Без поддержки министерства культуры

Надежда поправляет, что это не НГЕ, а просто "Новая газета" - учитывая, что этот материал у меня всё время был открыт перед глазами, абсолютно ничем не могу объяснить этот странный заворот мозга, сорри) Пост поправлен, ссылка добавлена, всё намного проще

В "Новой газете Европа" вышел текст под названием "Красные человечки сменились «зелеными»", на который я в наши сраные времена даже сослаться не могу, чтобы не схлопотать протокол о распространении материалов нежелательной организации, поэтому можете нагуглить сами. А можете и не гуглить. Я вообще в странной ситуации: с одной стороны, и не упомянуть это материал нельзя, с другой - непонятно, зачем упоминать. Материал представляет собой репортаж из Перми в контексте "Пермь после культурной революции". И текст этот сам по себе неплохой - хотя попытка сыграть на контрасте от "столицы современного искусства" до "города милитари-арта" мне кажется сильно притянутой за уши, ничего прям такого особенного в Перми в сравнении с другими российскими городами не происходит, везде плюс-минус одна и та же волынка. Но, думаю, что единственная причина, по которой его стоит читать пермяку (помимо вычёсывания мелких фактических неточностей) - ностальгическая. С 2014 года мы с вами прочитали миллиарды текстов про "Пермь после Гельмана" и контекст "Пермь после Гельмана и начала войны" ничего особ нового не привнёс: вы легко можете предположить и маршрут, по которому прошёлся автор, и героев, с которыми он поговорил (в данном случае это Надежда Агишева, Денис Галицкий и Роман Попов, я в итоговый вариант не вошёл, но, если бы вошёл, то тоже бы предсказуемо смотрелся в этом ряду). Впрочем, понятно, что НГЕ работает и не на пермяков, и даже не только на жителей других регионов, а в немалой степени на иностранную аудиторию, так что эта претензия не релевантна. Наверное, очень многие люди прочитали его и впервые узнали, что такое вообще когда-то было - как-никак, десять лет уж прошло. Да и ностальгические мотивы я бы со счетов не сбрасывал - в условном 2018 году было приятно возвращаться мыслями в беззаботный конец нулевых, а в 2024 году оказалось приятно вернуться даже в 2018-й, когда тема "Пермь после Гельмана" ещё не казалась чем-то из совершенно другой эпохи.

Я по работе читаю миллионы региональных каналов в день, и поэтому удивился, наткнувшись недавно на знакомые и дружественные имена там, где не ожидал — например, в каналах тагильских или казанских СМИ. Проект называется "По пути с...", и это серия видеоинтервью с "теми, кто занят креативным развитием Перми", то есть, с местными молодыми театральными и художественными деятелями, которых для разговора почему-то сажают в электричку. Всё нормально вроде, но как-то странно. Во-первых, ролики публикуются вообще без контекста. Я могу понять, когда это делает ПроПермь (окей, в аннотации есть слово "Пермь"), но когда, например, нижнетагильское издание публикует их без пояснений, а потом в канале на 6 тыщ человек видео закономерно получает ноль каментов и одного "клоуна"... по-моему, такое не делают, когда хотят порадовать аудиторию подходящим для неё контентом. Такое делают, когда нужно выполнить план по размещению и просмотрам, а потом предоставить отчёт с цифрами. Во-вторых, сами ролики тоже никак не атрибутированы. Из них нельзя узнать, кто и зачем это придумал, срежиссировал, смонтировал и выпустил. Единственное, что в них есть — логотип "Института развития интернета" на заставке. Если вы не знаете, что такое "Институт развития интернета" — можете погуглить, например, здоровенное расследование под названием "Чистыми руками взять патриотические деньги и не зашквариться". Это контора с миллиардными оборотами, которая занимается тем, что наводняет интернет пропагандой. Не все продукты ИРИ пропагандистские, а часто там и вовсе не смотрят на политическую позицию тех, кто приходит к ним за деньгами, но в целом назначение института именно таково. Я думаю, что даже те проекты, которые не являются провластными по сути, как минимум питчились как провластные. Собственно, на скриншоте — один из характерных примеров, и практически наверняка серия роликов, которые начинаются с бравурной речи о том, как чудесно в Перми развивается творческая среда — продукт ровно того же пошиба. Рассказывать о локальных творческих силах — дело хорошее и важное, и я в этом канале, собственно, тем же занимаюсь. Но в любой истории важен её контекст, а ещё важнее — логотип, который потом на неё налепят. Условно говоря, фраза "Я остался в России и занимаюсь тут крутыми вещами" может звучать очень по-разному, и в случае, когда на неё налеплен логотип комбината по производству пропаганды, она обретает совершенно особое звучание. Короче, никого ничему не поучаю, но лично я, если вдруг ко мне на улице подойдёт дяденька и предложит покататься на электричке и рассказать о бурлении культурной жизни, постараюсь убежать.

В Екатеринбурге испортили памятник группе Дятлова. В вандализме подозревают местную легенду, известную как «сатана лох)» Екатеринбургское издание здание It`s my city рассказало об акте вандализма, которому подверглась известная городская достопримечательность — памятник туристической группе Дятлова на Михайловском кладбище. Одна из фотографий оказалась исцарапана и оторвана, а на постаменте были оставлены надписи — журналисты пишут, что неизвестный оставил «изображение свастики и члена, а также надпись с пожеланием смерти», но по опубликованным фото видно, что рисунок вандала куда более изобретателен.

«В комментариях под публикацией с фото предположили, что памятник могла испортить екатеринбурженка, известная как „сатана лох)“»,

— также отмечают авторы поста. Поначалу мы без особого любопытства отнеслись к этой новости, но оказалось, что за тегом «сатана лох)» скрывается целая история, хорошо известная в локальном художественном сообществе Екатеринбурга. Автор этого тега уже много лет совершает нападения на чужие граффити и объекты уличного искусства. Так, в 2021 году было завандалено несколько работ участников фестиваля «Карт-бланш», а спустя два года тот же вандал атаковал монумент «Индустриальный младенец», появившийся в городе в рамках фестиваля «ЧО». Были и менее резонансные случаи. Екатеринбургские художники провели собственное расследование и выяснили, что авторство тега «сатана лох)» принадлежит местной жительнице — на вид ей около шестидесяти лет, и она, возможно, имеет ментальные особенности.

«Мэтр тусовки Алексей Шахов даже провел целое исследование, чтобы выяснить, кто портит городскую среду. Интересно, что почерк автора-вандала со временем менялся. Если начиналось все с простых надписей „Сатана лох)“, то пришло к чуть-ли не оккультным текстам с витиеватым почерком».

Шахов даже объявил эту загадочную женщину трикстером от стрит-арта и попытался вписать её в местный культурный контекст: по местам, где она оставляла свои теги и надписи, он начал водить платные экскурсии. Фото: It`s my city

Какой сюжет интересный из соседнего Екатеринбурга. Впрочем, узнав сегодня о существовании этого персонажа, с сожалением думаю только о двух вещах: о том, что мне раньше не пришёл в голову ник "сатана лох)" и о том, что он, к сожалению, уже занят.

За кучей поганых новостей и так себе новостей пропустил хорошую новость — оказывается, 21 апреля был юбилей у Владимира Васильевича Абашева, 70 лет, ё-моё! Пермякам его представлять не надо, да и долго это будет, у него куча регалий — "профессор классического университета, автор знаменитой монографии «Пермь как текст», один из самых цитируемых ученых-филологов в нашей стране", руководитель фондов, создатель проектов, культуртрегер, и так далее, и так далее. Но для меня он навсегда в первую очередь — заведующий кафедрой журналистики. Во второй половине нулевых, когда ситуация её была куда более оптимистичная, чем сейчас, а я ещё был уверен, что чтобы стать журналистом надо отучиться на журналиста, я очень стремился попасть на эту кафедру и в конце концов попал, о чём ни разу не пожалел — в первую очередь из-за знакомства с прекрасными людьми, которые на ней работали, и в том числе с Абашевым. Мне этот период в этом плане очень и очень много дал. А вот в плане образования этот период мне дал, признаться, чуть поменьше. Хотя у меня в дипломе написано "филология", филолог я не очень хороший, мда. И за это, кстати, я тоже по гроб жизни благодарен Владимиру Абашеву, причём без всяких кавычек: когда на втором курсе у меня появилась возможность пойти на полный день и заниматься этой самой журналистикой, сидя в редакции, Абашев принял, может быть, не самое очевидное с точки зрения формальных правил решение, и отдал предпочтение моей практике, не особо докапываясь к, мягко говоря, нерегулярному посещению пар. В этом была его преподавательская смелость и большой мне кредит доверия, и хочется верить, что я этот кредит не просрал, и в итоге всё с моей стороны получилось наилучшим образом. Ну, ладно, не прям наилучшим. Ну таким. Нормальным, короче. Но, так или иначе, научные работы профессора я со своими компетенциями сейчас содержательно расхваливать не возьмусь, буду просто уважать их заведомо, а вот публицистику я читаю с интересом, тем более что сейчас мы с Абашевым как бы даже одним делом занимаемся — "формированием культурной идентичности Перми", по выражению Анны Сидякиной, только я это делаю хаотично и по приколу, а Абашев — профессионально и последовательно. И поэтому очень рад связанной с юбилеем новости — оказывается, скоро выйдет сборник его публицистических статей, связанных с городской культурой: "Многочисленные очерки и литературные прогулки, рецензии, эссе, интервью были опубликованы в разные годы в местных и российских СМИ. Наиболее значительные из них, объединенные темой городской культуры, собраны учениками Абашева в книгу, приуроченную к его юбилею" В общем, жду с нетерпением, прочту и вам советую. Ну и — запоздало поздравляю, желаю оставаться таким же молодым и энергичным (это не дежурная формулировка, я где-то в ленте фотки с юбилея видел, офигел вообще!) и отдельно благодарю за то, что за все эти годы, когда многие вокруг посходили с ума самыми разнообразными способами, вы по-прежнему действуете по жизни так, что знакомством с вами можно продолжать гордиться, ура!

Какая история интересная - тут у коллег появились новые детали строительства третьего моста через Каму и подъездов. В рамках этой глобальной стройки уже уничтожено и поставлено под угрозу столько всего, что мы, в принципе, привыкли (например, ВЕСЬ ансамбль столетней железнодорожной архитектуры на улице Барамзиной, ну или "Пермские ворота", судьба которых опять висит на волоске), но тут даже я удивился — оказывается, стелу на площади Гайдара планировалось разобрать и сдать в металлолом. Спасибо, что на это вообще обратили внимания, потому что я легко могу предположить, что без обнародования этих планов и без журналистского запроса, может, именно так бы и поступили. Но теперь пермская мэрия публично пообещала, что стелу сохранят и подыщут ей новое место. И это очень правильно, потому что, во-первых, сделанные из металла монументальные работы советского времени в Перми можно перечесть по пальцам одной руки, а во-вторых, именно эта разработана скульптором Константином Собакиным - известным (к сожалению, уже покойным) мастером, прославившимся, например, созданием эпичнейшего самовара-спутника. Так что пермская мэрия в этой ситуации пока что молодцы, а кто не молодцы? Об этом в материале коллег тоже сказано: "На эскизах будущей площади стелы нет. А в таблице к проекту «Строительство мостового перехода через р. Кама» питерского ООО «Гео Проект», поступившей в редакцию от нашего читателя, написано, что стелу планируют разобрать и сдать в утиль" У меня на этот счёт из комментариев — разве что отсылка к известной картине художника Кирилла Шаманова, которая у нас в Перми когда-то экспонировалась в рамках выставки "Гоп-арт". А разобрать и сдать в утиль следует того недоумка, который в принципе допустил такую возможность. Ну ладно, не физически конечно, а хотя бы в репутационном плане.

С Дёмкиным, конечно, смешно получилось. Новость уже не очень свежая, ну так и я вам тут не политический обозреватель и вообще в региональной политике разбираюсь так себе. Но я вот именно с обывательской позиции тут сидел-сидел и подумал, чем мне, как горожанину, который следит за местечковой политической вознёй по касательной, запомнится Алексей Дёмкин в период пика его чиновничьей карьеры? Во-первых, конечно, стрёмной панелькой на Разгуляе, строительство которой при нём окончательно продавили и завершили. Лоббирование личных бизнес-интересов чиновниками — это в России не что-то из ряда вон выходящее, плюс-минус все так делают, но не всем удаётся оставить об этом такой красноречивый памятный знак, как многоэтажная панелька в зоне исторического ландшафта. Во-вторых, тем, что наградил почётной грамотой и сладким памятным подарком компанию, принадлежащую его собственной семье. Ну да и всё, наверное. Короче, личность эта меня не интересует особо, обычный такой чиновничек, классический герой русской сатиры. Забавные во всей этой истории разве что обстоятельства, при которых он уволился из правительства. Уж не знаю, было это просто предлогом или на самом деле так, но он уволился не то вследствие, не то после того, как канал "Пермь 36,6" зафорсил видео с его сыном, который сидит где-то типа на Бали и передаёт нам всем привет риторическим вопросом "Нахрена мне Пермь?" Это видео, конечно, спровоцировало возмущение в соцсетях, что с одной стороны понять можно — как-то некрасиво получилось и политически недальновидно. С другой — во-первых, человек живёт, где хочет. А во-вторых, и в-главных, вопрос сам себе задаёт хороший и абсолютно правильный, не надо его за этот вопрос гнобить. Если бы его отец себе тот же вопрос вовремя задал — может, как-то оно всё и по-другому сложилось бы. Да и в принципе ответ на вопрос "Нахрена мне Пермь?" — это единственный ответ, который нам всем важно услышать от региональных чиновников. Желательно, чтобы они в этот момент были к полиграфу пристёгнуты.

"Пермские школьники начали притворяться животными. В соцсетях пишут, что дети около школы бегали в масках кошек и собак, рычали, кусались и гавкали на прохожих. Одни пермяки думают, что это игра, а другие предполагают, что это субкультура. В сети набирает популярность тренд «Квадробика» — вид спорта, при котором человек передвигается на четвереньках и имитирует движения животных. В Америке они называют себя «фурри»" Никто: Абсолютно никто: Региональные журналисты, когда видят рандомный видос с детской площадки: "В сети набирает популярность новое молодёжное движение "рокеры"/"панки"/"хипстеры"/"фурри", оно зародилось на западе, где его представители однажды съели кота заживо. По мнению психолога Марины Сергеевны Жмых, причина этому одна: безблагодатность" Мой любимый жанр! Ну и отдельно поражает эта смелось на грани безрассудства, с которой автор видео стоит и снимает происходящее. А то в Шотландии один раз случай был - мужик приехал в село и сначала повсюду видел непонятных детей в масках животных, а потом его в клетку запихнули и под танцы с песнями сожгли. В сети по этому поводу документалка есть 1973 года, "Плетёный человек" называется.

Одна из моих любимых групп - немцы Einstürzende Neubauten. Я не очень понимаю, какая у меня в этом канале аудитория, так что я без понятия, многие ли из вас её тоже любят, но даже если вы никогда с ней не сталкивались, то, возможно, смотрели "Человека из Подольска" - там она упоминается, когда менты говорят главному герою, что Einstürzende Neubauten - это не индастриал, а перкуссионный нойз, что, в общем, примерно так и есть. Нафига, казалось бы, вся эта информация в этом канале, ну так вот. Недавно у них довольно неожиданно вышел новый альбом, который я вчера наконец послушал и обнаружил на нём песню Trilobiten - было, мягко говоря, неожиданно, гуляя по сербским полям, услышать в треке немецких авангардистов слово "Пермь", тем более что я был пьяный и мне могло показаться, но нет, там и правда было слово "Пермь" - в значении не города, но геологического периода. Letzte Ausfahrt Kleine Diamanten aus grauer Vorzeit Perm, Jura, Silur Fossilien, die wir beide sind Короче, вряд ли тут многих прям порадует эта история, но моих знакомых из Музея пермских древностей, думаю, точно порадует. Не так уж много, кажется, в мире музыкальных произведений, связанных с Пермским периодом. Ну и песня в целом замечательная, одна из самых печальных у них. Причём ещё одна печальнейшая, написанная Баргельдом в рамках другого проекта - тоже про странное древнее существо из воды. Правда, мифическое, морской козёл называется.