تبـصرة

قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله : "الحربُ الّتي بين الشّيطان والإنسان كلّها متركزةٌ على قلبِ الإنسانِ" -شرح الدّاء والدواء ٢٦-

وأنها - أي الصلاة على النبيّ ﷺ - سببٌ للبركة في ذات الْمُصلِّي وعَمَلِهِ وعُمُرِه وأسباب مصالحه، لأنَّ الْمُصلِّي داعٍ ربَّه أنْ يُبارِكَ عليه وعلى آله، وهذا الدُّعاءُ مُستجابٌ، والجزاءُ مِن جِنسهِ. - ابن القيّم رحمه الله.

كثير من الناس لا يفهم من الرزق في قوله تعالى : ﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ۝ ويرزقه من حيث لا يحتسب ﴾ إلا الرزق المالي ونحوه من المحسوسات، ولكن الرزق أوسع من ذلك؛ تأمل ماذا يقول ابن الجوزي:

ورزق الله قد يكون بتيسير الصبر على البلاء -صيد الخاطر صـ٣٠٣

☔️🤍

عندما خاطب الله جلّ وعلا نساء النبي ﷺ قال: ‏﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾ ‏وهكذا شأن كل مؤمنة اتخذت أمهات المؤمنين أسوة؛ فأنتِ لست كأحد من النساء في لباسكِ وكلامكِ وتعاملك وثباتكِ، فلا تقارني نفسكِ بغيركِ، تزودي بالتقوى وتحلّي بالعلم والأدب، وكوني خير ثبات لغيركِ من النساء!

قوله ﷻ : ﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ [النجم: ٤٢]

متضمن لكنز عظيم، وهو أن كل مراد إن لم يُرَد لأجل الله، ويتصل به، وإلا فهو مضمحل، منقطع، فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها،فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوب لا يحب لأجله لمحبته عناء وعذاب.

ابن القيم/ الفوائد صـ ٢٠٢

قاعدة🌿:

قال الشّيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لنا أن لا ننظر إلى منزلتنا عند النّاس وإنما ننظر إلى منزلتنا عند الله عز وجل وإذا صحّحنــا ذلك كفانـا الله مؤونــــة النّاس. تفسير سورة النساء(٢/٩١)

السؤال: ‏(يستمعون القول فيتبعون أحسنه) ‏والقرآن كله حسن متبع؟فكيف نؤمر بأخذ البعض دون بعض؟ ‏الجواب من كلام شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله:

‏قال رجل ذات ليلة لأبي وهب زاهد الأندلس: قم بنا لزيارة فلان! ‏فقال ابن وهب: وأين العلم؟ ولي الأمر له طاعة، وقد منع من المشي ليلاً ‏"سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٠٧). ‏فيه أن من العلم واتباع السنة: طاعة ولي الأمر إذا منع من شيءٍ وكان في منعه منفعة راجحة للبلاد والعباد. ‏

من علامات محبة الله للعبد: «إنزعاج القلب من التفريط، فإذا فاته ورده من القرآن حَزِن، و إذا شغله مُهِم من أمر الدنيا تحسّر على ما فاته من الذكر و العبادة.. يقول حمّاد بن مسلم: إذا أحب الله عبدًا أكثر همّه فيما فرّط»