شرایع الاسلام

دعای هر روز ماه صفر "یا شَدِیدَ الْقُوىٰ وَ یَا شَدِیدَ الْمِحالِ، یَا عَزِیزُ یَا عَزِیزُ یَا عَزِیزُ، ذَلَّتْ بِعَظَمَتِکَ جَمِیعُ خَلْقِکَ فَاکْفِنِى شَرَّ خَلْقِکَ، یَا مُحْسِنُ یَا مُجْمِلُ یَا مُنْعِمُ یَا مُفْضِلُ، یَا لَاإِلٰهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّى کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذٰلِکَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِینَ، وَصَلَّى اللّٰهُ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ." ای سخت‌نیرو و سخت‌کیفر، ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز، همۀ آفریدگانت در برابر عظمتت خوار گشته‌اند، پس مرا از شر آفریدگانت کفایت کن، ای نیکوکار، ای زیبا‌کار، ای نعمت‌بخش، ای برتری‌دهنده، ای که معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، من از ستمکارانم؛ پس دعایش را مستجاب کردیم و او را از اندوه نجات دادیم و این‌چنین مؤمنان را نجات می‌دهیم. و صلوات خداوند بر محمّد و خاندان پاک و طاهرش. 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 13: هر سال یکی از برادران انصار داوطلبانه ولیمه‌ای می‌دهد یا مبلغی را به برادران انصار در حسینیه اختصاص می‌دهد. آیا دادن مبلغ مذکور به انصار نیازمند جایز است؟ پاسخ: اگر صرفاً تبرّع (اهدا و بخشش) باشد، می‌تواند آن را هر گونه که مناسب می‌بیند به کار بندد. اگر پیش‌تر ولیمه می‌داده است، بهتر است در یکی از روزهای ماه رمضان برادرانش را افطار مهمان کند. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 13 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 12: نذر کرده‌ام 74 عدد مرغ به تعداد شهدای کربلا ذبح کنم. آیا می‌توانم به جای مرغ‌ها یک گوسفند ذبح کنم؟ پاسخ: جایز نیست؛ مگر اینکه عذری وجود داشته باشد. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 12 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 11: نذر کرده‌ام غذا بپزم و بین مردم توزیع کنم. آیا جایز است هنگامی که مؤمنان حاضر نباشند آن را به مخالفان امام (ع) بدهم؟ یا اموالی را که برای پخت غذا جمع کرده‌ام به انصار نیازمندان بدهم؟ پاسخ: جایز است که غذا پخته و بین مخالفین توزیع شود. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 11 🌐 https://t.me/Sharayea10313

نسخه جدید ترجمه کتاب شرایع اسلام جلد اول 📚 https://almahdyoon.co/wp-content/uploads/2025/05/Sharaye-Jeld-1.pdf 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 10: نذر کرده‌ام که روز اربعینِ امام حسین (ع) پیاده از نجف به کربلا بروم. اگر به دلیلی ـ‌مثل پختن غذا‌ـ نتوانم بروم، چه حکمی دارد؟ پاسخ: پختن غذا عذری نیست که بتوان به خاطر آن به نذر وفا نذر نکرد؛ ولی اگر دلیلی برای وفا نکردن به نذر ـ‌مثل بیماری‌ـ وجود داشته باشد، می‌توان به آن نذر وفا نکرد و انسان معذور است؛ و خداوند هیچ کس را تکلیف نمی‌کند مگر به مقدار وُسع و توانایی‌اش. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 10 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 9: یکی از زن‌ها نذر کرده است که اگر فلان کار انجام شود فلان مبلغ در ضریح عباس (ع) می‌اندازم؛ اکنون چه باید انجام دهد؟ آیا می‌تواند به عنوان مثال این نذر را در ساختن حسینیه‌های انصار مصرف کند؟ پاسخ: آن را در احیای زیارت ابالفضل العباس (ع) خرج کند؛ مثلا آن را برای زائران مؤمن و نیازهای آنها در حین زیارت انفاق کند. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 9 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 8: یکی از خواهران انصاری برای امام حسین (ع) نذر کرده است که مجموعه‌ای از انگشترها را داخل ضریح امام حسین (ع) قرار دهد و اکنون می‌خواهد به نذرش وفا کند. او از مردم شنیده است کسانی که متولی مرقد مبارک هستند در اموال ضریح داخل و تصرف تصرف می‌کنند یا با قیمت پایینی آنها را می‌فروشند. آیا او می‌تواند بهای آن را بپردازد یا راه دیگری وجود دارد؟ پاسخ: بهای آن را در راه اجر و مصرف مردان و زنان مؤمن زائر امام حسین (ع) انفاق کند. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 8 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 5: من از طلبه‌های حوزه هستم، سنی از من گذشته است و خادم منبر شریف حسینی هستم. برای ماه محرم امسال در عراق برای عزاداری مرا دعوت کرده‌اند، به آنجا بروم یا نه؟ با توجه به اینکه کسانی که مرا دعوت کرده‌اند مؤمن به این دعوت حق نیستند. پاسخ: می‌توانی برای عزاداری و انتشار حق بروی؛ مثلا با مطرح کردن قانون شناخت حجت و علمی که از دعوت حق فراگرفته‌ای. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 5 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 3: دست زدن در جشن‌ها و میلادهایی که در ولادت ائمه (ع) و سایر موارد بر پا می‌شود چه حکمی دارد؟ پاسخ: جایز است. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 3 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری د) مشعل روشن کردن، طبخ غذا، پیاده رفتن و کارهای دیگر؟ پاسخ: طبخ غذا و خوراک دادن به مردم مستحب است، و پیاده رفتن برای حج، زیارت رسول خدا حضرت محمد (ص)، امام حسین (ع) و ائمه (ع) مستحب است. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 2 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 4: نظر سید احمد الحسن درباره‌ی قمه زنی در عزاداری چیست؟ پاسخ: خداوند شما را توفیق عطا فرماید! بهتر است از آن اجتناب شود؛ حتی اگر ضرر قابل توجهی به جسم وارد نکند. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 2 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری ج‌) قمه‌زنی؟ پاسخ: قمه‌زنی به خودیِ خود اگر فقط جراحتی سطحی برای خارج کردن خون باشد و آسیبی به مؤمن نرساند جایز است؛ اما اگر موجب تنفر مردمِ عامه از اسلام یا باعث طعنه وارد کردن به اسلام شود جایز نیست؛ و این، همان چیزی است که این روزها حاصل می‌شود! بنابراین کسی که می‌خواهد قمه بزند می‌تواند در خانه و به دور از چشم مردم این کار را انجام دهد و این کار برای او فضیلت بیشتری نیز دارد، تا به این ترتیب عملش خالصانه برای خدا باشد، اگر در عمل به دنبال رضایت خداوند می‌باشد؛ اما کسانی که این عمل را به صورت منظم و دست جمعی و در حضور مردم عامه ـ‌به خصوص مخالفان و غیر مسلمانان‌ـ انجام می‌دهند، موجب تنفر و بیزاری مردم از اسلام می‌شوند و به این ترتیب عمل آنها مضرّ می‌باشد. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 2 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری ب‌) شادی‌ها یا جشن‌های میلاد اهل بیت (ع) که همراه با کف زدن و هلهله است و گاهی اوقات از سرودهایی همراه موسیقی استفاده می‌شود؟ پاسخ: دست زدن جایز است اما هلهله‌های زنان تنها در حضور زنها جایز و در حضور مردان نامحرم جایز نیست. گوش دادن به موسیقی حرام است. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 2 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری پرسش 2: شعایر حسینی متعارف در این زمان چه حکمی دارد؟ و در ضمن آن: الف‌) سیلی زدن به بدن در حالت عریان؟ پاسخ: اینکه مردها بالا تنه‌ی خود را برای سیلی زدن عریان کنند عملی ناشایست است و صحیح، آن است که عریان شدن در هنگام سیلی زدن ترک شود؛ به خصوص در اماکن مخصوص عبادت. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 2 🌐 https://t.me/Sharayea10313

#احکام_عزاداری ادامه از قبل... قطعاً زنده نگاه داشتن یاد شهادت حسین (ع) در عاشورای محرم هر سال، احیا و زنده نگه داشتن دین الهی از زمان نزول آدم (ع) است؛ چرا که حسین با خونش قربانی شد تا بگوید: تنها خداوند مالک سلطنت است و او کسی است که خلیفه و جانشینش در زمینش را منصوب می‌کند: «وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَة...» (و چون پروردگارت به فرشتگان گفت: من در زمین خلیفه و جانشینی می‌گمارم...) و هنگامی که ملائکه اعتراض کردند و «قالُوا أَتَجْعَلُ فیها مَنْ یفْسِدُ فیها وَ یسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَك» (گفتند: آیا کسی را قرار می‌دهی که در آنجا فساد کند و خون‌ها بریزد و حال آنکه ما به ستایش تو تسبیح می‌گوییم و تو را تقدیس می‌کنیم؟) حق تعالی آنان را پاسخ فرمود: «قَالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُون» (گفت: من چیزی می‌دانم، که شما نمی‌دانید) (بقره:30). پس آیا اصحاب سقیفه، علم خداوند سبحان و متعال از آنچه خود توصیف می‌کنند را دارند تا هر کس را که بخواهند منصوب کنند؟؟!! حسین (ع) برای پرچم رسول خدا (ص) (‌یعنی البیعة لله = بیعت از آنِ خداوند است‌) قربانی شد. حسین(ع) قربانی شد تا بنای باطل ـ‌یعنی حاکمیت مردم‌ـ را بشکند و شالوده‌ حق ـ‌یعنی حاکمیت خداوند‌ـ را بنا کند. پس کسی که حقیقتاً می‌خواهد یاد عاشورا را زنده کند باید هدف از آن ـ‌یعنی حاکمیت خداوند سبحان و متعال‌ـ را زنده کند. پاسخ‌های فقهی متفرقه ج 1 پرسش 1 🌐 https://t.me/Sharayea10313