّتِ الصَّدقةَ الجاريَةَ الَّتي تَبقى مَنفَعتُها في النَّاسِ إلى أطوَلِ أجَلٍ مُمكِنٍ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الحسَنُ البَصريُّ عن سَعدِ بنِ عُبادَةَ رَضِي اللهُ عَنه: "أنَّ أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أمِّي ماتَت؛ أفأتصَدَّقُ عنها؟"، أي: أَتنفَعُها صدَقَتي لها، فيَعودُ عليها ثَوابُها وتُؤجَرُ بها؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "نعَم"، فقال سعدٌ رَضِي اللهُ عَنه: "فأيُّ الصَّدقَةِ أفضَلُ؟"، أي: أيُّ أعمالِ الصَّدقاتِ تكونُ أكثَرَ أجرًا وأنفَعَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "سَقْيُ الماءِ"، ويكون ذلك بِحَفْرِ بِئرٍ، أو شِراءِ مُبرِّدِ مياهٍ ووضْعِه في المسجِدِ أو طَريقِ النَّاسِ، ونحوِ ذلك. قيل: وإنَّما كانتْ سُقيا الماءِ أفضَلَ الصَّدقاتِ؛ لقلَّةِ الماءِ حِينئذٍ، وما تُعرَفُ به تلك البِلادُ مِن شدَّةِ الارتفاعِ في الحرارَةِ؛ فالحاجَةُ للماءِ تتقدَّمُ على سائِرِ الْمَنافِعِ سِواها، وقيل: بل إنَّها الأفضَلُ على الدَّوامِ؛ لأنَّه لا غِنَى عنها في كلِّ زمانٍ ومكانٍ. وفي روايةٍ: "فنَصَب سَعْدٌ سِقايتَين بالمدينَةِ"، قال الحسَنُ: "فتِلك سِقايةُ سَعدٍ بالمدينَةِ"، وفي هذا إشارةٌ إلى إنفاذِه أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وما نصَحَه به في أَمرِ الصَّدقةِ وأفضَلِها. وفي الحديثِ: الحَثُّ على بَذلِ الصَّدقةِ للأمواتِ. وفيه: الحثُّ على الاجتهادِ في عمَلِ أفضَلِ الصَّدقاتِ وما تَدعو إليه الحاجَةُ والأنفَعُ للنَّاسِ في كلِّ زمانٍ .

﴿وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ﴾ #وردك_حياتك #ابدأ_يومك_بكلام_ربك #افتح_مصحفك

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم السبت

أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم الخُلُقية (الأخلاقية) والخَلقية (الجسدية) جمعت في كتب السيرة والحديث، وتم توثيقها من قبل الصحابة الذين عاشوا معه وشهدوا على صفاته. سأذكر لك أهم هذه الأوصاف بالتفصيل. ● أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم الخَلقية (الجسدية): 1. الطول: كان صلى الله عليه وسلم متوسط الطول، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، بل كان معتدلاً، أقرب إلى الطول. 2. البشرة: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض اللون مع إشراقة وتورد. وُصف بأن بشرته كانت نقية وجميلة، ليست شديدة البياض ولا شديدة السمرة. 3. الوجه: كان صلى الله عليه وسلم واسع الوجه، مستديراً بعض الشيء، يضرب به المثل في الجمال. وُصف وجهه بأنه كالبدر أو كالشمس، يضيء بنور رباني. 4. الشعر: كان شعره صلى الله عليه وسلم أسوداً وكثيفاً، يصل في بعض الأحيان إلى شحمة أذنيه وأحياناً إلى منكبيه. كان شعره ناعماً، وأحياناً يميل إلى التجعد الخفيف. 5. العيون: عيناه صلى الله عليه وسلم كانت كبيرة وواسعة، سواد عينيه شديد، وحولهما بياض ناصع، وكأن فيهما كحل طبيعي. 6. الحاجبان: كان صلى الله عليه وسلم له حاجبان مقوسان وكثيفان، بينهما فاصل بسيط. 7. الفم: فمه صلى الله عليه وسلم كان واسعاً، وشفتاه مكتملتان، مع أسنان بيضاء ومنتظمة. وُصفت أسنانه بأنها متفرقة قليلاً عند الأطراف. 8. اللحية: كانت لحية النبي صلى الله عليه وسلم كثيفة، سوداء، ولم يكن فيها الكثير من الشيب. 9. اليدين والقدمين: كان صلى الله عليه وسلم يملك يداً وقدمين كبيرتين نسبياً، كدليل على القوة، وكانت يداه ناعمتين جداً. 10. الكتفين والصدر: كان عريض المنكبين والصدر، وكان لديه شعر خفيف يمتد على صدره. 11. الرائحة: وُصف صلى الله عليه وسلم بأن رائحته كانت طيبة جداً، وكأنها مزيج من المسك، حتى من دون استخدام الطيب. من كان يقترب منه كان يشعر برائحة زكية. ● أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم الخُلُقية (الأخلاقية): 1. الصدق: كان صلى الله عليه وسلم معروفاً بصدق القول والفعل، حتى قبل النبوة كان يُلقب بالصادق الأمين، وكان من المستحيل أن يكذب أو يغش. 2. الأمانة: كان يُلقب بالأمين قبل بعثته، لما عُرف عنه من أمانة وحفظ حقوق الآخرين، سواء في المال أو العهود. 3. الحلم والصبر: كان صلى الله عليه وسلم حليماً وصبوراً، لا يغضب إلا لله، ويتحمل الأذى في سبيل الدعوة إلى الله، ويعفو عن المسيئين. 4. التواضع: رغم مكانته العالية، كان النبي صلى الله عليه وسلم متواضعاً، يجلس مع الفقراء والمساكين، ويأكل على الأرض، ويقضي حاجات الناس بنفسه. 5. الكرم: كان من أكرم الناس، لا يرد سائلاً، وكان ينفق ماله في سبيل الله من دون تردد، حتى لو لم يكن يملك إلا القليل. 6. الرحمة: كان صلى الله عليه وسلم رحيماً بالبشر والحيوان. وُصف في القرآن بأنه "رؤوف رحيم"، وكان يعتني بالأطفال والضعفاء، وحتى الحيوانات. 7. العدل: كان عادلاً في حكمه بين الناس، لا يظلم أحداً، ويقيم الحق حتى على أقاربه، ويدعو إلى المساواة. 8. العفو: كان صلى الله عليه وسلم يعفو عن المسيئين له، ويصفح عن من ظلمه أو آذاه، كما فعل عند فتح مكة حين قال: "اذهبوا فأنتم الطلقاء". 9. الحياء: كان شديد الحياء، لا يقول ما يسيء إلى أحد، ولا يرفع صوته في الأسواق، وكان ينظر إلى الأرض أكثر من نظره إلى السماء، من شدة حيائه. 10. الوفاء: كان صلى الله عليه وسلم وفياً بعهوده ومواثيقه، سواء مع المسلمين أو غير المسلمين، ولم يكن يخون العهد قط. 11. التواضع في المعاملة: لم يكن يترفع عن الناس أو يتكبر عليهم، بل كان يمازحهم ويتحدث إليهم ويشاركهم في أعمالهم، وكان يسلم على الصغير والكبير. ● الخلاصة: النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين جمال الخلق والجسد، وبين جمال الخلق والروح. كانت هيئته جميلة وجذابة، وكان مظهره يوحي بالوقار والهيبة. وفي الوقت نفسه، كانت أخلاقه ﷺ مثالية، فكان يمثل القدوة الحسنة في كل تعاملاته وسلوكياته مع الناس.

📚 حــــديث الـيــوم 📚 من طلب الشهادة صادقا نالها ⭕ عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ : ▪️" مَن طَلَب الشَّهادَةَ صادِقًا ، أُعطِيَها ، ولو لم تُصِبْه "▪️ 📚 صحيح مسلم (1908) 📜شرح الحديث📜 إنَّ نِيَّةَ الخيرِ والإخلاصِ تُنزِلُ الإنسانَ مَنازلَ عاليةً وإنْ لم يَبلُغْها بعَمَلِه. وفي هذا الحديثِ أنَّ مَن طَلَبَ الشَّهادةَ، أي: سَألَها مِنَ اللهِ ودعا اللهَ أن يَنالَها، وهذه الفَضيلةُ لا تَكونُ إلَّا لِمَنْ طَلَبَها بصِدقٍ، وكأنَّه قال: تمنَّاها مِن قَلبِه مِن غيرِ أن يَذكُرَ ذلك لأحدٍ، فلا يَعلمُ صِدقَ نِيَّتهِ وتَمنِّيه الشَّهادةَ إلَّا اللهُ، فمَن فَعَلَ ذلك أَعطاه اللهُ أَجْرَ الشُّهداءِ، وإنْ لم يُصبْها، أي: في الحقيقةِ، فاللهُ تعالى يُعطيه أَجرَها بنِيَّتِه الصَّادقةِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على عملِ الخيرِ عمومًا وأنْ يَنوِيَه، وعلى سُؤالِ الشَّهادةِ خصوصًا. وفيه: أنَّ مَن نوى خَيرًا وحال بينه وبين فِعلِه حائلٌ، فإنَّه يُكتبُ له أَجرُه.

🔹‏عِندما تَتَكاسَل عَنْ قِراءَةِ القُرآنِ تَذكَّر أنَّ الوَجهَ الواحِدَ فيهِ 5 الآفِ حَسَنَة وَالجُزءَ الواحِدَ فيهِ 100.000 حَسَنَة والخَتمَةُ 3 مِليون حَسَنَةً تقريبًا. واللّٰهُ تَعالى يَقول: ﴿ وَٱللَّهُ یُضَـٰعِفُ لِمَن یَشَاۤءُۚ ﴾ «هذا خلق الله» 🔹يختار الله صفوة من الناس، ليحيي قلوبهم بآي القرآن حفظًا وتلاوة وتدبرًا، هذه منزلة لاتدرك ولا تُعطَ إلا لمن أختصه الله بمحبته، و شمله برحمته؛ فمن أُعطيَ هذه المنزلة فَلْيكن لله شاكرًا.. 🌳 🔹‏ما أعقلك .. حينَ انتبهتَ لوردك من القُرآن، وأذكارك اليومية؛ في ظل هذا الضجيج والزحام! ركّز؛ الحياة كلها طريق للآخرة. • وردك_حياتك • ابدأ_يومك_بكلام_ربك • افتح_مصحفك

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الأربعاء

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪ ٣٨١ ❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ درس في العقيدة في خيبر ]|💡* بدأ القائد بتوزيع الغنائم بنسبة واحد إلى ثلاثة: يُعطى صاحب الفرس ثلاثة أسهم، والذي لا يملك فرسا له سهم واحد.. نظرًا لما بذله صاحب الفرس من جهد ومال. يقول الشاب ابن عمر: قسم رسول الله يوم خيبر للفرس سهمين، وللراجل سهماً، ويقول: "أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم، سهماً له وسهمين لفرسه"، ومنح ﷺ العبيد من الغنائم حتى قال أحدهم واسمه عمير: "شهدت مع سادتي خيبر ، فأمر بي رسول الله، فقلدت سيفًا، فإذا أنا أجره، فقيل له: إنه عبد مملوك. فأمر لي بشيء من خرثى المتاع"، وكان هذا العبد يمارس الرقية في الجاهلية لمن أصيبوا بالمس، فأحب بعد إسلامه أن يتأكد من مشروعية عمله ،ورقيته، فتوجه نحو نبيه ﷺ وقال: "عرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية، فقال ﷺ : اطرح منها كذا وكذا، وارقِ بما بقي" فالرقية هنا علاج لأمور غير محسوسة.. أشياء غير مرئية تؤثر في روح المريض وعقله، ومن ثم جسده، ولأن الرقية ليست أدوية ولا أعشاباً، بل أدعية وتعاويذ، فقد يتسلل منها الخطر على التوحيد، الذي من أجله بعث كل الأنبياء والرسل: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُل أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُونَ ﴾ (النحل: ٣٦)، ولأن تأثير الرقية لا يخضع لتجارب المعامل، ولا يتكون نتيجة تفاعل مادي مدروس. في هذه الحالة يكون الشفاء أشبه بالمعجزة.. عندها يتعلق المريض الجاهل بصاحب الرقية، مثل تعلق الغريق بأي شيء، وعندما تصل الأمور إلى هذه المسافة تنفتح بوابات الجهل للخيال المريض، ويبدأ التعلق بالأسباب، لا بخالق الأسباب سبحانه، ويجد الساحر والمشعوذ أعشاشاً في مخيلة العوام والبسطاء، ويعود الشرك من جديد باسم الرقية والعلاج؛ لذا حذف ﷺ من رقية عمير ما له علاقة بالشرك والتعلق بغير الله، وأباح له أن يرقي بالباقي. واصل القائد ﷺ توزيع الغنائم فأعطى النساء منها، ومن بينهن: صحابية اسمها سهلة بنت عاصم بن عدي، ولابنة لها ولدت في خيبر .. في تلك الأثناء انفصل رجل من جيش المسلمين، وتوجه نحو مكة، ولما وصلها احتفت به قریش احتفاء عظيما، فتكدر العباس لاحتفائهم بهذا المنفصل حتى عجز عن الحركة، فطلب من خادمه أن يحضر له ذلك الرجل الذي أعلن عن هزيمة مفاجئة للمسلمين في خيبر. _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

⦁🔸 |[ *#فـي_ظـلال_الـسيرة_الـنبويـة* ]| 🔸⦁ •ـ┈┈┈┈•◈◉❒ ❪٣٨٠❫  ❒◉◈•┈┈┈┈• •┈┈••✦✿✦••┈┈• 📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.* •┈┈• ✿ ❀ ✿ •┈┈• *💡|[ تطهير خيبر من الربا ]|💡* في خيبر بين ﷺ أن شراء الذهب بالفضة أو الفضة بالذهب جائز مهما اختلف وزن الذهب عن الفضة، لكن يجب أن يكون التسليم والاستلام في الحال. يقول ﷺ : «فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد» ،فالذهب والفضة يمثلان النقد، والتلاعب بهما بالربا يعني تكدسهما بأيدي المرابين، الذين لا يقدمون للشعب والوطن شيئًا سوى طوابير من الفقراء والفقيرات ،ليتمكن المرابون من استغلالهم، بل يتمكنون مع مرور الزمن من استغلال الدولة نفسها وابتزازها، ومن ثم التحكم فيها، فالمرابي يتحول بالتدريج إلى دولة داخل دولة.. ينازعها السلطة، ويهددها بالفوضى، وبعض المرابين يسهم في نشر الرذيلة وهدم القيم، فالذي يأكل الربا تموت لديه الأخلاق؛ لأنه يستمتع بطحن المواطن والمجتمع. في خيبر قرر القائد ﷺ أن يضع له نائباً لإدارتها، وفي أحد الأيام أحضر له هذا النائب تمرا لذيذا يقال له (جنيب) فسأله ﷺ  : "أكل تمر خيبر هكذا؟ "،فقال النائب: "لا، والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة". هنا بين له ﷺ أنه لا يجوز بيع صاع تمر إلا بصاع مثله، مهما كان صنف أحدهما جيدا. فقال لنائبه : «لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا». حول اليهود خيبر قلعة للربا، لكن بعد أن أصبحت ضمن الدولة الإسلامية أصدر القائد ﷺ أمرًا بمنع التعاملات الربوية على المسلمين، وفي تلك الأثناء أمر ﷺ بجمع الغنائم، وفي أثناء التوزيع رأى الصحابة عجاجة غبار من بعيد تقترب، فإذا هم فرسان حزم خيلهم من الليف.. كانوا في مهمة استطلاع بأرض نجد، ويقودهم رجل يدعى أبان ابن سعيد بن العاص، وقد أسلم أبان قبيل توقيع صلح الحديبية، فهو الرجل الذي أجار عثمان عند دخوله مكة. ترجل أبان عن راحلته ليفاجأ بوجود غريب لم يره من قبل يطلب من النبي ﷺ  شيئًا من الغنائم، هذا الغريب هو أبو هريرة، فقال أبان كلمة قاسية: «لا تعطه». غضب أبو هريرة الذي كان يتابع أخبار النبي ﷺ من اليمن، فذكر أبان أنه قتل صحابيا، فقال: «هذا قاتل ابن قوقل" ، فرد أبان مشبها أبا هريرة بالوبر المنحدر من مكان يقال له قدوم الضأن، فقال: «واعجبا لك، وبر تدأدأ من قدوم ضأن، ينعى على امرئ أكرمه الله بيدي، ومنعه أن يهينني بيده "،وإذ بالقائد ﷺ ينهي ذلك الجدل المنفعل، فقال: «يا أبان، اجلس». ثم أكمل التوزيع، وفي أثناء ذلك كان أحد الجند يتأمل قطعة قماش، فأعجبته، فاستلها دون أن يراه النبي ﷺ . _صلى الله عليه وسلم _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ▪️من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجر يكتب لك في ميزان حسناتك. 🌻 *يُتبع غداً إن شاء الله* 🌻 📚من كتاب "فـي ظــلال الـسيـرة الـنبـوية" للـشيخ مـحمـد الـصـويـانـي .

*الوهاب* ﷻ وسع الخلق جوده فدامت عطاياه ومواهبه؛ واتصلت مننه وعوائده. من عرف الوهاب ﷻ أحبه وشكره، وكان مع عباد الله بهذه الصفة مفضالا معطاءا طمعا في هبات سيده جل وعلا. من عرف الوهاب ﷻ توسل إليه باسمه وطلب منه كل شيء، وهل يملك خزائن كل شيء إلا ربنا العزيز الوهاب ﷻ؟! أعظم مطلوب من الوهابﷻ : سؤاله الثبات على دينه والهداية والاستقامة على شرعه، وسؤاله الرحمة ومغفرة الذنوب، وبعدها لا تسل عن عطاياه فهو الذي يعطي ابتداء بلا استحقاق جل وعلا. وحده الوهاب ﷻ يتفضل على من يشاء من عباده بالذرية ذكرانا وإناثا ؛ ومن وهب خليله إبراهيم إسحاق وإسماعيل سواه؟ ومن وهب عبده ونبيه داود العلم والفضل والملك والصوت الحسن وسليمان إلا إياه؟ طلب منه عبده ونبيه سليمان ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، فكان كما طلب. وهل يقدر على هذا إلا الله ؟ ناداه عبده ونبيه زكرياء، فما خيبه، وبشره بيحيى. ونادى كليمه موسى، وقربه نجيا، وأكرمه واصطفاه واصطنعه لنفسه، ووهبه حكما وعلما، ووهب له رحمة منه أخاه هارون نبيا. ابتلى عبده ونبيه أيوب، فلما كشف عنه ضره وهب له أهله ومثلهم معه رحمة منه ﷻ وذكرى. بل هو الوهاب الذي وهب مريم عليها السلام عبده ونبيه عيسى عليه وعلى نبينا وسائر رسل الله وأنبيائه الصلاة والسلام. ولا يزال عباده الصالحون يسألونه قرة العين في الأزواج والذرية. الوهاب ﷻ وحده الذي يهبك ما لا تنطق بحاجته. وحده الوهاب ﷻ الذي يهبك السعة العظيمة. الوهاب ﷻ الذي يهبك التوفيق والفتوحات في كل أمورك. فلنقف ببابه موقنين، ولنعزم المسألة مستيقنين، ولنعظم الرغبة متوكلين. فيا وهاب آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا، واجعل معونتك الحسنى لنا سندا. يا وهاب أفض عليه من واسع عطائك، وفيض نعمائك، وكن لنا وليا، وبنا حفيا، أنت نعم المولى ونعم النصير.

‏فلو علم الناس ما في قراءة القرآن بالتدبر لاشتغلو بها عن كل ما سواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مر بآيه وهو محتاجا إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائه مرة.. فقراءة آيه بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر، وانفع للقلب وأدعى الى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن . المراتب الخمسة الرّبانية لصاحب القرآن : - الشفاعة : فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، - الرفعة : فإنّ منزلتك عند آخر آيةٍ تقرؤها، -الصحبة : مع السفرة الكرام البررة، - الخيرية : خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه، - الأهلية : أهل القرآن ، أهل الله وخاصته . ‏ما أعقلك .. حينَ انتبهتَ لوردك من القُرآن، وأذكارك اليومية؛ في ظل هذا الضجيج والزحام! ركّز؛ الحياة كلها طريق للآخرة. • وردك_حياتك • ابدأ_يومك_بكلام_ربك • افتح_مصحفك

📚 حــــديث الـيــوم 📚 من هم أشد الناس حبا للنبي ﷺ ؟ ⭕ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ : ▪️" مِن أشدِّ أمَّتي لي حبًّا ، ناسٌ يَكونونَ بَعدي ، يودُّ أحدُهُم لَو رآني ، بأَهْلِهِ ومالِهِ "▪️ 📚 صحيح مسلم (2832) 📜شرح الحديث📜 في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن أَشدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، أي: إنَّ ذلكَ يَدُلُّ على قُوَّةِ الإيمانِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قُلوبِهم، ناسٌ يَكونون بَعدي، أي: بَعدَ وَفاتي، يَوَدُّ أحدُهم لو رَآني، بأَهْلِه ومالِه، أي: أَحَبَّ أنْ يَرى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَنالَ شَرَفَ رُؤيتِه، وَلو كان ذلك في مُقابلَةِ أنْ يَفْقِدَ أَهْلَه ومالَه؛ فيودُّ لو رآه فلا يَبقَى له أهلٌ ولا مالٌ؛ فيُؤثِرُ رُؤيتَه على ذلِك لقوَّة إيمانِه؛ وذلك أنَّ المُؤمنين مِن أمَّته حقًّا إذا ذُكِر لهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ومقاماته وحروبه وضيق العيش الذي أصابَه صلَّى الله عليه وسلَّم وغير ذلك؛ فإنَّهم يَودُّون أنَّهم لو كان قد رَأَوْه ففازُوا بنَصْرِهم له في الحربِ، ومواساتهم له في الشِّدَّةِ، أو التعلُّمِ منه وسُؤالِه، أو التبرُّك برُؤيتِه، وغير ذلك ممَّا فاز به الصَّحابةُ دون غيرِهم

التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الثلاثاء

📚 حــــديث الـيــوم 📚 خيام الجنة ⭕ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ : ▪️" إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ، عرضها ستون ميلا ، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمنون "▪️ 📚 صحيح البخاري (4879) 📜شرح الحديث📜 يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ صِفةَ الخَيْمَةِ في الجنَّةِ، فيقول: الخَيمةُ، أي: الخيمةُ في الجنَّة، والخيمةُ هي بيتٌ مُربَّع معروفٌ من بيوت الأعراب، دُرَّةٌ، أي: لؤلؤة، مجوَّفةٌ، أي: واسعةُ الجوفِ، وهي: المثقوبةُ التي قُطِعَ داخلُها، أو المفرَّغةُ من الدَّاخل، طولُها في السَّماء، أي: في الارتفاع، ثَلاثُونَ مِيلًا، في كلِّ ناحيةٍ من هذه الخَيمةِ زَوجاتٌ من الحُورِ العِينِ للمؤمن يَطوفُ عليهنَّ، لا يَرَى بعضُهنَّ بعضًا من شِدَّةِ سَعَةِ تلك الخيمةِ وكثرةِ مَرَافِقِها وأرجائها. وفي الحديث: أنَّ الجَنَّةَ مَخلوقةٌ، وعِظَمُ خَلْقِها ونَعيمِها، وما أعَدَّه اللهُ تعالى للمُؤمنين فيها

*الحليم ﷻ* حليم ﷻ لا يعاجل عباده بالعقوبة، بل يسبغ عليهم نعمه ظاهرة وباطنة مع معاصيهم وكثرة زلاتهم؛ استعتابا وإمهالا كي يتوبوا وينيبوا. حليم ﷻ له الحلم الكامل، وسع حلمه أهل الكفر وأهل الفسوق وأهل العصيان، لولا حلمه ما ترك على ظهرها من دابة. حليم ﷻ يؤاخذ بما كسبت القلوب، ويغفر لمن شاء المعايب والذنوب. حليم ﷻ مع علمه بما تكن صدورنا، غفور بما تكسبه أيدينا، فهو الحليم الغفور، العفو الشكور. حلمه ﷻ لا عن استفزاز للتقصير في حقه، ولا عن غضب للفعل، بل قبولا للمعذرة والتوبة. يرزق عباده وهو الغنيﷻ، ويخلف عليهم إن تصدقوا بمال الله على عباد الله، فمن تصدق دون من ولا أذى وسع عليه، وزاده مما لديه. ومن أقرض عباده قرضا حسنا شكر مسعاه، وضاعف مثوبته وغفر خطاياه. فسبحان من خلق ثم أعطى ثم حث على القرض من فضل ما آتى، وضاعف وأثاب، وشكر وحلم إن قصروا في شكر نعمائه، فما أكرمه من إله. تولى ﷻ قسمة المواريث بنفسه، وختم قوله الكريم بأسمائه العظيمة الباعثة على خوفه ومراقبته "والله عليم حليم" من هاجر في سبيله فقتل أو مات أدخله سبحانه مدخلا يرضاه. اصطفى ﷻ رسوله ﷺ وخصه بخصائص عظيمة ومناقب كريمة، وأخبرنا أنه ﷻ وملائكته يصلون عليه ﷺ. وقد علمنا ﷺ أن ندعو في الكرب الله العظيم الحليم، الكريم الحليم، فالعظمة كمال، والحلم كمال، واقترانهما كمال آخر؛ إذ حلمه عن عظمة لا عن ضعف وعجز، فسبحان من تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن، وهو الذي يمسكهما أن تزولا، وإن من شيء إلا يسبح بحمده. *فسبحانك ربنا وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.*

••• هل تريد حفظ القرآن ولاتنساه ..؟❗ هل تريد حفظ القرآن حفظاً متقنا .. اتبع بالتسلسل الخطوات التالية أثناء حفظك: انقر هنا لقراءة هذه الخطوات و للإنضمام.......................... ⛔️ نصيحة : سارعوا بالاشتراك قبل الحذف .

‏القرآن يمنحُك الـرّقي ويجعلك تنظر للأمور بمقاسها الحقيقي؛ تُقبل على مُصحفك وقد شغلك أمرٌ ما ثم تقيسُه بمعايير القرآن فتجد أنّه لا يستحق كل هذا.. كل ما في القرآن يقول لك: ترفَّع! قلبك لا يحتمل كل هذا العناء ، نفسك لمَ ألبستها هذا الشقاء ، أتُريد الرحمة وأنت مُعرِض ، أتبغي التوفيق ولمّا تأخذ السير ، كيف هي خطواتك ، أين مواعيدك مع القرآن .. إلى متى هذا التأجيل ، كُنهُ السعادة التام ، وأيام الأفراح الممتدة تركتها حين تركت المُصحف .. الله المستعان ياصاحب القرآن .. ياليتك تذكر أيام الجلوس مع الصفحات ترددها كيف تحفظ وتحوز. ‏ماذا لو أنك اخترت القرآن مشروعًا يصاحبك هذا العام؟ وأنك لن تلقى رمضان -إن مد الله تعالى في العمر- إلا وقد صنعت شيئًا يليق بجلال القرآن ومكانته في حياتك. • وردك_حياتك • ابدأ_يومك_بكلام_ربك • افتح_مصحفك

📚 حــــديث الـيــوم 📚 ماذا نقول عند زيارة المريض ؟ ⭕ عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ : " من عادَ مريضًا لم يحضر أجلُهُ فقالَ عندَهُ سبعَ مرارٍ: ( أسألُ اللَّهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أن يشفيَكَ )، إلَّا عافاهُ اللَّهُ من ذلِكَ المرضِ " 📚 رواه أبي داود (3106), وصححه الألباني 📜شرح الحديث📜 عيادةُ المريضِ مِنْ حُقوقِ المُسلِمِ على أخيهِ، التي تَزيدُ الوُدَّ والقُرْبَ بين أفرادِ المسلمينَ. وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ "يَعودُ مريضًا"، أي: يَزورُهُ في أثناءِ مَرَضِهِ "لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ"، أي: ليس بمَرَضِ موتِهِ، "فيقولُ سَبْعَ مرَّاتٍ: أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يَشْفيَكَ إلا عُوفي"، أي: يقولُ الزَّائرُ للمريضِ ذلك الدُّعاءَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، في زيارتِهِ له، فيُعافي اللهُ ذلك المريضَ بفَضْلِهِ وكَرَمِهِ سُبْحانَهُ وتَعالى، وقيل: تَحدُثُ هذه النَّتيجةُ، وهي الشِّفاءُ، إذا تَوفَّرتْ باقي الشُّروطِ لاسْتِجابةِ الدُّعاءِ، وقيل: المعنى أنَّ المريضَ في أغلبِ الأحوالِ يُعافى، وليس شَرْطًا كلُّ مريضٍ يُقالُ له هذا الدُّعاءُ أنْ يُعافَى. وفي الحديث: فضيلةُ الدُّعاءِ، ورَفْعُه للأمراضِ الحِسيَّةِ كما يَرفَعُ الأمراضَ القلبيَّةَ.

الحافظ والحفيظ ﷻ الحفيظ ﷻ على كل شيء، والمحيط بكل شيء، يحفظ على الخلق أعمالهم، ويحصي عليهم أقوالهم، لا تغيب عنه غائبة، ولا تخفى عليه خافية، وكل ملائكة حافظين بكتابة أعمال الخلق في الصحف، ليجازي عباده على ما كسبوا عدلا وفضلا، وعلمه سبحانه محيط بكل الأعمال، عنده ﷻ كتاب حفيظ "أم الكتاب"، ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها، من توكل عليه كفاه، ومن افتقر إليه أغناه. الحفيظ ﷻ أنزل الكتب وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين، ليسوا على الناس بمصيطرين، ولا عليهم بوكلاء ولا بحفظاء، إن عليهم إلا البلاغ. من أطاع رسله فقد أطاعه، ومن تولى وأعرض بعد البصائر والبينات فهو الخاسر حقا. الحافظ ﷻ حفظ كتابه العزيز الذي أوحاه روحا، وجعله نورا، من تمسك به وقرأه وعمل بما فيه فقد سلك دروب الحفظ والعناية الإلهية. الحافظ ﷻ رحيم بنا حتى في لحظات نومنا وسكوننا، من قرأ أعظم آية في كتابه قبل منامه لم يزل عليه من الله حافظ ولم يقربه شيطان حتى يصبح. زعم إخوة يوسف لأبيهم حفظ يوسف ﷺ فكادوه، ومنعوا الكيل فطلبوا أخاه من أبيهم وما حفظوه، وكان كبيرهم أعقلهم وما سمعوه، والعليم الحكيم أرحم الراحمين سبحانه أنطق أباهم الكريم نبيه يعقوب ﷺ: (فالله خير حفظا) (فالله خير حافظا)، فصدقوه وأحبوه ﷻ. قضت سنته ﷻ أن المكر السيء يحيق بأهله، وأن المظلوم منصور ممكن ولو بعد حين "قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الأرض ..." الحافظ ﷻ لعباده جميعا الإنس والجن، يحفظ السماوات والأرض وما فيهما مدة بقائهما فلا تزول ولا تندثر، إذ لا يؤوده حفظهما، ويحفظهما من كل الشياطين المردة المرجومة، ذلك تقدير العزيز العليم سبحانه وبحمده. الحفيظ ﷻ لخلقه من المهالك والمعاطب، والذي يقيهم مصارع السوء، قاهر فوق عباده، ويرسل عليهم حفظة، جعل لعباده معقبات يحفظونهم بأمر الله من أمر الله، (إن كل نفس لما عليها حافظ)، حفظه ﷻ عام لكل الخلائق بتيسير ما يقيتها ويحفظ بنيتها، وحفظ خاص بأوليائه عن كل ما يضرهم في إيمانهم، أو يزلزل إيقانهم، وعن كل ما يضرهم في دينهم ودنياهم، يحفظهم فيعصمهم عن مواقعة الذنوب، ويحرسهم عن مكايد الشيطان، ليسلموا من شره وفتنته. المحفوظ من حفظه الحفيظ ﷻ وعصمه، والهالك الضائع من تخلى الحافظ ﷻ عن حفظه. من اتقاه من ذكر أو أنثى، وأطاع أمره، وحفظ حدوده، وعظم اسمه ولم يجعل ربه عرضة للأيمان، وحافظ على الصلوات، واجتنب المحرمات، وكان أوابا توابا مستغفرا منيبا، وحفظ فرجه، وغض بصره، وكان محسنا لأهله، وكانت وفية لزوجها حافظة له في غيبته، فيا بشرى هؤلاء جميعا ويا سعد حالهم. وبقدر تحقيق العبودية والطاعة؛ يكون الحفظ والرعاية من الحافظ الحفيظ ﷻ يا حافظ يا حفيظ احفظنا بحفظك، واكلأنا برعايتك، وعنايتك، واجعلنا من أوليائك وأحبائك وخاصتك، ولا نهلك وأنت رجاؤنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام. ذكر ربنا ﷻ في خواتيم سورة النعم شرف عبده وخليله إبراهيم ﷺ وشكره لنعمه وإحسانه، وما له عند الله من الرتبة العلية، وأمر عبده وخليله محمدا ﷺ باتباع ملته، والصبر على الأذى في سبيل دعوته، وعدم الحزن وضيق الصدر من مكر المكذبين،وافتراء المبطلين؛ ثم أتبع ذلك ﷻ بذكر ما خص به عبده ورسوله محمدا ﷺ من شرف الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى في مطلع سورة بني إسرائيل تنويها بشرفه وفضله واحتفائه ﷻ به وعلو منزلته ﷺ عنده ﷻ وذكر ﷻ في خواتيم سورة الطور ما قاله الكفار في المصطفى ﷺ وفي القرآن، وأمره ﷻ بالصبر لحكم الله، والتسبيح بحمد الله، وافتتحت سورة النجم بالقسم على أنه ﷺ صادق اللهجة والفؤاد، عظيم الهدى والسداد خصه ربه ﷻ برحلة المعراج في السماوات العلى كلما عظمت الخطوب، أنار ربنا الدروب، وكلما اشتد البلاء، عظم الجزاء، وإذا صبر المؤمن على ما كتب الله، رضي الله عنه وأرضاه اللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها وأتمها علينا. اللهم صل وسلم وبارك على سيد المرسلين وإمام المتقين وصفوة الله وخيرته من الخلق أجمعين وعلى آله وصحبه والتابعين.