مَزِيدُ القِطَاف

( المقارنات وأثرها على الحياة الأسرية ) أولاً: لم يعد يخفى على الجميع أن مواقع التواصل الإجتماعي أسهمت بمعرفة أحوال الآخرين سفرياتهم مقتنياتهم رحلاتهم وما سوى ذلك مما لديهم. وتبعاً لهذا الإنفتاح على مالدى الآخرين، فتح باب المقارنة ومن ثم المطالبة بمثل مالديهم، ومن هنا نشأت المشاكل لدى بعض الأسر. لست ضد الترفيه المشروع المنبثق عن قناعة أفراد الأسرة، وبحسب إمكاناتهم المادية والاجتماعية، ولكنني ضد فتح باب المقارنة الذي أثقل كاهل الأسر. كان هناك نداءات متكررة من العقلاء والناصحين لمن يقومون بتصوير كل ما لديهم ورحلاتهم أن يخففوا من ذلك، منعاً لكسر قلوب غيرهم ودرءاً للمشاكل. ويظهر أن هذه النداءات ذهبت أدراج الرياح؛ لذا فالمعول عليه بعد الله تعالى على الأسر التي لاتستطيع مجاراة هؤلاء أن يتعقلوا وأن يعيشوا واقعهم. ما بين فينة وأخرى يشتكي لي بعض الأزواج من ضغوط من زوجاتهم وأولادهم، والذين يريدون أن يسافروا مثل الفلان ويشتروا موكيتاً مثل الفلان ونحو ذلك. قد لايستطيع الزوج أن يوفر لأولاده مايوفره فلان لأولاده، إما لعدم قدرته مالياً، وإما لعدم قناعته في مسلك فلان مع زوجته وأولاده. ولو أننا أخذنا قضية السفر كمثال من الأمثلة فقد أصبحت مثار جدل عند كثير من الأسر نتيجة للمقارنة الظالمة دونكم بعض الملابسات وغيرها مثلها: باب السفر للخارج وخاصة لبلاد الكفار أصبح عند البعض مستساغاً ولم يعد للحكم الشرعي عند البعض أدنى قيمة والله المستعان، وقديكون البلد بلداً إسلامياً ولكنه فيه من التفسخ والإنحلال مايجعل الزوج يرفض فكرة السفر بأولاده لتلك الأماكن، فيقع في مشكلة مع زوجته وأولاده، وقد يكون العائق المادي هو المانع من ذلك، ومع ذلك تصر الزوجة والأولاد على ذلك من باب ( الفلان أحسن منا؟) وهذا قد يدفع الزوج للإستدانة. وقد يكون العائق اجتماعياً، أحدهم قال لي والدي مريض لا أستطيع مفارقته وزوجتي تلح علي بالسفر بها للخارج لأن أختها سافرت وترسل لها صوراً لرحلتهم! هل يعتقد هؤلاء وخاصة الزوجات أن السعادة الزوجية مقرونة بمثل هذه المظاهر المزيفة الكاذبة؟! أعرف زوجات لم يتركن بلداً لم يسافرن إليه مع أزواجهن، ومع ذلك تحمل لقب مطلقة، وبمقابل ذلك أعرف زوجات لم يجاوزن حدود بلدهن ومع ذلك يعشن في قمة الأنس والسعادة مع أزواجهن، أليس من المؤلم أن تترك إحدى النساء بيتها وأولادها لأن زوجها رفض فكرة السفر بها للخارج؟ ومن المؤلم أيضاً أن تعيش زوجة أخرى مع زوجها في خصام ونكد لكون الزوج يرفض فكرة المقارنة بآل فلان، سواءً في سفراتهم أو معيشتهم ومشترياتهم.. والعجيب أن بعض الزوجات ترى أن ذلك من الواجب على زوجها، وهذا ليس بصحيح فلا واجب إلا ما أوجبه الشارع إذا كان سفر الزوج مع زوجته لحجها الفرض ليس بواجب عليه شرعاً، بل هو من باب الإحسان، فكيف بما دونه من السفر والذي قد يكون سفراً محرماً ؟ أعرف أن هناك افتراضات كثيرة قد يعترض من خلالها البعض على كلامي ، فهذا لا يهمني بقدر ما يهمني أصل وأساس القضية: من ولج باب المقارنة ازدرى نعم الله عليه، تعلمون لماذا ؟ لأنه حينها ينظر إلى من فوقه وليس لمن هو دونه.. الزوجة العاقلة هي التي تعيش واقعها وواقع زوجها ولا تستخفها مواقع التواصل الإجتماعي والتي تخفي خلفها القبيح أكثر من الجميل الذي تبرزه الزوجة العاقلة هي الزوجة التي تتكيف وتكيف أولادها مع حالة زوجها المادية لعلمها بقول ربنا ( لينفق ذو سعة من سعته ..) الزوجة العاقلة هي الزوجة التي مهما بلغ زوجها من الثراء لكنها لا تحمل زوجها على السرف والتبذير لعلمها بحرمة ذلك الزوجة العاقلة هي الزوجة التي تعيش مع زوجها من خلال قناعتهما بعيداً عن ضجيج وزيف حال الأسر من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. قد لا نستطيع أن نغلق أبوابنا ونوافذنا عما يطرح في مواقع التواصل، لكننا قطعاً نستطيع أن نحكم عقولنا لنعيش واقعنا بعيداً عن المؤثرات الخارجية صدقوني أن المقارنة هنا ظالمة ومؤلمة ومنهكة ومفسدة لأسرنا وبيوتنا والواقع يشهد بذلك. كانت الأسر في عافية من هذا التنافس المحموم في المجاراة حتى غزتنا مواقع التواصل، صاحبَ ذلك قصور عقول البعض فأصبحت حياتهم مزرية لن تهدأ نفوسكم ولن تستقر حتى ترضوا بما قسم الله لكم مع شكر الله تعالى وحمده على مابين أيديكم، قلّ ذلك أو كثر.. أسأل الله تعالى أن يديم نعمه علينا وعليكم، وأن يؤلف ذات بينكم، وأن يحسن ختامنا، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، آمين آمين آمين   أخوكم: خالد بن إبراهيم الصقعبي المشرف العام على مركز ( سكن للاستشارات التعليمية والتربوية )

دوامة المقارنات -السناب شات مثالًا.. *المقارنات تقضي على تقدم الإنسان. *تجربتي مع السناب وبعده. #مقارنات #نفقات #آصرات #النعم #معافاة #وسائل_التواصل_الاجتماعي

( المقارنات وأثرها على الحياة الأسرية ) أولاً: لم يعد يخفى على الجميع أن مواقع التواصل الإجتماعي أسهمت بمعرفة أحوال الآخرين سفرياتهم مقتنياتهم رحلاتهم وما سوى ذلك مما لديهم. وتبعاً لهذا الإنفتاح على مالدى الآخرين، فتح باب المقارنة ومن ثم المطالبة بمثل مالديهم، ومن هنا نشأت المشاكل لدى بعض الأسر. لست ضد الترفيه المشروع المنبثق عن قناعة أفراد الأسرة، وبحسب إمكاناتهم المادية والاجتماعية، ولكنني ضد فتح باب المقارنة الذي أثقل كاهل الأسر. كان هناك نداءات متكررة من العقلاء والناصحين لمن يقومون بتصوير كل ما لديهم ورحلاتهم أن يخففوا من ذلك، منعاً لكسر قلوب غيرهم ودرءاً للمشاكل. ويظهر أن هذه النداءات ذهبت أدراج الرياح؛ لذا فالمعول عليه بعد الله تعالى على الأسر التي لاتستطيع مجاراة هؤلاء أن يتعقلوا وأن يعيشوا واقعهم. ما بين فينة وأخرى يشتكي لي بعض الأزواج من ضغوط من زوجاتهم وأولادهم، والذين يريدون أن يسافروا مثل الفلان ويشتروا موكيتاً مثل الفلان ونحو ذلك. قد لايستطيع الزوج أن يوفر لأولاده مايوفره فلان لأولاده، إما لعدم قدرته مالياً، وإما لعدم قناعته في مسلك فلان مع زوجته وأولاده. ولو أننا أخذنا قضية السفر كمثال من الأمثلة فقد أصبحت مثار جدل عند كثير من الأسر نتيجة للمقارنة الظالمة دونكم بعض الملابسات وغيرها مثلها: باب السفر للخارج وخاصة لبلاد الكفار أصبح عند البعض مستساغاً ولم يعد للحكم الشرعي عند البعض أدنى قيمة والله المستعان، وقديكون البلد بلداً إسلامياً ولكنه فيه من التفسخ والإنحلال مايجعل الزوج يرفض فكرة السفر بأولاده لتلك الأماكن، فيقع في مشكلة مع زوجته وأولاده، وقد يكون العائق المادي هو المانع من ذلك، ومع ذلك تصر الزوجة والأولاد على ذلك من باب ( الفلان أحسن منا؟) وهذا قد يدفع الزوج للإستدانة. وقد يكون العائق اجتماعياً، أحدهم قال لي والدي مريض لا أستطيع مفارقته وزوجتي تلح علي بالسفر بها للخارج لأن أختها سافرت وترسل لها صوراً لرحلتهم! هل يعتقد هؤلاء وخاصة الزوجات أن السعادة الزوجية مقرونة بمثل هذه المظاهر المزيفة الكاذبة؟! أعرف زوجات لم يتركن بلداً لم يسافرن إليه مع أزواجهن، ومع ذلك تحمل لقب مطلقة، وبمقابل ذلك أعرف زوجات لم يجاوزن حدود بلدهن ومع ذلك يعشن في قمة الأنس والسعادة مع أزواجهن، أليس من المؤلم أن تترك إحدى النساء بيتها وأولادها لأن زوجها رفض فكرة السفر بها للخارج؟ ومن المؤلم أيضاً أن تعيش زوجة أخرى مع زوجها في خصام ونكد لكون الزوج يرفض فكرة المقارنة بآل فلان، سواءً في سفراتهم أو معيشتهم ومشترياتهم.. والعجيب أن بعض الزوجات ترى أن ذلك من الواجب على زوجها، وهذا ليس بصحيح فلا واجب إلا ما أوجبه الشارع إذا كان سفر الزوج مع زوجته لحجها الفرض ليس بواجب عليه شرعاً، بل هو من باب الإحسان، فكيف بما دونه من السفر والذي قد يكون سفراً محرماً ؟ أعرف أن هناك افتراضات كثيرة قد يعترض من خلالها البعض على كلامي ، فهذا لا يهمني بقدر ما يهمني أصل وأساس القضية: من ولج باب المقارنة ازدرى نعم الله عليه، تعلمون لماذا ؟ لأنه حينها ينظر إلى من فوقه وليس لمن هو دونه.. الزوجة العاقلة هي التي تعيش واقعها وواقع زوجها ولا تستخفها مواقع التواصل الإجتماعي والتي تخفي خلفها القبيح أكثر من الجميل الذي تبرزه الزوجة العاقلة هي الزوجة التي تتكيف وتكيف أولادها مع حالة زوجها المادية لعلمها بقول ربنا ( لينفق ذو سعة من سعته ..) الزوجة العاقلة هي الزوجة التي مهما بلغ زوجها من الثراء لكنها لا تحمل زوجها على السرف والتبذير لعلمها بحرمة ذلك الزوجة العاقلة هي الزوجة التي تعيش مع زوجها من خلال قناعتهما بعيداً عن ضجيج وزيف حال الأسر من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. قد لا نستطيع أن نغلق أبوابنا ونوافذنا عما يطرح في مواقع التواصل، لكننا قطعاً نستطيع أن نحكم عقولنا لنعيش واقعنا بعيداً عن المؤثرات الخارجية صدقوني أن المقارنة هنا ظالمة ومؤلمة ومنهكة ومفسدة لأسرنا وبيوتنا والواقع يشهد بذلك. كانت الأسر في عافية من هذا التنافس المحموم في المجاراة حتى غزتنا مواقع التواصل، صاحبَ ذلك قصور عقول البعض فأصبحت حياتهم مزرية لن تهدأ نفوسكم ولن تستقر حتى ترضوا بما قسم الله لكم مع شكر الله تعالى وحمده على مابين أيديكم، قلّ ذلك أو كثر.. أسأل الله تعالى أن يديم نعمه علينا وعليكم، وأن يؤلف ذات بينكم، وأن يحسن ختامنا، وألا يجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، آمين آمين آمين   أخوكم: خالد بن إبراهيم الصقعبي المشرف العام على مركز ( سكن للاستشارات التعليمية والتربوية )

المقارنات في #وسائل_التواصل_الاجتماعي -السناب شات مثالًا.. *تجربتي مع السناب وبعده. #مقارنات #نفقات #آصرات #النعم #معافاة

قضاء وقدر : القضاء والقدر محراب السكينة بعد اكتمال السعي، وميزان يردّ النفس إلى صدقها حين تنفد الطاقة وتبلغ الأسباب منتهاها. فمن رعى صحته، وأتقن عمله، وحاذر الخطر، ثم باغته عارض خارج عن وسعه، أسند قلبه إلى تقدير الله مطمئناً. ومن دانى الهلكة، وأهمل الحيطة، ثم سمّى العاقبة قدراً، فقد ألبس عجزه ثوب الغيب. الإيمان بالقدر يربي الشجاعة في تحمّل النصيب، كما يربي الأمانة في محاسبة التقصير؛ فخذ بالأسباب بقلب معلّق بمسببها، واستقبل المقادير بنفس راضية ومسؤولة.

■ قضاء الله نافذ

تعلن ‎الجامعة الإسلامية عن فتح باب التقديم والقبول على برنامج بكالوريوس الشريعة عن بُعد للعام الجامعي 1448هـ، للطلاب والطالبات الدوليين. https://x.com/i/status/2081324689608053225

الأعياد الوطنية وكل مظاهر الاحتفال بها مما جاءت الشريعة بالنهي عنه لأن جنس الأعياد لا يُباح منه في الشرع إلا ما جاءت به النصوص ولما احتفل الصحابة بيومين كانوا يحتفلون بهما في الجاهلية، ولم تكن أعيادا دينية، وإنما كانت أعيادًا وأيامًا في ذكرى بعض الأيام والأحداث غير المرتبطة بالدين بل كانت أيام انتصار ونجاة ونحو ذلك قال ﷺ: (إن الله تعالى قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم النحر) فكل عيد سنوي غير عيدي الفطر والنحر، فهو عيد باطل محرم، سواء كان عيدًا دينيًا أو دنيويا وسواء سُمي عيدًا، كالعيد الوطني، أو عيد التحرير، أو العيد القومي أو يومًا، كاليوم الوطني، أو يوم التأسيس، أو يوم النصر ونحو ذلك وقد وقعت أيام وأحداث أعظم في الإسلام من هذه الأيام، كيوم الهجرة، ويوم فتح مكة، ويوم فتح فارس والروم، وغيرها من أيام الإسلام العظيمة، ولم يحتفل الصحابة والسلف والمسلمون في ذكرى هذه الأيام وعلى هذا اتفق أكابر العلماء وأئمة الفقه والدين والتقى كابن باز والعثيمين والألباني وغيرهم من الأكابر والاحتفال بهذه الأيام يعم كل فعل أو قول يُخص في هذه الأيام، فيشمل اللباس، أو تعليق الأعلام، أو عمل الفعاليات والاحتفالات او توزيع الطعام او تعليق صور الملوك والرؤساء ونحو ذلك ولست آسى على احتفال العوام بمثل هذا الأيام، لأن كثيرا منهم يفعل ذلك عن جهل وعدم علم بقدر ما آسى على دعاة وطلبة علم يحتفلون بهذه الأيام في وسائل التواصل بنشر صور الأمراء والرؤساء أو الأدعية الخاصة بهذه المناسبة أو الأعلام ونحو ذلك وأقبح هذا الصنف من يُنظّر في جوازها اتباعًا لهوى الأمراء وتزلفًا إليهم وهذا من آثار تعظيم رابطة الوطنية والغلو في باب السمع والطاعة والخروج فيه عن الحد الشرعي فإلى الله المشتكى 📝 الشيخ فيصل بن قزار الجاسم

حكم الاحتفال بالأعياد الوطنية الشيخ ابن باز -رحمه الله- حكم اليوم الوطني الشيخ العثيمين -رحمه الله- تسميةالأعياد الوطنية باليوم الوطني، هل يخرجها من كونها محظورة؟ الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-

العلمانية والدعوة إلى الوطنية https://share.google/erDfe6b6XaUnbW4AG