""هسا پس""(جریان شعر پیشرو اقوام ایران)

🌕 #غزل_هسا_پس اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا بچسبان *بوقا: بقعه متبرکه،بوق #مراد_قلی_پور #غزل_هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #غزل_هسا_پس اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا اقا اقا اقا اقا اقا بوقا بوقا بچسبان #مراد_قلی_پور #غزل_هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس هیزار و سیصد و چوله سکان هیزار و سیصد و مانده کودان هیزار و سیصد و رابان هیزار و سیصد و اشپیتکان هیزار و سیصد و کولشکنان هیزار و سیصد و پوتان هیرار و سیصد و ولکان هیزاروسیصدو اخته گودران هیزار و سیصد و بج ووشان هیزار و سیصد و لولی لی لی لی لی لی هیزار و سیصد و سوکولان هیزار و سیصد و بترکسه دسان هیزار و سیصد و امضا هیزار و سیصد و منبانه گاویشان هیراز و سیصد و پشمه سکان #کلمان چوله سکان：سگ های سیاه و سفید مانده کودان：گوساله ها رابان：حلزون ها اشپیتیکان：سمور ها کولشکنان：مرغ های مادر پوتان：کرم ها گودوران：گاو های نر بج ووشان：خوشه برنج ها سوکولان：خروس ها منبانه گاویشان：لاک پشت های توی منبع آب #واتاو (واگردان) هزار و سیصد و سگ های سیاه سفید هزار و سیصد و گوساله ها هزار و سیصد و حلزون ها هزار و سیصد و سمور ها هزار و سیصد و مرغ های مادر هزار و سیصد و کرم ها هزار و سیصد و برگ ها هزار و سیصد و گاو های نر اخته هزار و سیصد و خوشه های برنج هزار و سیصد و لولی لی لی لی لی لی هزار و سیصد و خروس ها هزار و سیصد و دست های ترک خورده هزار و سیصد و امضا هزار و سیصد و لاک پشت های توی منبع های آب هزار و سیصد و سگ های پشم دار #ترجمه_به_زبان_تورکی #کامیل_قهرمان_اوغلو #پسا_نو_در_شعر_تورک مین اوچیوز آلا_بولا ایتلر مین اوچیوز بوزآولار مین اوچیوز آیلان گؤز مین اوچیوز پورسوقلار مین اوچیوز آنا تویوقلار مین اوچیوز یئر قورداقلاری مین اوچیوز یاپراقلار مین اوچیوز آختاج جؤنگه لر مین اوچیوز دوگو سالخیملاری مین اوچیوز لولی لی لی لی لی لی مین اوچیوز خوروزلار مین اوچیوز قابار اللر مین اوچیوز امضا مین اوچیوز تان پینار ایچره توسباغالار مین اوچیوز پیرتداشیقلی یوماقلی ایتلر #مراد_قلی_پور #کامیل_قهرمان_اوغلو #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس دوبارده تی تی بزه د ِ ... تی تی زنه/ اب اب تاس/ دونبو کاس/ نو بو تی تی تی تی ته تی یاره تی تی تی تی تی یاره؟ - طیاره ؟ نیشتم / درچه پوشت اتوبوسا دئر فارسم تی تی /تی تی کونم کیشکا زاکانا / اب ِ لب/ نؤب ِ لب نؤب ؟ بدؤب بدؤب بدؤب اتوبوسا دئر فارسم موجما باورید اب پاشانه اب تی تی لال ِ اب ما تی تی سل تی تی " اوهوی - هوی - هویه می ستاره بوشو کویه؟ " گومان دارم / تو "یانیس ریتسوس " ِ شعر مئن سنگ ِ لاخان ِ سر نیشته بی نی شته بی اولمپ ِ ویوه دس ِ رافا عقربه نیش ترا/کیشا دا کش کشا زنی ..... اق قلا ..... گومیشان ..... " دوختران انتظار" اب درس بوکوده بندرانا دس فارس بوکوده فروردین نودوهشت . هف کو هف دریا اوشن تر #مسعود_پورهادی #شعرگیلکی اشارات *-لال ِ اب = ابی که در سکوت از چشمه به مراسم جشن اب پاشان(تیرِما سینزه) اورده میشود *-اهوی_هوی_هویه ... تکه ای از زنده یاد محمد ولی مظفری کجیدی *- یانیس ریتسوس= پر اوازه ترین شاعر معاصر یونان *- المپ = از خدایان اساطیر یونان *- المپ ویوه دس= سکانسی از فیلم" چشم اندازی درمه" ازشاعر وفیلسوف سینما" تئودور انگلو پولوس " ِ یونانی *-اق قلا وگومیشان از شهر های در محاصره سیل در استان گلستان *- دختران انتظار از نام مانا احمد شاملو *- هف کو هف دریا اوشن تر یعنی المان- کلن. کنار رود" راین" #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

[۵/۱۲،‏ ۱۲:۰۸] مراد قلی پور: 🌕 #هسا_پس #صوته_شعر(شعر صوت-شعر صدا- شعر مرز) کو تانه کو کو بوبو تی تی بوبو الله تی تی بوبو کو کو تی تی کو تی کو تی کو تانه کو بوبو کو کو کو کو کو کو کو کو بپا خوردان دریم کو یا کو تانه تو ببی تو کی تی دسانه جا ابه تی پرهان پشه مایی تی چومان لپپه کو تانه واپرسان ببه کویا نها تی صدا کو یا نها تی هوا کویا نها تی ………… کو تانه کو بوبو کو تانه کوکو بوبو کو تانه سنگ بوبو کو تانه هر چی کی خوایی بوبو #کلمان کو：تکواژی است که می تواند چه منفرد و در تکرار آوایی اش همزمان چندین مفهوم را القا بکند و در بافت زبان این فرصت را ایجاد می کند که ساختار منسجمی را ایجاد کند و زبان را از ثبات خود خارج کند و ایجاد لغزندگی شکلی و مضمونی کند و شاید این خصیصه از غرایز زبان فولک باشد که چه در مفهوم نهادینه و چه در صوت یا آوا ساخت هویت موازی خود را حفظ کرده است الله تی تی：ماه بوبو：باشد لپپه：موج پرهان پشه： جلوی دامن #واتاو (واگردان) کو می تواند کوکو بشود شکوفه بشود ماه بشود کوکو تی تی کو تی کو تی کو می تواند کوه بشود کوه کوه کوه کوه کوه کوه کوه حواست کجاست داریم به کوه بر می خوریم کو می تواند تو باشی تو که در دستانت آب است روی دامنت ماهی چشم هایت موج کو می تواند پرسشی باشد کو صدایت؟ کو هوایت؟ کو تو؟ کو......ات کو می تواند کو باشد کو می تواند کو کو باشد کو می تواند سنگ باشد کو می تواند هر چه که بخواهی باشد #صوته_شعر (شعر صدا -شعر صوت _شعر مرز) #مراد_قلی_پور #کانال_هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی @hasa_pas Ali Taslimi:👇👇 شعر های پسا مدرن و در پی آن هسا پس خودش را خلع سلاح میکند تا مورد حمله قرار نگیرد و قابل نقد نباشد. از همین رو شعر قابل انگشت گذاری منفی نمیشود. معمولن این شعر ها را یا به کل نفی میکنند و یا کلن تایید. اما این شعرها را چنان که گفتم میتوان ارزیابی کرد. به شرطی که به منتقد راه دهد. این شعرهای جناب قلی پور راه می دهند. مثلن این سوال پیش می اید که چرا همواره با کو یک کلمه ساخته میشود. کوکو، کوه، کوکوتی تی..... اما در پایان کو میتواند سنگ باشد و کو میتواند هرچه باشد. این جا خوشبختانه تفاوتش را بیان میدارد تا موافق و مخالف بر سر میز بررسی ان بنشیند. با این تفاوت نسبتن عافلگیرانه گوینده متن بازی با سنگ و هرچه باشد ایجاد کرده که در خور واژه ی "کو" ست . کو طرفیت شاعرانه دارد. من طرف موافق نشسته ام. حس خوبی به هنگام خواندن این شعر داشتم. #دکتر_علی_تسلیمی #پسانو_در_شعر_اقوام_ایران #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی @hasa_pas #دکتر_سعید_جهانپولاد👇 چطور شعر امروز ما از این فکلورها استفاده نمیکند در واقع منظورم درست اینست که از همه ظرفیت زبان فارسی و ادب فارسی بهره ببریم

" گیله حجم " د ِ کرا می قلم قلم بِه ق...لم ق... ل ... م بَشکَفته قلم َ قلمه زئن درم بمی انگوشتان واگردان : دیگر دارد قطع می شود قلم ام ق...لم ق ... ل ... م قلم شکسته را دارم پیوند می زنم به انگشتان ام 1399/1/5 - رشت #کاس_آقا #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس حلا امی دسانه ره درغ نتاشتیمه حلا امی چومانه ره بانه ناریم حلا امی دهانه ره نانیم چی با بگیم ایچی بوگو بدا روباران روتا نوبون بدا بجان چوتا نوبون بدا دارانا پوت نزنه خایلی وقته امی دسان امرا جاخترا شینه امی دهانان دبسته ین امان کس کسا ماچ نوکونیم امی لبان فقط کس کسا دوچیکن بوشون ان مچدانه نذر بوکوده نمکانا ویگیر أ سمبورانه سر فوکون فرنگانه دوما مزار دارانه جا واکون تا هسا نیدابم پاپوان بمرده اسبانه سر بینیشینن امرا فاندرن حلا امی موانه ره بادی ندمسه حلا امی خندانه ره موه ان فونباسنه کرا نمکانا اورن کرا مزار دارانا مخ زنن کرا سبز پارچانه مرا خیابانانا دودن کرا کرا کرا دیرا باسه حلا امی پمبانا نخوردیمه کرا پاپوانا خشارن #کلمان حلا：هنوز ایچی：چیزی روباران：رود خانه ها روت：گل و لای چوت：پوک پوت：کرم جاخترا شینه：از یاد رفته اند کس کسا：همدیگر را دوچیکن：می چسبند سمبور：زالو فوکون：بریز فرنگ：سنجاقک واکون：باز کن هسا：اکنون پاپوان：پروانه ها فاندرن：نگاه می کنند فونباسنه：نریخته اند دودن：می بندند خشارن：تشییع می کنند #واگردان هنوز برای دست هایمان دروغی نتراشیده ایم هنوز برای چشم های خود بهانه ای نیاورده ایم هنوز برای دهان هایمان نمی دانیم چه باید بگوییم چیزی بگو تا رود خانه ها خشک نشوند تا خوشه ها نپوکند تا کرم ها به جان درختان نیافتند خیلی وقت است دست هایمان از یادمان رفته اند دهان هایمان بسته مانده اند ما همدیگر را نمی بوسیم فقط لبهایمان همدیگر را لمس می کنند برو از توی مساجد نمک های نذری را بردار روی این زالو ها بریز دم های سنجاقک ها را از درختان زیارتگاهی باز کن تا الان ندیده بودم پروانه ها روی اسب های مرده بنشینن و به ما خیره شوند هنوز برای موهایمان بادی ندمیده است هنوز برای خنده هایمان میوه ها نریخته اند دارند نمک ها را می اورند دارند روی تنه درختان زیارتگاهی میخ می کوبند دارند با پارچه های سبز خیابان ها را بند می اورند دارد دارد دارد دیر شده است هنوز پنبه هایمان را نخورده دارند پروانه ها را تشییع می کنند #مراد_قلی_پور #کانال_هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی Translated by :Shokat # Undone Yet We have not thought of any lies for our hands yet We have not made any excuses for our eyes With our mouths we do not yet know what to speak say something Prevent the river to dry up then the clusters would not decay Then the worms would not find their ways into the trees It's been a long time we have forgotten our hands Our mouths are sealed We do not kiss any more Only Our lips touch each other Go to mosques Take some holly salt Pour on these leeches Undo the dragonflies' tails from the shrines' trees I have not seen so far That the butterflies sit on dead horses,staring at us We have not seen yet the winds cuddle our hair yet for our laughs, fruits do not drop on the ground They are bringing holly salt They are nailing on the trunk of shrines' trees They are bloking the streets with green fabrics It is late Our cotton is not yet ripe They have arranged the butterflies' funeral #Morad_Golipour #Channels_has_first # Post_no_header_girl_many_torky_court_taty @hasa_pas #مراد_قلی_پور #ترجمه #شوکت(آمستردام هلند) @hasa_pas

🌕 #هسا_پس تقدیم به ：جلیل قیصری شب أن تومامه شبه رز أن تومامه رز نی یه حلا تانی ولکانا بیدینی حلا پنجره پوشت شا زرده لیشانا دیان کی سنگ بلوکانا بوجور شن حلا أدمانا سایه اوشینه ماشینانه جا دکفه شب أن تومامه رزه رز أن تومامه شب نی یه کی لیشان زرد بزاین ولکان زرد فوبن سایان زردا بون شب أن تومامه شبه رزان أما ماندانی کی زرد ولکانا بو کشن زرد سایانا والسن #واگردان (واتاو) شب این تمام شب است روز این تمام روز نیست هنوز می توانی برگ ها را ببینی هنور از پشت پنجره می توان به گاوهای جوان زرد خیره شد که از سنگ بلوک ها بالا می روند هنوز سایه آدم ها روی ماشین هایشان می افتد شب این تمام روز است روز این تمام شب نیست که گاو های جوان زرد بزایند برگ ها زرد بریزند سایه ها زرد شوند شب این تمام شب است روز ها اما گوساله هایی که برگ های زرد را بو می کشند سایه های زرد را می لیسند. Translated by: Shokat Night this is the entire night Day this is not the whole day Yet You can see the whole leaves However From the window you can gaze at the young yellow cows that climbing up the stone blocks As yet The shadow of the people having a reflection on their cars Night this is the whole day Day this is not the whole night That The young cows could give birth to yellow one The leaves fall down yellow Shadows become yellow Night this is the whole night Days but Those calves smell the yellow leaves Licking the yellow shadows. #Morad_Golipour #Channels_has_first_Post_no_header_girl_mazny_torky_kordi #مراد_قلی_پور #ترجمه_3: #شوکت(امستردام_هلند) #کانال_هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی @hasa_pas

🌕 #هسا_پس #نامه_شماره_۵ #متلاشی_در_موضع_سرحد #ویژه_شعر_اقوام #تکثیر_یا_تکثر (طرح ژنوم نقد) وقتی پای "موضع سرحد" در میان باشد دیگر نمی توان به هر تیری اعتماد کرد. چوب و پَر و آهنش باید هر کدام از جنگل و عقاب و معدنی خاص باشد. فرشته ها در متنی که قرار است موضع سرحدش آشکار گردد سفارش جدید تری را می پذیرند. شخصیتی که مولف چنین متنی است هر لحظه می داند که جانش در خطر است. او خودش را عریان می کند و به خوانشگرانش نشان می دهد که در او هیچ عیبی نیست. او تمام نیروی خود را به کار می گیرد تا پیش از تعیین موضع سرحد ،متلاشی شود. شعر اقوام ایران سال هاست که این تیر را برای چنین موضعی از جنگل و عقاب و معدنی خاص تهیه نموده است. این یک جنبش نهفته است. پیش از آن که متهم به شورش و تجزیه طلبی شود باید دید که با خود چه دارد که حاضر است با تمام نیرویش پاره پاره شود. موضع سرحدِ شعر اقوام ایران(هسا پس) رسیدن به درخت تناور زبان فارسی است. شعر اقوام نمی خواهد متلاشی کند. می خواهد متلاشی شود تا خودش را به موضع سرد مادرانگی برساند. درخت تناور زبان فارسی_ به ویژه از مشروطیت به بعد_ که همه پرندگان جهان را به خود فراخوانده مگر پرندگانی که از جنس ادب قومی خودش هستند. گمان نمی کنم که فرشته ها این" تیرتیز ترین" را از مرز زبان اقوام نگذرانده باشند. هر چه باشد نشانه ای از زبان فارسی بر این تیر مقدس است. "چون طلوع خورشید فرا رسید این تیر را رها کرد. هر جا که قرار بود فرود آید اما فرشته ها اجازه ندادند. باید تا هنگام غروب راهش را ادامه می داد. پای موضع سرحد در میان بود. هر یک از روایات برای این که خالی نماند جای فرود آمدن این تیر مقدس را به سرزمینی خاص آورده اند. گویا هر قسمت از بدن متلاشی شخصیت اصلی داستان به همه روایت ها تعلق دارد." شعر هر یک از اقوام ایران باید بتواند هر قسمت از بدن پاره پاره این شخصیت تاریخی را به مادرانگی زبان تناور خود یعنی زبان فارسی پیوند بزند. موضع سرحد زبان اقوام در خدمت درختی تناور به نام زبان فارسی است. هر قسمت از بدن متلاشی این زبان متعلق به بخشی از زبان اقوام است. برای این که این" اجاق خانوادگی" یا "بدن پاره پاره" زنده بماند باید خود را به "موضع سر حد"یا "محل جدید"برساند تا خرده آتش ها تبدیل به آتشی بزرگ شوند. این یک جنبش زبانی است. نباید این حرکت را شورش تلقی کرد. هیچ زبانی موضع سر حد خودش نیست یعنی نمی تواند که باشد. محل جدید یک زبان متشکل از محصولِ به هم رسیدنِ پاره پاره گی های مرز های خود است. تمامی مرز های یک زبان باید در محل جدید حاضر شوند و هر یک فرصت یابد که اجاقش را از "صنوف مختلف" در محل جدید یا موضع سر حد حاضر گرداند. " اگر این پاره ها در محل جدید به هم برسند آن که این تیر را پرتاب کرده، زنده خواهد شد تا ریاست تیراندازان را بر عهده بگیرد" اگر بپذیریم که زبان فارسی نیازمند این است که در "محل جدید و موضع سرحد" زنده بماند باید که این پاره پاره ها را در خود بیفروزاند. هیچ زبانی قابل تجزیه نیست. اشتباه بزرگی است که قبول کنیم زبان های حاشیه اگر به موضع سرحد برسند تجزیه طلب می شوند. اگر این گونه باشد باید به علم زبانشناسی شک کرد. زنده ماندن و متلاشی شدن ،سیر تحول زبان در محل جدید و موضع سرحد است. با شعری (هسا پس)این نامه را به پایان می برم: ‍‍ 🌕 #هسا_پس تقدیم به ：جلیل قیصری شب أن تومامه شبه رز أن تومامه رز نی یه حلا تانی ولکانا بیدینی حلا پنجره پوشت شا زرده لیشانا دیان کی سنگ بلوکانا بوجور شن حلا أدمانا سایه اوشینه ماشینانه جا دکفه شب أن تومامه رزه رز أن تومامه شب نی یه کی لیشان زرد بزاین ولکان زرد فوبن سایان زردا بون شب أن تومامه شبه رزان أما ماندانی کی زرد ولکانا بو کشن زرد سایانا والسن Translated by: Shokat Night this is the entire night Day this is not the whole day Yet You can see the whole leaves However From the window you can gaze at the young yellow cows that climbing up the stone blocks As yet The shadow of the people having a reflection on their cars Night this is the whole day Day this is not the whole night That The young cows could give birth to yellow one The leaves fall down yellow Shadows become yellow Night this is the whole night Days but Those calves smell the yellow leaves Licking the yellow shadows. #مراد_قلی_پور #هسا_پس #نامه_شماره_۵ #متلاشی_در_موضع_سرحد #ویژه_شعر_اقوام #تکثیر_یا_تکثر (طرح ژنوم نقد) #ترجمه_انگلیسی_شعر: #شوکت(آمستردام_هلند) #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🔵 #هسا_پس سیلسم گؤزلرینی شعرلریمدن، بورنونو قیریشدیریب دوداقلارینی بوزرسن شعیر دفتریمده. سیلسم بورنونو-دوداقلارینی شعرلریمدن، ساچلارینین دنیز قارانلیغیندا قارالار دفتریم. سیلسم ساچلارینی شعیرلریمدن، هئچ بیر جان هنیرتیسی اولمادان آغ کاغیذ قالار. . و من نه شاعیر نه ده رسسام، الی قانینلا بولانمیش بیر قاتیل کیمی یاخالانارام ساچلارینین سیلینمز عطیرینده دوستاقلانارام شعیر دفتریمین سطیرلرینده. . ترجمه : اگر چشمهایت را از شعرهایم پاک کنم بر بینی ات چین می افکنی لبانت را بر می چینی در دفتر شعرم. اگر بینی و لبانت را از شعرهایم پاک کنم دفترم در سیاهی دریای گیسوانت سیاه می شود. اگر گیسوانت را از شعرهایم پاک کنم بی هیچ اثری از حرارت جان کاغذ سفید می ماند. و من نه شاعر و نه نقاش، مانند قاتلی که دستش به خونت آغشته باشد دستگیر می شوم در عطر جاودانه ی گیسوانت زندانی می شوم در پشت سطر سطر دفتر شعرم. شعر : زامان پاشازاده ترجمه : ثریا خلیق خیاوی #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_کردی_تاتی_تالشی_و... #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

" گیله حجم " چین چین چین نیشته آمی پیچانی جا اوجور کی تی دامن ِ چین فردا آمی صارا مییانی دارچین ! تانی تی چومان َ فوچین واگردان : چین چین چین نشسته بر پیشانی مان مانند چین دامن ات فردا در حیاط ما دارچین ! می توانی چشم های ات را ببند 1400/2/20- رشت #کاس_آقا #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 ایپچِه دِئراَ بُ خیلی دور ایسام چوم‌دکف دینم گب، بوجور ایسا؛ بی‌لیباس گردِه خنده، بی‌ایسکت... هینّفر نِئسا (لانتی‌ترس) بَبَه خجالت، کفتِه داغِ‌ فورشِ سر- کورشاَ‌بوسته‌یه؛ پرپراَدَره... خوفتن موقع، همّه خوفتِه‌اید خوابِ میانم جان‌کنش نَناَ برقِ سیم، بُبو هَلانه‌لافند روشنی فوجَه هَرتاَ هِرّه‌یاَ پنبه‌دانه، نیه خوابِ نَقلِ‌شین اَینه دِئندَرم- اِیتاَ گیل‌آمارد صدکرور سال پیش بوشو کشکشان سنگِ سر بکَند: (خورشیدِ خوفتن- من، مرا یافتن- ایپچِه دِئراَ بُ ) برگردان به فارسی: کمی دیر شد خیلی دور هستم در چشم‌انداز می‌بینم حرف، در بالاست، بدون لباس می‌گردد خنده، بدون قیّم... هیچ‌کس نیست که مارترسیده باشد خجالت، افتاده است سرِ ماسه‌ی داغ داغ‌زده است؛ دارد پرپر می‌زند موقع خوابیدن همه خوابیده‌اند سیمِ برق، ریسمان (نانو) شد روشنی، جلوی هر خانه ریخته است دانه‌ی پنبه، متعلق به قصه‌ی خواب نیست دارم آیینه می‌بینم- یک گیل‌آمارد پنجاه‌میلیون سال پیش به کهکشان رفت بر سنگ نوشت: (خوابیدنِ خورشید- خودم را یافتن- کمی دیر شد)... #محسن_آریاپاد #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس تا دوچیکسته خطان ، اوتاق خوابانا فانرسنه تا توکان سقفانه جا بیرین نزنه تا انگوشتان قابانه جا پشا نوباستنه تا مویان دیوارانه سر بوجور نامنه تا ولکان شلوارانا تا ریشان بیجامانا تا شاخان کریستالانا تا أبان لوسترانا تا ورزان یخچالانه پوشت تا علفان تلویزیونانه دورین تا گوزگان دسانه رو تا مایان شناسنامانه جا تا هاسا تا هر وخت تا بتانیم تاقچانا سر لامپانه سر اوپنانه سر بوشقابانه دورین قابدانانه دورین حلا أن همه کی هیچچی یه حلا أن وسی أبانه مرا شاخانه مرا گازانه مرا لبانه مرا ناخونانه مرا مویانه مرا پیشانانه مرا ساعتانه مرا تا جی علفان جی بادان جی ابران تا جی موسان جی داران جی اسمان تا خطان توماما بون تا توکان بشکون تا انگوشتان پشا بون تا مویانا بادان بوبورن تا ولکان فارسن #ترجمه و توضیح： تا：به چندین معنی با توجه به بافت ساختار به کار رفته و به دلخواه خوانشگر این ترجمه می تواند به شکل های مختلف ظاهر گردد و این یکی از ترجمه ها از نگاه یک خوانشگر است نه مولف و اینگونه ظرفیت ها در زبان گیلکی می تواند ان را تبدیل به زبانی بی بدیل سازد و شناخت شناسی این ظرفیت ها بسیار زیباست👇 پیش از رسیدن خط های ممتد به اتاق خواب ها پیش از بیرون زدن منقار ها از سقف ها پیش از خم شدن انگشت ها در قاب ها پیش از روییدن مو ها از دیوار ها تا برگ ها شلوار ها را تا ریشه ها بیژامه ها را تا شاخه ها کریستال ها را تا آب ها لوستر ها را پیش از اینکه گاو های نر پشت یخچال ها پیش از اینکه علف ها توی تلویزیون ها تا قور باغه ها روی دست ها تا ماهی ها توی شناسنامه ها تا الان تا وقتی تا بتوانیم روی تاقچه ها روی لامپ ها روی اوپن ها توی بشقاب ها توی کتری ها هنوز که این ها چیزی نیستند هنوز که باید با آب ها با شاخه ها با دندان ها با لب ها با ناخن ها با مو ها با پیشانی ها با ساعت ها تا از علف ها از باد ها از ابر ها تا از گنجشک ها از درختان از آسمان تا خط ها تمام شوند تا منقار ها بشکنند تا مو ها را باد ها ببرند تا برگ ها برسند #مراد_قلی_پور #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

#هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

"اِساشعر" مِسافر بَپِرسیِه اُوبَنّونِ سنِ سالِ اَتّه سنگ هاپِرتِنیِه وَرزیگر... اُوبَنّونِ سالِ سَرِ چینِ بِشمارِسّه ! برگردان: مسافر پرسید از سن و سال آب بندان کشاورز، سنگی پرتاب کرد... چین های پیشانی آب بندان را شمرد ! (معین دریایی) #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

#هسا_پس #دکتر_سعید_جها_نپولاد👇 اقوام و زبانها و گویش ها ، در زمره شعر و ادبیت اقلیمیایی و تغییرات آب و هوایی در شعر جهان ، در زیر مجموعه شعرهای اتوپیایی و دیستوپیایی و آپوکالیپتویی سنجش می شوند بنده در کتاب در محاق مانده حلقه های متاخر نقد ادبی قرن بیست و یکم اینها را در سه زیر مجموعه طبقه بندی کردم Apocalypse و آپوکالیپتویی Dystopia دیستوپیایی یعنی در واقع در سه زیر مجموعه تعریف می شوند اتوپیایی ، دیستوپیایی و آپوکالیپتویی شعرهای اقلیمی ، شعرهای تغییرات آب و هوایی شعرهای جنبش سبز شعرهای زیست محیطی و بوم گرا و ... اخر الزمانی ها #دکتر_حسن_محمدیان👇 امیدوارم تحلیل‌های بیشتری از شما در مورد شعرهای زیست محیطی و اقلیمی و... -شعر در اقلیت- بخانیم. 🌷🌷🌷 دکتر سعید جهانپولاد👇 سلام استاد قلی پور چهار مقاله و یک مقدمه کتاب و سه نقد زیست محیط و بوم گرا و یک نقد زیست بوم زنانه نگر و در زمینه از سالها قبل نوشته آمده و چها سخنرانی در مورد فروغ و در مورد جنبش زیر زمینی شعر زنان ایران و درباره شعر پاره های خانم فیروزه محمدزاده در کتاب اشعار و نقدی بر شاعرانگی علی چهانگیری و همگی در کانال تلگرامی بنده هست #منبع: حلقه نقد ادبی ایران #هسا_پس #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas

🌕 #هسا_پس جی اون لیوان تا ان شربت یا ان صفه تا لابدان تایی که جلاهسته نوکونه مرسانه سر اوپنه رو/موبلانه کنار/یا دکمانه سر دوباره جی نو جی یخچاله سر تا کابینتانه پوشت جی آخر صفه تا دسگیرانه رو جی پنجره تا پیله عقربان جی من تا ثانیه شوماران دوباره جی وسط مگه چن بار ایتا پروندا فاندرن ان اخری بار بو نوکونه دیوارا هیستا کونه خو پا مرا فشانه تومامه ان کانالانه امرا دوباره جی اخر نه پاپان رددا باسن/نه گوزگان دمشتن/نه چیچیلاسان رمشانه سر بامن/نه چوچولان علفانه جیر بیشن/نه کلاچان می ماشینه شیشه سرا دیرن نوکونه مرسانه سر/کریستالانه رو/تلویزیونه شیشا کرا/یا ترا سورخ و سفده اب نوکونه واپرسایی و من نوکونه جی قو رصان تا من نوکونه می حواس نوبو جی ان همه خبران جی ان همه ابان جی ان همه ولکان جی ان همه توکان/کی جی سقفان دورین بامنه جی اون سر دیوار تا می سویچه ور جی می شناسنامه می ماشینه کارت جی تی شانه جی می لبان مگه چن بار فوباستابو مگه جی مرسان دورا نوباستابی مگه پوتویا تی سر ننابی مگه فلاش تانکا مگه لوسترانا مگه سه راهی یا مگه کوموده دورینا مگه کیتابخانه جور مگه تا حیساب بوکونیم تبصران بیشینه ماشانا فاکشینه ایتا کانال اویتا کانال سر تیتران مجلان اینترنت پس بوگو چره گوزگان جی اب /لانتان رمشانه سر/چیچیلاسان گاوانه پوشت/ پوتان سب دارانا کرا /چوچولان ماشینانه لاستیکه ور ایتا ایتا ایتا ایتا اَیتا اوتاق بدا ماندان اویتا اوتاق بدا زرد لیشان امی اوتاق خوابه جا هم تی سورخ روژ پاپانه بالا واجه نوکونه ان همه هج نوکونه تا هسا نوبو نوکونو ان تبصره امرا بو ورزانا خیابان اوردان لیشانا توخم دان ماندانا مچه جا تازه شیرانا پاکا کودان ان شربته امرا ایتا لوان ویشتر ان قورصا با دروسته ان صفا تا اخر نوکونه #کلمان لابدان تا: تار عنکبوت جلاهسته: آویزان است پاپان: پروانه ها گوزگان: قورباغه ها چیچیلاس: سنجاقک چوچولان: سوسمار ها توکان : منقار ها ماندان: گوساله ها لیشان: گاو های ماده جوان #واگردان (برگردان) از آن لیوان تا این شربت یا از این صفحه تا تار عنکبوتی که آویزان است نکند روی ظرف ها روی اوپن/کنار مبل ها/یا روی دکمه ها دوباره از اول از روی یخچال تا پشت کابینت ها از آخر صفحه تا روی دستگیره ها از پنجره تا عقربه های بزرگ از من تا ثانیه شمار ها دوباره از وسط مگر چند بار یک پرونده را نگاه می کنند این آخرین بار بود نکند دیوار را خیس کند با پای خودش دور بیاندازد با تمامی این کانال ها دوباره از آخر نه پروانه ها رد شدند/نه قورباغه ها شاشیدند/نه سنجاقک ها روی پرچین ها آمدند/نه سوسمار ها زیر علف ها رفتند/نه کلاغ ها روی شیشه ماشینم ریدند نکند روی ظرف ها/روی کریستال ها/شیشه تلویزیون را داشتی/یا خودت را داشتی آرایش/ نکند پرسیدی و من نکند از قرص ها تا من نکند حواس من نبود از این همه خبر ها از این همه آب ها از این همه برگ ها از این همه منقار ها/که از سقف ها از آن طرف دیوار تا جلوی سویچ من از شناسنامه من از کارت ماشینم از شانه هایم از لب هایت مگر چند بار ریخته بود مگر از ظرف ها دور نشدی مگر پتو را روی سرت نکشیدی مگر فلاش تانک را مگر لوستر ها را مگر سه راهی را مگر داخل کمد را مگر بالای کتابخانه مگر تا حساب کنیم تبصره ها رفته اند ماشه ها را کشیده اند این کانال آن کانال سرتیتر ها مجله ها اینترنت پس بگو چرا قور باغه ها از آب/مار ها روی پرچین ها/سنجاقک ها روی پشت گاو ها/سوسمار ها کنار لاستیک ماشین یکی یکی یکی یکی این اتاق بگذار گوساله ها آن اتاق بگذار گاو های جوان ماده در اتاق خواب ما هم رژ هایت روی بال های پروانه ها مالیده شده است نکند این همه هیچ نکند تا حالا نبوده نکند همراه این تبصره ها می شود گاو های نر را به خیابان آورد گاو های ماده جوان را باردار کرد و از پوزه گوساله ها شیر های تازه را پاک کرد با این شربت یک لیوان بیشتر این قرص ها را باید کامل این صفحه را تا آخر نکند #مراد_قلی_پور #پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری #آنتولوژی_شعر_پیشرو_اقوام_ایران @hasa_pas