Blonde Joconde Radio
Open in Telegram
поиск смыслов и красоты в этом стремительно меняющемся мире мысли о музыке, культуре, обществе, философии, коммуникации и языке по всем вопросам @denismendream
Show more255
Subscribers
No data24 hours
+17 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '250
in 0 channels
January '25
+8
in 0 channels
Get PRO
December '24
+7
in 0 channels
Get PRO
November '24
+5
in 0 channels
Get PRO
October '24
+9
in 1 channels
Get PRO
September '24
+9
in 0 channels
Get PRO
August '24
+1
in 0 channels
Get PRO
July '24
+9
in 0 channels
Get PRO
June '24
+6
in 0 channels
Get PRO
May '24
+3
in 0 channels
Get PRO
April '24
+8
in 0 channels
Get PRO
March '24
+6
in 0 channels
Get PRO
February '24
+6
in 1 channels
Get PRO
January '24
+10
in 0 channels
Get PRO
December '23
+7
in 0 channels
Get PRO
November '23
+7
in 1 channels
Get PRO
October '23
+235
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 02 February | 0 | |||
| 01 February | 0 |
Channel Posts
выясняется, что человеку-вектору не так уж и много нужно для счастья:
- быть понятым и принятым в своей самости как субъекту.
- испытывать к другому всю безусловность равно и физической, и чувственной любви, не лишая другого его субьектности.
| 2 | Аморальность лжи заключается не в попрании святой истины. Апеллировать к истине в последнюю очередь имеет право общество, которое обязывает своих принудительных членов высказываться вслух, чтобы тем надежнее их настигать. Универсальной неистинности не пристало настаивать на частной истине, которую она, впрочем, тут же обращает в ее противоположность. Всё же лжи присуще нечто отвратительное, и хотя осознание этого и было исстари вбито в нас розгами, одновременно оно что-то говорит и о самих тюремщиках. Ошибка заключается в чрезмерной честности. Кто лжет, ощущает стыд, ибо во всякой лжи он на опыте познает недостойность мироустройства, принуждающего его лгать, если ему хочется жить и при этом еще напевать: «Лишь верностью да честностью». У людей с тонкой душевной организацией этот стыд лишает ложь убедительности. Они лгут неумело, собственно, за счет этого ложь и становится аморальным поступком по отношению к другим. Ложь расценивает их как глупцов и служит выражением презрения. В среде нынешних поднаторелых во лжи она давно утратила свою честную функцию - обманывать в отношении чего-то реального. Никто не верит никому, и все в курсе.
Лгут лишь с целью дать понять другому, что в нем не нуждаются, что его ни во что не ставят, и лгущему безразлично, что другой о нем подумает. Ложь, некогда служившая либеральным средством коммуникации, превратилась нынче в одну из техник бесстыдства, при помощи которых каждый индивид источает холод и под его покровом процветает.
- Теодор Адорно, ‘MINIMA MORALIA. Размышления из поврежденной жизни’, 1944-1947 | 164 |
| 3 | вот уж поистине ушла эпоха 😔 | 139 |
| 4 | во-вторых, позволю себе небольшую ремарку о текущем историческом моменте. как адепт здравого смысла и устойчивых логических цепочек, ищущий эквилибриум между реализмом и идеализмом, с некоторым молчаливым удовлетворением наблюдаю, как мировой маятник начал разгоняться в обратную сторону, сметая забронзовевших пост-модернистов со страшной силой на своём пути. это удовлетворение конечно не сравниться с наслаждением историков женского пола и еврейскими фамилиями при виде бомбардировок гражданского населения Палестины, но всё же.
как и дикая природа, естественный ход объективной реальности постепенно отвоёвывает своё, возвращая нас обратно в исторический размах событий, о которых мы доселе только в учебниках с предыханием читали. в полыхающем Лос Анджелесе так вообще есть что-то очень библейское. будет интересно, берегите кукушку.
ваша подписка на розовых пони к сожалению не может быть продлена, окулус рифт снимают, клиент уезжает, Цукерберг убирает тампоны из мужских туалетов в офисе и кается за пропаганду. всем пристегнувшимся зрителям живой истории в первом ряду - салют, а уж согражданам особенно - нам, скажу честно, сданы отнюдь не самые плохие карты. | 224 |
| 5 | во-первых, алярм, это не учебная тревога - Ad Marginem начали издавать сборник Лакана «Написанное» (‘Ecrits’) на русском! до этого страждущим приходилось как мне - за бешеные тыщщи разыскивать англоязычное издание - монструозный фолиант. теперь заживём, так что ноги в руки и в ближайший книжный. | 162 |
| 6 | Тезис №9.
Есть лишь две науки, предметом которых является бытие.
Либо вы полагаете, что Бог существует, и тогда должна быть наука о формах Единства, то есть теология. Либо есть только наука о всех возможных формах множественности. И это - онтология. Ускользая от всякой онтологии, любое позтическое произведение является именем для события. Возьмем пример французского поэта Поля Валери.
Стихотворение под названием «К платану». Стихотворение рассказывает о попытке сделать из огромного дерева лишь один из элементов пейзажа и местности, то есть увязать его не с событием, а со спокойной силой мира, как он есть.
Ты клонишься, Платан, блистая наготой,
Стоишь, как скиф-подросток;
Ты просветленно - чист, но в землю врос пятой.
И плен объятий жесток.
Мы видим, как дерево становится как бы жертвой собственной красоты, превращается в заложника местности. Мы становимся свидетелями его чистой объективации.
Но в конце стихотворения дерево восстает против объективации. Оно не хочет быть прекрасным заложником, оно хочет быть частью события, события внезапного и сильного, как буря. И оно отвечает: «Нет, я не хочу быть всего лишь частью структуры».
О, - нет - Платан в ответ качает головой,
К посулам равнодушный:
Ему в привычку быть погоды буревой
Игрушкою послушной!
- Ален Бадью об Алене Бадью | 168 |
| 7 | Тезис №6
Математика, будучи формальной онтологией множеств, является независимой наукой с собственной закрытой областью [изучения]. Поэзия же, как необыкновенное использование обыкновенного языка, может возникнуть из какого угодно текста.
К тому же математика написана на особом языке, в то время как поэзия пишется на многих языках, и отсюда возникает вопрос, как возможна универсальность в философии. На самом деле философы с самого начала утверждали, что написанное и сказанное ими обладает универсальным значением. В этом смысле философ высказывает нечто настолько универсальное, что оно преодолевает границы национальных языков с их различиями. И математика, в свою очередь, тоже могла бы претендовать на роль универсального языка, поскольку она пользуется всеми преимуществами литеры; но мы уже упоминали, что для философских сочинений литеры недостаточно. Непростая проблема, ведь если философия не может не быть написана на национальном языке, ее универсальность испытывается и проверяется переводом. Поэтому нам нужно предположить, что в случае с философией существуют такие переводы, которые в самом деле не влекут за собой трансформации или модификации ее универсального значения. Здесь мы выходим на тонкий вопрос отношений между философией и переводом…
Тезис №8
Про любую вещь можно сказать, что она наряду во всеми остальными является множеством. Ничто в природе не является одним в абсолютном смысле. Еще раз, с точки зрения математики, «все, что ни есть, есть форма множественности». Ничто в природе не является одним в абсолютном смысле, вот эта вот бутылка воды состоит из множества вещей. Быть - значит быть многим, а математика - наука о множестве. Другими словами, помыслить множество в его чистоте - это задача математики, тогда как в философии помыслить множество иногда трудно…
Вероятно, Бог - единственное исключение. Если он существует, то он существует как абсолютное Единство. Отсюда и важность Бога для философии: метафизика занимается безусловно Единым в форме Бога, великим Единым, который противопоставлен нам, потому что мы - множества. Все, что относится к природе или к материи, составлено из элементов, в свою очередь принадлежащих природе или материи.
Это ставит нас перед фундаментальным выбором между онтологией Единого и онтологией многого. Вспомните историю философии и многочисленные попытки доказать бытие Бога (например, у Декарта или Лейбница). В философском смысле Бог не связан с аффектом, с верой, он берется в контексте доказательства необходимости великого Единства-бесконечности. Математическая сторона важна в той мере, в которой мы говорим о конфликте между рациональным доказательством существования Единого в рамках философии, это с одной стороны, а с другой - математической онтологии, посвященной любым формам множественности.
Со своей стороны поэзия свидетельствует о силе ума, заставляющего язык говорить о том, о чем сказать невозможно. С философской точки зрения существование такой силы позволяет говорить о том, что истины обладают универсальностью, потому что они основываются на событиях. Это значит, что они устремляются по ту сторону онтологических законов тех миров, к которым они принадлежат.
С моей точки зрения, поэзия позволяет осмыслить то, что случается, то есть - чистое событие. Событие - это по определению то, что возникает, а затем исчезает. Поэтому я и думаю, что необходимо отказаться от классического представления о Единстве (Бог как великое Единое) в пользу мысли о чистой множественности и трудной задачи помыслить новое. История философии становится таким образом историей новых способов смотреть на фундаментальные вопросы. Древняя метафизика в основном интересовалась существующим в противовес несуществующему, Единым в оппозиции к множественному или же бесконечным Богом в противопоставлении конечности всего чувственного. Сегодня фундаментальным вопросом является дистанция между бытием (тем, что существует) и событием (тем, что случается). Как всегда и бывает в философии, тут - вопрос моего личного выбора. | 139 |
| 8 | лишь двое, чья взаимная речь обладает потенциально бесконечной глубиной и непрерывностью, владеют роскошью настоящего пространства тишины.
а если они ещё и влюблены, то речь и тишина способны слиться воедино в месте, где времени не существует и все и всё растворяется - в пространстве поцелуя. | 177 |
| 9 | раз уж микрофон включили, надо пожалуй что-нибудь сказать по теме праздника?
год был полон скорее больших и значительных событий, нежели каких-то мелких открыток.
мы выпустили один маленький и один большой альбом. кто всё проворонил - раз и два.
я вопреки своим собственным стратегическим планам приютил у себя уличного кота. очень красивого, хоть и с непростым характером. оказалось, брать ответственность за чужую жизнь и ежедневно убирать чужое дерьмо не так уж и страшно) хоть ночной тыгыдык и шурш и отнимал у меня порой законные часы сна.
определённый цикл, начавшийся три года назад застреванием в Кейптауне и патологической воспалённой влюблённостью, завершился концептуальной музыкальной одой этой влюблённости и отрезанием отросших за три года волос.
за это время очень много важных трансформаций произошло внутри, и теперь пришла пора снова выходить из своего отшельничества в мир.
прочитал 20 в меру душных книг. многое понял сверх того, что уже знал. но главный вывод - мир бесконечно утончённо сложен. порой он состоит из очень простых вещей, но при более отдалённом или наоборот пристальном рассмотрении всё вырисовывается в причудливые и крайне взаимосвязанные фигуры.
поэтому пожелаю вам не доверять сходу тем, кто предлагает простые решения. в лучшем случае вам придётся столкнуться с обманутыми неоправданными надеждами, а в худшем - вы можете навлечь на себя реальные беды.
но и не отвергайте некоторые вечные простые вещи. любите и принимайте себя и своих близких. это - прочный фундамент в любой самой сложной системе вещей и ценностей.
с Наступающим! в 2025-м у меня очень много интересных мыслей и событий для вас, оставайтесь на связи! | 234 |
| 10 | с небывалой основательностью готовлюсь к полноценному погружению в корпус работ Мориса Бланшо, и уже предвосхищаю размышления на тему своеобразного литературного «мира теней» ХХ века. как некая запредельно поэтичная изнанка этого реального мира, покруче даже любых медитаций. Пессоа, Бланшо, Поль Валери - столкновение с их речью и мыслью не похоже ни на что другое, и тем не менее вызывает глубинное понимание на чувственном уровне прежде, чем разум способен объять прочитанное.
но мне это ещё только предстоит осмыслить. | 197 |
| 11 | Забвение против припоминания; ожидание, которое не есть ожидание чего-либо. «Ожидание, ожидание, каковое - отказ что-либо ждать, спокойная, развёртываемая шаг за шагом протяжённость». Ожидание, Забвение, которые притираются друг к другу, хотя никакое соединение не связывает их в структуру. Они не указывают на состояния души, чья интенциональность, скручиваясь и замыкаясь сама на себе, стягивала бы ещё туже своими бесчисленными нитями запутанную канву бытия. Субъективность разлагает и укрепляет ткань мира: кто-то вьёт себе в ткани мира гнездо и «греет на этом руки». Ожидание, забвение ослабляют онтологическое поле, распускают петельки, развязывают, разрыхляют, растягивают, стирают.
«Изначальная рассеянность»! Мгновение, «обременённое всем своим прошлым и беременное своим грядущим», мгновение настоящего, чья энергичная динамика обращает всё в современное и вечное, возвращает к безмятежности в ожидании. Ни предвидение, ни нетерпение, «ожидание ничего не ждёт». И забвение отворачивается от прошедшего мгновения, но сохраняет при этом отношение с тем, от чего отворачивается, - «при условии, что оно пребывает в речи».
Тут возвращённая времени диахрония. Ночное время: «представляет это движение ожидания ночь, в которой ничего не ждётся». Но первоначальное забвение - это забвение себя. Не является ли самость не только абсолютным истоком, но и ненасытным возвратом к себе, заточением себя собою же, каковым также является язык? Размышление вновь поднимает на поверхность старые камни фундамента и перемешивает их с сиюминутным. Эта одновременность обусловливающего и обусловливаемого зовётся связным дискурсом. Но, заинтересовавшись своими условиями, слова обращаются в соляные столпы. И тут же Забвение опять возвращает времени диахронию. Диахронию без упования или удержания. Ничего не ждать и всё забыть - противоположность субъективности - «отсутствие любого центра». Расслабление «Я» - его напряжённости на самом себе, - того «существования, для которого в его существовании речь идёт о нём самом». «С какой меланхолией, но и с какой спокойной уверенностью чувствовал он, что никогда больше не сможет сказать: Я». «Оно его от него самого отделило». Собеседники во второй части книги - столь спокойной, часто бодрой и торжествующей, - вместо того чтобы стягиваться на самих себя, отвергают, её не теряя, свою тождественность, отделяются от себя, как вылетающие из куколок бабочки, скидывают себя словно одежду, чтобы тут же снова собой овладеть, движутся в себе навстречу Другому, себя оставляют, вновь сходятся, избавленные от себя и в себе присутствующие, - сколько новых отношений между собой и собой! - находят в этом расслабленном «себе» дверь за пределы бытия и, следуя формуле, в сжатом виде представляющей равенство, справедливость, ласку, общение и трансценденцию, - восхитительной по точности и изяществу формуле, - пребывают «вместе, хотя нет ещё».
- Эмманюэль Левинас, «О Морисе Бланшо» | 176 |
| 12 | занятно, что следить - это одновременно и оставлять следы, и в некотором роде их отыскивать.
(написано по мотивам моих новых носков с котом-сыщиком и надписью «слежу») | 132 |
| 13 | как приятно, что в век, когда Spotify специально генерит безликую музыку, чтобы не платить роялти сонграйтерам, кто-то использует свою медийность, ресурс и талант для возрождения славных музыкальных традиций прошлого. | 172 |
| 14 | Lady Gaga feat. Bruno Mars - Die With A Smile.mp3 | 168 |
| 15 | разбавим чрезмерную сентиментальную поэтику лёгкими этимологическими шутками по акции:
***
порядок, в котором ты посещаешь несколько баров и вечеринок подряд можно назвать ‘пир-ту-пир протокол’
***
если эротический массаж happy ending перевести на русский как ‘счастливый конец’, то получается удвоение значения.
***
серую ветку метро стоит продлить на юге хотя бы на одну станцию и назвать её… (подсказывайте, кто догадался)
в общем, поезда должны ходить от Алтуфьево до Скуфьево. | 209 |
| 16 | сразу скажу, моя любимая строчка - «пусть ветер стих пока всего лишь только белый». сам не знаю, что на меня нашло. | 169 |
| 17 | на новом альбоме получилось довольно много текста, даже эдакий небольшой поэтический манифест. поэтому мы решили собрать всё в один файл, чтобы ни одно слово не ускользнуло от вас.
да и книжный шаблон в Pages наконец-то пригодился :)
какая строчка с альбома вам запомнилась/понравилась больше всего? | 148 |
| 18 | посреди достаточно мерного, но эклектичного нового альбома UBEL одно сегодня с разбегу вонзилось в сердце:
Обхватив секундную на часах
Что, озвучив вслух, превращает в прах
Я несусь на ней в круг оси, вперёд
Не считая угол и оборот
На экране век, отмотав назад
Киноплёнки, снятой на глаза
Без проявки вижу, как в первый раз
Будто фильм с чужих, незнакомых глаз
Мы идём, и кажется нам с тобой
Что вращаем шагом своим земной шар
Что стоит нам замереть —
Как увязнет в сумерках мир на треть
Я иду и кажется мне, что ты
Никогда не сможешь той красоты, что в тебе, увидеть
Как вижу я в миг, когда из-под ног земля
Не хранит в себе ни один архив ни отчётных книг
Ни альтернатив кадрам, где целуешь меня
И, век не разжав, я слушаю фейерверк, но вижу
Если б вышло это кино в прокат, то зачем мне ноты?
Зачем слова?
Для чего мне краски, бумага, кисть
Если можно выдать всё так, как есть?
Что тогда мне выкромсать? Выплеснуть?
Вот моя любовь
Не вскрывая грудь, осязай её
Наблюдая за киноплёнкой, снятую на глаза
💔💔💔 | 167 |
| 19 | героиня этого печального альбома однажды написала, что «план на жизнь сделать такое, ТАКОЕ, чтоб после сказать: ну всё, я в этом бессмертна.
Пусть даже это будет одно, но самое яркое впечатление человека, зато его оставила ты. Может, оно и заставит время не существовать.»
что ж, поздравляю, милая, ты - бессмертна. и, надеюсь, счастлива, где бы ни была :) | 159 |
| 20 |  любовь во время войны, общее и личное, неоправданные ожидания, недосягаемые мечты, сладкие сны, горчащие по пробуждении, ностальгия по тому, чего так и не свершилось.
самый масштабный, самый личный, самый грустный альбом, в котором тем не менее брезжит луч надежды.
«Письмо Будущей Жене или Оптическая Иллюзия» - в сети. | 138 |
