""هسا پس""(جریان شعر پیشرو اقوام ایران)

https://www.instagram.com/p/CMJj8UkBC4b/?igshid=icbydbsyolip شیر کو بی کس با ترجمه: مریوان حلبچه ای #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران با انتخاب #مراد_قلی_پور @hasa_pas

🌕 #هسا_پس #شعر_پیشرو_اقوام_ایران " گیله حجم " وختی پرنده جه می صدا آب خوره می صدا پر گیره پرنده می صدا پر ِ امره پر زنان اوج گیره تا بوجور بوجوران پرنده پرواز جه می صدا آب خوره واگردان : وقتی پرنده از صدای من آب می خورد صدای ام می پرٌد پرنده با پر ِ صدای من پر زنان اوج می گیرد تا بالا بالاها پرواز پرنده از صدای من آب می خورد کاس آقا 1399/12/16- رشت " گیله حجم " ایدفا ورق واگردس باد ِ مییان مرَه ورق زئن درم ورق ورق واگردان خورم ورقه می دس شعر ِ رافا ایسامه واگردان : ناگهان برگ برگشت در باد خودم را ورق می زنم ورق ورق بر گردانده می شوم ورقه در دست ام منتظر شعر ایستاده ام 1399/12/16- رشت #کاس_آقا #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس بوگوفتم نوگوفتوم پاپه دسان خایلی در کونه وسی صوب ویریشتان دی یان ارسوان تا نظامی شلواران جیبا جا باما دره انگوشتانم خوشانه کارا بوکودایید پاپا ضماد بوکونید /اونه شانه جا ترکشانا فاکشید/اونه دسانه تان زرخ پیتالان جوخوفتایید/اونه جیبه جا ایتا کاغذ بکفت کی بینیویشتابو: پینتاگون می ایا بمال سازمانه ملل می اویا بدار زرخه پیتالان موشکانه سر پاپه مرا سور سوره بازی کنید پاپه دسان بوگوفتم نوگوفتم #برگردان گفتم نگفتم دست های پاپ خیلی درد می کند باید صبح پا شد و دید اشک ها تا جیب های شلوار های نظامی رسیده اند انگشت ها هم کار خود شان را کرده اند پاپ را مالش بدهید/از شانه هایش ترکش ها را در بیاورید/توی کف دست هایش مورچه ها مخفی شده اند/از جیبش نوشته ای افتاد که: پنتاگون اینجایم را بمال ساز مان ملل آنجایم را نگهدار مورچه ها روی موشک ها با پاپ سرسره بازی می کنند دست های پاپ گفتم نگفتم! #برزو_مرادی_اصل (امریکا) #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

" گیله حجم " تی پلک ِ کنار ما تاب خوردان دره ماتاب کرا غولطه خوره آب ِ مییانی شب َ ما تاب آوره واگردان : کنار پلک تو ماه تاب می خورد ماهتاب دارد غوطه می خورد در آب شب را ماه تاب می آورد 1399/12/4- رشت #کاس_آقا #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

https://www.instagram.com/p/CLgl-TMDYG2/?igshid=m6lubpzv3zgu اهمیت زبان های محلی دکتر شفیعی کدکنی #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

@shafiei_kadkani ـــــــــــــــــــــــ اهمیت زبان‌های محلّی ▪️ما نمی‌خواهیم خدای نکرده هیچ زبان محلّی را [بی‌اعتنایی کنیم] چون این زبان‌های محلّی پشتوانهٔ فرهنگ ما هستند. ما اگر زبان‌های محلّی را حفظ نکنیم بخش اعظمی از فرهنگ مشترکمان را عملاً نمی‌فهمیم. اما این زبان بین الاقوامی قرن‌ها و قرن‌ها و قرن‌ها همهٔ اقوام دَرِش مساهمت دارند. هیچ قومی بر هیچ قوم دیگری تقدّم ندارد در ساختن این دریای بزرگ [زبان فارسی]. ما باید به این [زبان فارسی] خیلی بیشتر از اینها اهمیت بدهیم.» محمدرضا شفیعی کدکنی #سه_شنبه یکم خرداد ۹۷ دانشگاه تهران [۲ اسفند روز جهانی زبان مادری] #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران با انتخاب #مراد_قلی_پور @hasa_pas

#شعر_نشانه_۱۴۰۰ 🕋=[ 🐘+ 🐜....................... 🐜........................🇺🇸 🐜..............🇮🇷 🐜............................🗝 🐜...................................🔓 🐜......🐈 🐜🐜÷🐘]+🕋 🐜÷[🇺🇸] 🇮🇷×[🇷🇺🇨🇳] #مراد_قلی_پور #شعر_نشانه_۱۴۰۰ #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🔵 #هسا_پس ................کرا............. ..........؛ روبارا جی................. چوچولا.............!......فدار...... چن تا دا.....................................؟! ویگیر تا..............کیجا............ ترا مرا اوشانا بدا.................................. هج کی می شعرانا پاکا..... من بترسام بینیو..... تاو... اوشا.....دن کی سا....ورا کو....د #کلمان کرا：دارد روبا：رودخانه چوچول：مارمولک اوشان：انها #واتاو (واگردان) ........دارد.......... ......؛رودخانه را از.............. مارمولک را.........!....شلیک کن دا..............................؟! بردار تا..............جوجه را........ تورا من را آن ها را بگذا.................... کسی شعر هایم را پاک...... ترسیدم که بنو.... اندا...دن آن ها که سا...ور ..ر........د #مراد_قلی_پور #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pad

🌕 #هسا_پس اسا شعر (شعر نوین مازندران) هان وقت ها مِه دل گِه دِهِ جا گیتِه یا شیمِه پَری درِه یا دریوچه ئِه ارواح اسا گِه دنیا اَتِه دهکده بَوِه نَمّه کِجِه بورِم اَتِه درهاکِردِه خِنِه بِدوش مِه که شِه خِل خِلی ره شِه دوش کَشنِه. آن وقت ها که دلم از دِه می گرفت یا به دره ی پَری می رفتم یا دریاچه ی ارواح حالا که دنیا دهکده ای شده است نمی دانم کجا بروم خانه بدوشی رانده شده ام که دیوانگی اش را بدوش می کشد . جلیل قیصری #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

‍ 🌕 #هسا_پس شعر مازندرانی ( گلکی ، تبری ولی‌الله پاشا ماهٛ ە موونا دەٚشت ە چاردهٛ سال مە تاریکی جا بەٚتابەٚسسی تابەٚنی در سال ۆ ما ی کە سردتەٚرین ە زەٚمەٚسسوون زرتەٚرین ە پٮٚز تش‌بٮٚت‌تەٚرین ه تابەٚسسوون مشت ە ۉەٚشکووتەٚرین ە بەٚهٛار مە جا مە جەٚفت نفەٚس بکشیمی هٛتی جوول هٛتی سبوور کە ٮٚتتا سنگ رووخەٚنەٚ ه خەٚنەٚکی ە دەٚلەٚ کە ٮٚتتا پلەٚنگ ە هٛارشیەٚن کوو ە کەٚتی شهٛریۉر شوو ە ماهٛ تە چەش دەٚ تا یەک هٛەٚدار ە دەٚریٛوو شوور … ۉقتی کە بەٚرمەٚ کننەٚ شیرین … موقەٚ ی کە خننەٚ دەٚشت ە ݖین سال ۆ ما خاسسەٚمەٚ کە سوود نۉۉەٚم هٛتتا نخوونەٚم مە دس ەٚ بخوونەٚسسەٚ ۆ نەٚشتەٚ تە چەش دەٚشت ە ݖین سال ۆ ما ٮٚت گەل کتەٚک ە ٮٚەننا درد مە دەٚل ە سر دیٛیٛەٚ دنیەٚ کە هٛللاج ە دەٚل ە سر سنگینی کەٚردەٚ دەٚشت ە لیچار ۆ ناسەزا ە میوون تە خاهٛوونی ە ٮٚەٚفتەرا رەٚ گەٚردەٚن بٮٚتەٚمەٚ گیرمەٚ دەٚشت ە ݖین سال ۆ ما Mâh e munâ Dêšt e čârdah sâl Me târiki jâ bêtabêssi Tâbêni Dar sâl ô mâ i ke Sardtêrin e zêmêssun Zartêrin e paîz Tašbaîttêrin e tâbêssun Mašt e vêškutêrin e bêhâr Me jâ Me jêft nafês bakšimi Hati jul Hati sabur Ke attâ sang Ruxênê e xênêki e dêlê Ke attâ pallêng e hâršiên Ku e kêti Šahrivar šu e mâh Te češ Dê tâ yek hêdâr e dêryu Šur . . . Vaǧti ke bêrmê kennê Širin . . . Moǧê i ke xannê Dêšt e in sâl ô mâ Xâssêmê ke sud navvêm Hattâ naxunêm Me dass e baxunêssê ô nêštê Te češ Dêšt e in sâl ô mâ At gêl katêk e ennâ dard Me dêl e sar dayyê Daniê Ke hallâj e dêl e sar sangini kêrdê Dêšt e ličâr ô nâsezâ e miun Te xâhuni e êfterâ rê Gêrdên baîtêmê Girmê Dêšt e in sâl ô mâ همانند ماه چهارده سال تمام بر تاریکی‌های من تابیدی می‌تابی در سال‌هایی که سردترین زمستان طلایی‌ترین پاییز سوزان‌ترین تابستان پر شکوفه‌ترین بهار را با من با هم نفس کشیدیم چنان عمیق چنان صبور که سنگی در گوارایی رود که نگاه پلنگی از فراز کوه در شبی شهریوری بر ماه چشم‌هایت دو دریای موازی شور … وقتی که می‌گریست شیرین … گاهی که می‌خندید در تمام این سال‌ها و ماه‌ها خواستم شعر نگویم نخوانم حتی دستم را خواند و نگذاشت چشم‌هایت در تمام این سال‌ها و ماه‌ها دردی بر سینە‌ام سنگین بود نیست که بر سینه‌ی حلاج سنگین بود از میان تمام ناسزاها و تهمت‌ها من تنها تهمت عشق تو را بر گردن گرفتم می‌گیرم در تمام این سال‌ها و ماه‌ها #هسا_پس #ولی_الله_پاشا #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران 🇺🇸 ➗ [........................................ .....................⚫️.................. ............................................ ........................................... ................. ....... ...🐜 .....................................]=🇮🇷 #مراد_قلی_پور #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

نقدی بر #شعر_تصویر و #هساپس ها #فرازبان #مراد_قلی_پور #دکتر_علی_تسلیمی من تاکنون آثار زیادی را در زمینه‌ی پسامدرن و اخیرن هساپس دیده‌ام. بسیاری از اثار پسامدرن نیز برایم ناخوشایند بوده اما گاهی در برابر برخی از آنها سپر انداخته‌ام. آنهایی را که در پی نابودی هرگونه معنا بوده‌اند، پسامدرنهایی که به گونه‌ای کارهای دادائیستی را ادامه دادند، نپسندیده‌ام. اما آنهایی که ادامه‌ی کار فوتوریستی و فرمالیسم روسی بودند، برای خود پذیرفتم. این دسته حتی نظر مخالفان محتواگرا و ارجاع‌گرای خود یعنی مارکسیستها را جلب کردند، چون هدفشان بیان متفاوت معناها و اثرگذار با حذف شکردهای تکراری و خودکار بود. در اینجا هم کار برخی از شاعران که به نجات معنا از گونه‌ای دیگر پرداختند تحسین کردنی است. مانند کارهای آقای قلی پور چه پیشتر که زبان‌مدار بودند و چه اکنون که فرازبان‌اند (البته در همین‌جا هم برخی با همه‌ی پویایی‌های خود فقط عجیب بودند؛ چطو ببو هطو نبو، هطو چطو نبو ببو، نبو هطو جطو ببو ...). من با ادبیات مراد قلی پور به هیجان افتادم و لذت بردم و معناها را که ممکن است کاستیها و تفاوتهایی نسبت به نیت نویسنده داشته باشد فشرده بیان می‌دارم: برخی از این آثار روایت خطی دارند و برخی روایت عمقی: روایت‌های خطی همان شعرهای فرازبانی است که معناهای اجتماعی شجاعانه‌ای دارند؛ مکعب سیاه تقسیم بر مورچه به علاوه‌ی میمون منهای فیل، یاداور تاریخ"۱۴۰۰" ساله‌ی جنگ و بردگی و برِگی است. در این شعرها یا نقاشی روایت‌ها، معنا با هیجان خواننده درمی‌آمیزد و خواننده نه تنها می‌تواند شعر بلکه داستان و ادبیات پیشتاز را در ذهنش بخواند. در روایت بعدی تصویر گاو و دو پرچم ایران و آمریکا را داریم بعد علامت پیروزی و نا پیروزی با پرچم ایران را و بعد ماجرای ایران و آمریکا توانسته است زمین و شاید ایران را به ویرانه‌ای بدل کند که جایگاه جغد است(بوف کور). درِ خانه و کعبه‌ی مشکلات ایران و آمریکا با یک کلید کذایی می‌خواهد باز شود. در شعر بعدی کلید و قفل کاره‌ای نیست و توپ و کره‌ی زمین و بودن خر در میان ایران کنونی و ترازوی انوشیروان(؟) یا سازمان ملل چیزی نیست. چون همگی گوسفندند و با ورقهای بازی، بازی می‌خورند. کعبه و قدس و کلید و قفل همچنان کنار هم‌اند. (اگر این فرازبان‌های شورانگیز را شعر بنامیم، بهتر است با فیلمهای بی زبان کیم کی‌دوک نزدیکش کنیم. شاید بتوان این روایتها را، هم داستانی هم شعروار خواند). برخی روایتها عمقی‌تر و نقاشی‌وارترند و روایت در آنها افقی نیست؛ در فیگور مدلول شرقی، سماع باستانی، دموکراسی...، معنای شرقی، علیه خوانش. آن ورقه از درخت شرقی مانند سیبل است که هدف قرار گرفته است. البته به گمک دو شاخه‌ی درخت که آن‌هم شرقی است که به کمک چپاول درخت می‌آید(از ماست که بر ماست). هژمونی یعنی پذیرش بدبختی و راه دادن خودی‌ها و دیگران به تجاوز بر ما (اگر غیر سیاسی بدان بنگریم، دایره ها یا بیضیی‌ها ماندالای شرقی را نشان می‌دهد). در نقاشی روایت بعدی # این علامت نامساوی و چوب نابرابری زدن را داریم. در نقشه‌ی ایران دموکراسی این است که ایرانی‌ها فقط منفعلانه نگاه می‌کنند و دیگران یا ما، با پای دیگران راه می‌رویم. در اثر دیگر معنا، این هیولای دربند نیازمند نجات است. اگر پسامدرنیستی به آن بنگریم یعنی نیازی به نجاتش نیست اما گمان می‌رود که هسا پس در پی نجات از گونه ای دیگر است. #دکتر_علی_تسلیمی ۲۴ بهمن ماه ۱۳۹۹ #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

lrr.modares.ac.ir › article-14-2125-fa شعر دیداری فارسی از دیدگاه نشانه‌شناسی شناختی - سامانه ...

. 🛑نمونه‌های شعر تصویری از آغاز تا امروز در ایران: شعر دیداری:#علیرضا_پنجه‌_ای' دایره شعر #هساپس (شعر پیشرواقوام ایران) نمی‌چرخد،چرا/دوباره بچرخان/چرا نمی‌چرخد/چاره ندارد/ دوباره می‌چرخاند/چاره ندارد #افشین_شاهرودی #طاهره_صفارزاده با تشکر از آقای #مراد_قلی_پور برای انتخاب و ارسال آثار لایوهای شعرشناسی: هر چهارشنبه از ساعت ۱۹:۳۰ در اینستاگرام حلقه نقد ادبی#دکتر_فرخ_لطیف_نژاد #انجمن_ترویج_زبان_و_ادب_فارسی ایران ( شعبه خراسان) #شعر_پست_مدرن#شعر_دیداری#شعر_دیجیتال#شعر_کانکریت https://www.instagram.com/p/CLMonMTh7iy/?igshid=1ifxjwup937k3

#هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

.. سه شعر تصویری در مورد نحوه خوانش متن #مراد_قلی_پور #طرح_شعر_تصویری_۱۴۰۰ لایوهای شعرشناسی: هر چهارشنبه از ساعت ۱۹:۳۰ در اینستاگرام حلقه نقد ادبی #انجمن_ترویج_زبان_و_ادب_فارسی ایران ( شعبه خراسان) #شعر_پست_مدرن#شعر_دیداری#شعر_دیجیتال#شعر_کانکریت https://www.instagram.com/p/CLG-2AChZFd/?igshid=1814oj87bniii #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس 🐘[.....................................................................................................……………………🕋⚽️……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….………………………………………………….....]🐘 #مراد_قلی_پور #هسا_پس #طرح_مدلول_های_شرق #طرح_شعرپیشرو_اقوام__۱۴۰۰ #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌍 #هسا_پس(نوشتار محض_نشانه های عمودی) 🕋➗🐜 🕋👇 🕋➕🐒 🕋➖🐘🐘🐘🐘🐘 🕋✖️🕷 🕋🐏🐏🐏🐏🐏 🐘🐘🐘🐘🐘➗🕋 🕋🕊 #مراد_قلی_پور #هسا_پس #طرح_مدلول_های_شرق #طرح_شعرپیشرو_اقوام__۱۴۰۰ @hasa_pas

#هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران با انتخاب #مراد_قلی_پور @hasa_pas