Keydii | کیدی

●یکی از افسوس‌های همیشگی ما؛ عدم ارائه‌ی مناسب #موسیقی_نواحی به مخاطبان است. حتی وقتی موزیسین‌های مطرح و آکادمیک هم سعی در مدرنیزه کردن آن دارند؛ [اغلب] جز تحریف و تخریب چیزی عاید #موسیقی نواحی نمی‌شود. اما کشورهای همسایه ما به صورت رشک‌برانگیزی به این مهم پرداخته‌اند. شاید پیشروترین آنها #پاکستان باشد. بله پاکستان. این موزیک ویدئو را با هنرنمایی «سائین ظهور» ببینید و بشنوید. آیا می‌شود ما نیز روزی اگر از موسیقی نواحی استفاده می‌کنیم؛ این‌چنین زیبا و قدرتمند باشد؟ خوشبینانه است که بگوییم عمرمان کفاف می‌دهد. اما همه‌ی ما دوست داشتیم؛ غلام مارگیری؛ نورمحمد درپور؛ غلام علی پورعطایی؛ عبدالرسول دینارزهی؛ مستیان مالکی و دیگر نوابغ موسیقی نواحی‌مان را در این قامت ببینیم، که نشد. ● اما #سائین_ظهور ؛ کیست؟ «سائیں ظہور» یک موسیقیدان برجسته صوفی اهل پاکستان است. او که بیشتر عمر خود را صرف آواز خواندن در خانقاه‌‌های صوفیه  کرده، تا سال ۲۰۰۶ که نامزد دریافت جایزه جهانی موسیقی بی‌بی‌سی برای میراث موسیقی فولکور شد، آلبومی ضبط نکرده بود. او همان سال به عنوان بهترین صدای سال ۲۰۰۶ بی‌بی‌سی انتخاب شد. سازی که او می نوازد اکتارا نام دارد که شکل بدوی و اصیل آن یک تار وارد و نام آن هم مبین همین است. بشنوید و ببینید و به روح خودتان لطف کنید. @keydii

کیدی یک کانال مناسبتی نیست اما من مدتها دنبال بهانه‌ای بودم تا واحد «از مدینه به سوی توس روان شد شه خوبان» را برای‌تان بگذارم.  هر چه گشتم در آرشیو نیافتم، رجوع کردم به «#اسماعیل_مهرابی » نوحه‌خوان محبوب و مقبول شهر بندرعباس. او هم در آرشیو خود و با صدای خودش این نوحه را نداشت. اما لطف بزرگی به من کرد. دیشب در منبر «سه زیارتان» این واحد را خوانده و با موبایلش آنرا برای من و شما شنوندگان کیدی ضبط کرده است. فروتنی و محبتش‌اش را ارج می‌نهم. ● وقتی درباره #موسیقی_بندرعباس حرف می‌زنیم ناچاریم به طور جد به ریتم بپردازیم. ساختار آن بارها تحلیل و مکتوب شده اما این ثبت‌ها، صورت ساده‌شده‌ای از ریتم بندرعباسی هستند و در اجراهای جدی ضرب‌ها با حال و هوا و خلقیات و توانایی‌ها و خلاقیت‌های نوازنده تغییر می‌کند. درباره کلیت ریتم بعدها سخن خواهیم گفت. اما الان می‌پردازیم به باور غلطی که از میزان تمپوی ریتم بندرعباسی جا افتاده است. چه در موسیقی شادی و چه در موسیقی متریک عزاداری ریتم با تمپوی بسیار کند آغاز می‌شود. که همراهی با آن هم برای نوحه‌خوان؛ سینه‌زن و هم خواننده و نوازنده و رقصنده بسیار دشوار و البته شورانگیز است. در موسیقی #بندرعباس شما نمی‌توانید با دنده سه شروع به حرکت کنید. اوج لذت درست زمانی است که راننده با تامل و حوصله و به جا دنده یک را به دو تبدیل میکند. رقصنده‌ها رعشه می‌گیرند و اصوات نامفهومی از خود ساطع می‌کنند و اگر راننده نوحه‌خوان باشد سینه‌زنان مشعوف می‌شوند و لرزه بر دلشان می‌افتد. نمونه آن در همین واحدخوانی مهرابی هست پس از پایان واحد اول وقتی شروع می‌کند به خواندن واحد «از مدینه... » حال سینه‌زنان را دریابید. ●در میانه‌ی این واحد مهرابی «چووشی» می‌خواند که شباهت غریبی به موسیقی فلامنکو دارد. @keydii

اسماعیل مهرابی | 1382 | @keydi

البته تعداد اندکی از دوستان گله دارند که چرا در این کانال و پیشتر در وبلاگم #نوحه می‌گذاردم؟!  منتقدان این عمل سه دسته‌اند؛ اول کسانی که به سلیقه و مذاقشان خوش نمی‌آید و نظرشان محترم است.| دوم روشنفکرانی هستند که نوحه‌ها را بر نمی‌تابند و با ژست‌های مرسوم خود؛ همگون نمی‌بینند و هزار دلیل دارند که نبینند و نشنوند. |  و دسته سوم سازمان‌هایی هستند که به دنبال ارگانیزه کردن؛ یک دست کردن و منفعت‌طلبی از عزاداری‌های مردمی هستند. اینان از ترس اینکه نعوذبا... عزاداری‌های سنتی؛ ریشه‌ی ایرانی داشته باشند سعی خاموشی در نابودی آن دارند. که البته با تمام هزینه‌ها و .... تا کنون راه به جایی نبرده‌اند و چند صباحی است که به جای حذف آن به دنبال مصادره کردن آنند. که البته اغلب فعالین مردمی به آنها راه نفوذ نمیدهند. برای این دسته سوم نه حرفی دارم و نه پیشنهادی. برای دسته دوم یعنی روشنفکران پیشنهاد می‌کنم به چشم یک توریست به این اتفاق نگاه کنند. باور کنید اگر این رویداد را در سفری خارجی می‌دید  برای تصویر گرفتن از آن خودتان را به مخاطره می‌انداختید. اما برای دسته اول دوستانی که هم سلیقه نیستیم طلب صبر می کنم و مدارا با دیگر سلایق. باشد که در کنار هم باشیم. اغلب اعضای این کانال خوشبختانه  با موسیقی عجین هستند و گوهرشناس. طبق گفته‌های پیشین نوحه‌ها هنوز الحان #حماسی ایرانی را حفظ کرده‌اند. نوحه ‌ی «حر نام‌آور» را ببینید و بشنوید با اجرای #اسماعیل_مهرابی . این ویديو مربوط به چهارده سال پیش است. @keydii

#Lyambiko | خواننده جز آلمانی با این قطعه افرو بلوز؛ جمعه را گور به گور می کند. #موسیقی_جمعه به موسیقی رحم و به روح خود لطف کنید و با هندزفری بشنوید. @keydii

امیدوارم خوب و دل‌شاد باشید و اگر نه؛ چون من در محاقید؛ موسیقی خراسان التیام می‌بخشد. امشب را با این شاهکار سر کنید. چو فردا شود فکر فردا کنیم! «سرو خرامان» با صدای «ابراهیم شریف‌زاده» و دو تار «حسین سمندری» [هفت آسمان را بَردَرَم وز هفتُ دریا بگذرم | چون دلبرانه بنگری در حال سرگردان من] @keydii

استاد ابوالقاسم حسینی‌نژاد | نوازنده #بنجو | #بلوچستان | @keydii

چو عضوی به درد آورد روزگار...|● [محل جمع آوری کمک به زلزله زدگان؛ بندرعباس؛ بیمارستان کودکان؛ موسسه ساحل خلیج فارس.] بی هیچ سخن دیگری؛ می شنویم: لالایی کوردی با صدای [سحر لطفی]

#اختصاصی کیدی؛ « #فاطمه_رضایی » یکی از خواننده‌ها و ترانه‌سرایان و آهنگ‌سازان دهه چهل و پنجاه #بندرعباس است. بخش‌هایی از گفتگویی که در سال هشتاد و چهار با او انجام داده‌ام:  ■بندرعباس آن روزها شهر کوچکی بود. مردم توی کتوک و کپر زندگی می‌کردند خانه‌ها و کلا امکانات زندگی به شکل امروزی وجود نداشت. آب لوله‌کشی وجود نداشت. فقط چند شیر آب مرکزی در چند نقطه شهر بود که مردم برای بردن آب  آنجا صف می‌کشیدند. خانه من هم محله‌ی «باغ مولوی» بود همان طوری که در یکی از ترانه‌هایم گفته‌ام : [پشت باغ مولوی پهلو لوله هووی | آدرس خُنَت شودادن مه هوندم تو نخووی!] من تازه به آن محل رفته بودم. برای اینکه پسرم را خواب کنم لالایی می‌خواندم. مردمی که در صف آب بودند صدایم را گوش می‌کردند و تشویقم می‌کردند. حتی گاهی از نوبت خود می‌گذشتند تا مدت بیشتری صدایم را بشنوند. خب! اینها می‌رفتند برای دیگران هم تعریف می‌کردند که: بله! زنی آمده در این محله که صدای بسیار شیرینی دارد. بیایید و بشنوید. همینطور کم کم در تمام بندر آوازه‌ام پیچید. وقتی آوازه‌ام در شهر پیچید. از تلویزیون  آمدند و گفتند ما به یک خواننده زن احتیاج داریم. از شما تست می‌گیریم و اگر قبول شدید شما را استخدام می‌کنیم. گفتم من خواننده شوم؟! وای! پدر و مادرم مرا می‌کشند. نه نمی‌آیم. صالح آتون [خواننده بندرعباسی که با فاطمه نسبت فامیلی دارد] اصرار که:" بیا فاطمه پیشرفت می کنی. پدر مادر تو در روستا که تلویزیون نمی‌بینند."خلاصه مرا راضی کرد. برای تست رفتم و ترانه الوداع را خواندم و... □ آیا زنان دیگری هم بودند که در زمینه موسیقی فعالیت کنند؟ ■بله؛ تک و توک بودند کسانی که کار می‌کردند. حتی یک گروه خیلی قوی هم بود که تمام‌شان زن بودند . زیبا، نصره و زلیخا. زیبا فلوت و دهل گپ می‌زد. نصره؛ کَسِر و زلیخا هم پیپَ می‌زد.                                  ●●● در ادامه قطعه‌ی «دختون لنگه» را می‌شنویم که فاطمه رضایی برای دختران بندرلنگه سروده و خوانده است. @keydii

دهه پنجاه | بندرعباس | عکس: آدریان آلگر

مادی واترز (زادهٔ ۴ آوریل ۱۹۱۳-درگذشتهٔ ۳۰ آوریل ۱۹۸۳) موسیقی‌دان بلوز اهل آمریکا بود. از واترز به‌عنوان «پدر شیکاگو بلوز» یاد می‌کنند. او پدر واقعی هنرمند دیگر بلوز بیگ بیل مورگان‌فیلد هم هست. نشریهٔ رولینگ استون در «رده‌بندی ۱۰۰ هنرمند برتر همهٔ دوران» جایگاه هفدهم را به واترز اختصاص داده‌است. در ادامه اجرایی از او خواهیم شنید. @keydii

Muddy waters

@keydii امان | کیهان کلهر | آینور دوغان