Lezgi Fikir (reserve)

О чём не говорят о памятнике Гейдару Алиеву в Махачкале Для начала вводное, а в конце текста — подводное. В географическом центре Махачкалы возле пересечения таких говорящих названий как проспект Имама Шамиля и улица Магомеда Ярагского, хотят поставить памятник президенту Азербайджана Гейдару Алиеву — отцу нынешнего бессменного президента Ильхама Алиева. Тут сначала надо прояснить, что у нынешнего азербайджанского президента есть такой диктаторско-династический стиль — увековечивать имя отца – президента-предшественника. Ведь себе ставить памятник при жизни дурновкусно даже для них. Но все понимают, что этими памятниками и переименованиями в честь Гейдара восхваляется заодно его сын-президент Ильхам и сам род Алиевых. И такая репрезентация создаёт аксиому, что Алиевы = Азербайджан и Азербайджан = Алиевы. "Государство — это я", как говорил король Франции Людовик XIV и такому принципу негласно следуют современные диктаторы и автократы. Но Дагестан — это особый случай. Одно дело ставить памятник Гейдару Алиеву в Мадриде и совсем другое — ставить памятник в соседнем для азербайджанцев регионе в республике Дагестан. Взаимоотношения жителей Дагестана и Азербайджана это больше чем отношения России и Азербайджана, как стран-соседей, нет нужды это объяснять. И именно поэтому для дагестанцев и в частности махачкалинцев важно кому именно от лица Азербайджана ставится памятник в столице Дагестана. В нашем случае важно, чтобы это лицо представляло собой связь двух регионов Восточного Кавказа. А если ещё учесть, на пересечении каких улицы и проспекта хотят ставить памятник, то вообще идеально был бы памятник шейху Кюрдамирскому. В этом случае памятник не стоило бы делать антропоморфным, дабы не идти в противоречие с исламскими канонами. Ну или хотя бы меценату Тагиеву, которого тоже упомянул Turkic Occidentalist. Напомним ещё, что в Дагестане живёт немало натурализованных выходцев из Азербайджана (и этнические азербайджанцы и представители дагестанских народов), которые знают, чего стоят Алиевы и почему жители северных районов этой страны едут на заработки в Дагестан (!). Говоря о самом Гейдаре Алиеве, то достаточно знать, что это советский номенклатурщик, наиболее удобный в том моменте для Кремля захватывает власть в постсоветском Азербайджане и вскоре соглашается на перемирие с армянами, на чём и завершается первая Карабахская война. Далее, он закладывал фундамент многовекторной политики, и это их азербайджанское дело, но уже не первый год российские политологи трезвонят о переходе Азербайджана в ось Турции и НАТО под руководством Ильхама Алиева, и это заслуга заданного вектора отцом нынешнего президента Азербайджана. И наконец, самое смешное и подозрительное. Увлечение Ильхама Алиева увековечивать имя своего отца дагестанские блогеры на службе объяснили это продуманным ходом российской дипломатии (sic!) По сближению России и Азербайджана, то есть это Ильхам свою хотелку реализует, а это мы такие умные решили поставить памятник его отцу. Предлагаем нашему МИДу и дагестанским блогерам на службе ещё одну хитроумную идею по сближению Азербайджана с Россией — поставьте большие флаги Азербайджана на высоких флагштоках в Махачкале и Дербенте, можно как раз у памятника Алиеву в Махачкале и в Нарын-кале в Дербенте. Азербайджан точно станет ближе к Москве, на 200км вглубь территории РФ. Если что, скажете, что сами додумались, оспаривать авторские права не станем. А подозрительное, что к делу обоснования установления памятника Алиеву в Дагестане подключили даже блогеров-деятелей не этнических дагестанцев, которые по роду своей деятельности не могут не сотрудничать с охранкой и свой "газ" за памятник не могли не согласовать со своими кураторами. Та самая охранка, которая при случае подозревает патриотичных дагестанцев типа Доного в пантюркизме и турецкой вербовке, пытается через своих агентов убедить изумлённых махачкалинцев в правильности установления памятника Гейдару Алиеву. И такой прыжок переобувания наводит на нехорошие предположения, на которые мы намекнули в своей недавней публикации. "Имеющий глаза — да увидит.."

🇦🇿🇷🇺 О памятнике Гейдара Алиева в Махачкале 1/2 Уже пару суток в сети можно увидеть ожесточенные и низкосортные споры наиболее «одаренных» дагестанских и азербайджанских нациков по поводу инициативы о размещении памятника Гейдару Алиеву в Махачкале. Я честно говоря не знаю, кому принадлежит данная инициатива - она может принадлежать как азербайджанской горе-дипломатии, установившей такие бесполезные памятники в ряде городов мира, так и властям республики Дагестан/города Махачкалы. Как известно, тот же бывший и, разумеется, не самый порядочный глава Дагестана Рамазан Абдулатипов восхищался Гейдаром Алиевым и был лично знаком с ним. Так или иначе, выскажу некоторые свои соображения. Если инициатива установки памятника Гейдару Алиеву принадлежит азербайджанской дипломатии или азербайджанской диаспоре в Дагестане, то могу поздравить нашу страну с максимально ущербным soft power, который можно было бы выработать за 30 лет независимости. Очевидно, что Дагестан имеет большое значение для истории Азербайджана - исторически у азербайджанцев были тесные связи с народами Южного Дагестана, был торговый, культурный, религиозный обмен, была развита традиция аталычества между народами, были эпизоды военной помощи друг другу в Кавказской войне и при распаде Российской Империи, по обе стороны азербайджано-дагестанской границы живут одни и те же народы - лезгины, аварцы, азербайджанцы, цахуры, рутульцы. Так или иначе, мы всегда были одним исламским кавказским пространством. И на фоне многовековых тесных связей, все что мог бы выставить Баку для репрезентации себя на другой территории - памятник какому-то диктатору и тагуту, установившему режим, от которого азербайджанцам самим живется несладко. Обычно, когда какое-то государство устанавливает памятник, связанный со своей историей, на чужой территории, то этот памятник либо отражает исторические связи между народами, либо же просто репрезентирует культуру и историю народа для иностранцев. Что может представлять Гейдар Алиев для иностранцев? У нас нет что ли истории? Нет культуры? Почему policy-makers в Азербайджане настолько недооценивают свою Родину и считают, что ее единственным предметом гордости может быть пост-советский авторитарный правитель? Кому можно было бы поставить памятник в Махачкале? Например, азербайджанскому шафиитскому шейху Хаджи Исмаилу аль-Кюрдамири аш Ширвани, который обучил самого Мухаммеда Ярагского - основателя мюридизма на Северном Кавказе и учителя Имама Шамиля. Почему бы не поставить памятник азербайджанскому меценату Хаджи Зейналабдину Тагиеву, который поддерживал сопротивление Горской Республики против красных? Почему бы не увековечить память бойцов Кавказской Исламской Армии, в которой бились и азербайджанцы, и дагестанцы ради освобождения своих домов от неверных? Продолжение думки ⬇️ @occidentalist

Контролируемая раскачка России или её разнос? В последние недели наша команда обратила внимание на нарастающий контент для межнационального прогрева в русскоязычном сегменте Телеграма. Прологом можно назвать мартовский казус со Священным озером в Москве, в километре от которого вроде бы хотели строить мечеть. Тогда, напомним, собралось большое количество русских людей с протестом против строительства. Это собрание назвали сходом, но по сути это была акция протеста. Разогрев начался. Далее, примерно с мая-июня русские неравнодушные люди вдруг стали обращать внимание на существование "незаконных мечетей" и на засилье мигрантов, один рейд за другим с задержанием мигрантов и просто местных мусульман. Апогеем этого стал рейд в к Котельниках в Московской области. Силовики пришли в мусульманский Культурно-просветительский центр в пятницу, когда там собрались верующие для джума-молитвы. Верующих уложили на пол и начали проверять документы. Пришли туда силовики по жалобе организации "Русская община", которой не понравилось, что мусульмане собираются в арендуемом помещении в жилом районе. Ещё раз. Вся эта антимигрантско-антимусульманская движуха активизировалась в последние месяцы. Это заметно и по контенту ряда Z-каналов, типа Позднякова-Бутылки, Топаза, Тринадцатого и других. Показательно ещё то, что по словам главы Национального антикоррупционного комитета (НАК), члена СПЧ Кирилла Кабанова, Совет по правам человека при президенте начал подготовку предложений по противодействию формированию этнических анклавов в России. Он же отметил для журналистов, что собрание молящихся в жилом доме недопустимо, а для строительства храма необходимо пройти определённую процедуру, в т.ч. общественные слушания. Почему помещения мусульман не могут пройти эту процедуру и неизбежно остаются в статусе "незаконных мечетей" защитник прав человека почему-то не прокомментировал. Резюмируем. То, что было негласным статус-кво "строить мечети вам не разрешаем, но на ваши "культурные центры" внимания не обращаем", перестало работать. О чём этот движ может говорить? Около года, как началось СВО, тема мигрантов и мусульман, которым приходится молиться в арендуемых помещениях и частных домах, а не в официально зарегистрированных мечетях (которые не разрешают строить) поутихла, русские националисты продолжали жаловаться о своём наболевшем, но это было сугубо в их инфопространстве. Да, были облавы в молельных помещениях Москвы и области, но всё это было просто как отчёты НАК, ФСБ и ФМС, без прогрева общественных дискуссий. Теперь же мы видим, что и без того правый и "лучший телеграм-канал" Readovka во всю подключился к раскачке, и не в холостую, а с активными мероприятиями силовиков. Мы возвращаемся к старым добрым временам, когда главной угрозой русского человека являются не бандеровцы и НАТО, а мигранты и этно-мусульманские анклавы. Смещение фокуса выглядит для нас рукотворным (никаких особых поводов и новых причин не возникало), и такое рукотворное смещение фокусов внимания общественности не может происходить в России без ведома компетентных служб. Но возникают два вопроса: зачем и почему? Зачем силовикам и кураторам Z-сеток понадобилось перенаправить внимание населения на мусульманский фактор в Москве? Неужели дела на фронте настолько удручающие (вместе казусом Пригожина и обращением уволенного генерала Попова), что необходимо перенаправить негатив патриотов на что-то другое? Или это уже разнос системы по швам по аналогии с поздним СССР, когда стали выходить наружу межнациональные противоречия? Но даже в этом случае мы видим желание оседлать нарождающиеся недовольства и желание направить разгорячённых неудачами патриотов и остальных граждан на тех, кого службисты считают потенциальной угрозой в обозримом будущем нестабильности. P.S. а в будущем эти же разочарованные патриоты и службисты на пенсии будут объяснять это работой западных спецслужб. #Фикир #Урусат #аналитика

Напомним, что мы писали об эволюции этнонима лезгин. Уникальный для Кавказа случай, когда современный этноним представляет собой нисбу (окончание -и).

Лакзы или лезги В постсоветское время начали много оспаривать официальные исторические версии, выдвинутые исследователями без особых оснований. Начнём рубрику мнения учёных, где покажем официальную версию современных историков. В переводе к историческому труду «Дербент-наме», переводчик этого труда авторитетный историк и тюрколог Г. -М.Р. Оразаев комментирует термин «Лакз/Лезги и пишет, что Лезги (в арабских и персидских источниках написано лакз) - это лезгинские племена, издревле населяющие территорию Южного Дагестана и Северо-Восточного Азербайджана». Как видим, авторитетные учёные считают именно лезгиноязычные народы - лезгины, рутулы, цахуры, табасараны, агулы, арчинцы, будухи, крызы и хиналугцы являются историческими лакзами. [Дербент-наме, Г. -М.Р. Оразаев, 77 комментарий, https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VI/Dag_chron/Derbend_name/frametext.htm] #Лакз #история #мнения_ученых

Всегда было интересно в таких случаях, а понимают ли инициаторы таких вот законопроектов, насколько жалко и дёшево смотрятся их законопроекты? Все мы, люди рождённые в 90-е и старше ещё по инерции впитали от старшего поколения вайб героизации ВОВ с её символами, и когда мы слышим "город-герой Санкт-Петербург/Смоленск/Киев (и т.д.)" мы чётко осознаём, что за этим словами стоит — подвиг и жертвенность этих городов в Великой_Отечественной_Войне (каждое слово осмысляем по отдельности, т.к. передают масштаб и драматизм). Тогда как проговариваешь "специальная военная операция" и мысленно представляешь себе не войну с окопами и танками, а какую-то спецоперацию в пригороде Махачкалы с ОМОНом и БТРом. Элита России хорошо сознаёт магию слов, ведь правильно подобранные слова по своему смыслу уже на подсознательном уровне острое могут сгладить, страшное — романтизировать, а ценное — испоганить. Именно с этой целью, как нам видится, полтора года назад выбрали такую формулировку для наименования этой авантюры. Но теперь это же работает и против них. Как можно превратить геройство во что-то превозмогающее, монолитное и драматичное с формулировкой "специальная военная операция"? Дёшево и пластмасово, а не гранитно. #фикир

Функция языка по Абусуфьяну Акаеву. «Нация, у которой нет проблем с языком, всегда будет опережать других, задавая им тон… Русские, если бы только смогли, навязали бы нам свой язык, заставили бы нас забыть наш родной язык. В школах, медресе такие важные предметы как география, история разрешалось преподавать только на русском языке. Цель такой политики состояла в том, чтобы нас обрусить, оторвать от своих корней. Я уверен, что народ, который забудет свой язык, сменит свою национальную одежду и формы, утратит вместе с ним и религию, и веру… Два века назад русские, брезгуя своим родным языком, при дворе и в дворянской среде говорили по-французски. Да и читали и писали они тоже по-французски. Поэтому много шарлатанов французского происхождения, пользуясь этим, нашли приют в имениях русских дворян, встретив там почет и уважение. Но впоследствии те из русских, которые разбираются в такого рода делах, опомнились и стали пользоваться своим родным языком. Сегодня они во сто крат больше французского любят свой русский язык. Давайте же не будем уподобляться русским двухсотлетней давности! Чтобы потом не раскаиваться…» Абусуфьян Акаев. Газета «Мусават», август-сентябрь 1917 г.

До 1784 года Куринским пехотным полком назывался полк сформированный в 1728-м (по другим данным — в 1726-м) году после Персидского похода Петра I. Оставшиеся на Восточном Кавказе для удержания завоёванных территорий войска были объединены в Низовой корпус и из этих подразделений в 1724-м стали формировать полки, названные в честь местных городов и провинций (Ширванский, Дербентский и др.), в последствии на западный Прикаспий присылались подкрепления для усиления Низового корпуса, из которых формировали новые полки, один из которых назвали Куринским, в честь реки Кура. После присоединения Картли-Кахети к России Куринский полк расквартировали в Тифлисе и в 1784-м году его переименовали в Тифлисский полк. Так и получилось, что полковое название "Куринский" оказалось вакантным и было присвоено в 1802 году новому полку сформированному из русских рот и батальонов расположенных во время Наполеоновских войн на острове Корфу. С этим полком и связана военная русская слава "куринцев" в Кавказской войне. Чтобы это в подробностях для вас законспектировать, нам достаточно было уделить 15 минут поиску и чтению. Но для такой работы нужен неподдельный интерес к теме, а не скудоумная предвзятость.

Один из наших подписчиков прислал нам это из одного лакского чата Хороший пример склонности людей к предвзятому подтверждению. Люди настолько убедили себя что лезгины это обязательно кюринцы, что видят кюринцев уже везде, даже в куринцах, не желая даже изучить прочитанное (что за куринцы участвовали в этих боях и какие это подразделентя) или открыть Гугл, набрав "куринский полк". Люди даже придумали себе гиенское занятие — носиться с этими скринами об участии куринцев по чеченским пабликам. Опустим тот момент, что скорее всего чеченцы чаще среднестатистического лакца знают о каких куринцах шла речь в докладных записках царских военных, хотя бы по этой причине — https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 Перейдём к сути. Известные на Кавказе со времён Ермолова куринцы участвующие в ряде знаковых сражений — это 79-й Куринский мушкетёрский (затем — егерский, затем — пехотный) полк, образованный в 1802 году во время войны с Наполеоном и уже при Ермолове переброшен вместе с несколькими полками для покорения Кавказа. А почему название Куринский? Для начала добавим, что название "куринский" 79-й мушкетёрский полк получил потому что название "куринский" было вакантным с 1784-го года.. А что было до 1784-го? Продолжение следует..

И не нашлось никакого, кто сказал бы, что "Ребби" - это от арабского ар-Рабб, одного из имён Аллаха, упомянутого в священных текстах? Или просто жуть как хочется навязать людям связь с чем-то языческим, далёким от исламского единобожия? "Домусульманский бог Зульжалал" - это сильно, конечно. Зу-ль-Джаляли уа-ль-Икрам (Обладатель Величия и Щедрости) - одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. Вероятнее всего, Ген - это имя Аллаха аль-Гъаний (Богатый). Слова Первидигер и Худа используются у некоторых других народов Востока для обозначения Аллаха, то бишь несут тот же смысл, который мы вкладываем по умолчанию в русское слово Бог. Фелек не знаю откуда. Можно предположить, что это связано с сурой аль-Фаляк и выражением "Рабби аль-фаляк" (Господь рассвета), которое использует Аллах в отношении себя в этой суре. Сам я никогда не слышал от старших ни Фелек, ни Атар, ни Тавар, ни Алпан, ни Афат. А про их почитание и речи быть не может. Аллах лучше знает. #Ислам #лезгины #религия

К сожалению, профанацией религиоведения страдали не только авторы "алупанской книги", но даже вот академический автор (лезгинской национальности) по этнографии.

"Царство и религия — два брата, которым не обойтись друг без друга. Религия - это глава, а царство - его стража. И то, у чего нет главы - разрушится, а то у чего нет охраняющего - пропадёт". Источник: "Аль Адаб аш-Шариа" (Этикет Шариата) авторство ибн Муфлеха, высказывание приписывается халифу Али ибн Абу Талибу (رَضِي اَللهُ عَنْهُ).

Для полноты картины уточним, что карательный поход на Рутул шёл не мимо самуро-лезгинских обществ.

Рутулы в войнах Некоторые сведения про войну рутул и других южнодагестанцев против иранцев сообщает придворный летописец Надиршаха Афшара Мухаммад-Казим. Он пишет, что «Хакан, покоритель мира (Надиршах), приказал: «так как бунт и мятеж начали люди Табасарана и Рутула, лучше будет в первую очередь пойти на них, стереть их с лица земли и перебить жителей того края». Шах отправляет 2 тыс отборных хорасанских стрелков на табасаранцев, позже их дополнили другие отряды. Из источников мы узнаём, что рутульцы пришли на помощь табасаранцам. На встречу двум отрядам кызылбашей вышли 5 тыс . табасаранцев «и после после первой битвы они ушли в горы и перевели свои семьи на укрепленные вершины». «Там собра­лось «около восьми тысяч табасаранцев, рутульцев и Масари (происхождение неясное), они решили идти в сторону Дербенда». Отметим, что позже на помощь также пришло большое войско из других дагестанцев с севера. [Освободительная борьба народов Дагестана в эпоху Средневековья, 1986].

Къурбанд сувар мубаракрай, стхаярни вахар! Вместо человеческого жертвоприношения для удовлетворения хтоническим силам (шайтанам) под видом богов — принесение в жертву животного, а значит и принятие права жизни человека как одну из главных ценностей. Вместо угощения жертвенного мяса на алтарь идолам — благотворительность и укрепление добрососедских уз посредством раздачи мяса. Таким был нравственный урок, данный людям около четырёх тысяч лет назад через наилучшего из людей того времени — пророка Ибрахима, мир ему. 28-30 июня этого года мусульмане будут отмечать праздник Ид аль-Адха (Курбан байрам). Для тех, кто намеревается в ближайшие три дня принести в жертву животное, желаем вам, чтобы Всемогущий принял ваши щедрые намерения и жертву.

В завершении этого дня Наша позиция оказалась правильной, ведь потери среди наших кавказских земляков было бы очень грустным итогом сегодняшнего цирка.

С другой стороны, а встанут ли бойцы по приказу Пригожина во второй раз? Или же подумают "а надо ли нам это? Всё равно сегодня-завтра сторгуются" и останутся в лагерях? И будут ли в следующий раз рос. войска соблюдать нейтралитет? "Достал нож — бей", — гласит правило уголовников.

Пригожин показал насколько дорога цена борьбы с ним Сейчас Z-патриоты пока что ликуют многоходовочке Путина, пока ещё не понимая, насколько подмочена репутация власти, которая довела страну до гражданской войны (хоть и на пол дня). Пригожин же наоборот показал себя как человека, с которым считается сам Путин. На него, на минуточку, успели завести уголовное дело. С ним вёл посреднические переговоры глава соседнего государства! По просьбе Путина! Вдумайтесь в это. А ещё Вагнер за пол дня нанёс такой урон российской авиации, какой не наносила воюющая Украина. Ну и как итог, о каком взаимном доверии в дальнейшем будет идти речь? Это те люди, которые будут ожидать друг от друга удара в спину. P.S. что будет с Шойгу и Герасимовым пока что не ясно, а это ведь главное требование Пригожина. #аналитика

В центре Ростова-на-Дону слышны выстрелы, сообщают тг-каналы. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО “МЕМО”, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО “МЕМО”. 18+ В нескольких тг-каналах появились видео с убегающими людьми и звуками выстрелов, сообщается, что это центр Ростова-на-Дону. Где-то на подходе к нему должны быть колоны «Ахмата». @cknot