🌍منصة خيركم القرآنية

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٥) ✍🏼 -- (وأبنائنا) وقفَ حمزةُ بتحقيقِ وتسهيلِ الأولى معَ تسهيلِ الثانيةِ مدًّا وقصرًا . -- (ولم يؤتَ سعةً) لا يُدغَمُ للجزمِ . -- (بسطة في العلم) لا خلافَ في أنهُ بالسِّينِ من طريقِ الشَّاطبيةِ ؛ وفيهِ الخلافُ لقنبلٍ من طريقِ الطَّيِّبةِ . -- (فَصَلَ) فيهِ لورشٍ التغليظُ وصلًا ؛ والتغليظُ والترقيقُ وقفًا ؛ والتغليظُ مقدَّمٌ . -- (هو والذين) بالإدغامِ وجهًا واحدًا للسُّوسيِّ من طريقِ الشّاطبيةِ ؛ وكانَ ابنُ مجاهدٍ يأخذُ فيهِ بالإظهارِ ؛ وهو مردودٌ بإدغامِ (يأتي يوم) . -- (ولا يؤوده) يُوقَفُ عليهِ لحمزةَ بالتسهيلِ والحذفِ فتصيرُ (يَوْدُه) .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٤) ✍🏼 -- (سِرًّا) ؛ وكذلكَ (مستقرًّا) ليسا من بابِ (ذِكرًا) ؛ لأنّ الساكنَ فيهما مدغَمٌ . -- (والله يقبض ويبصط) ؛ (وزادكم في الخلق بصطة) ذهبَ كثيرٌ منَ المحرِّرينَ إلى الأخذِ بالسينِ والصاد في البقرةِ ؛ وبالصادِ فقط في الأعرافِ لابنِ ذكوانَ كالشيخِ شَلَبي والضَّبّاعِ والقاضي الجُمزويِّ وتبِعهُ السَّنطاويُّ ؛ وذهبَ السَّيدُ هاشمٌ إلى الأخذِ بالسّينِ في البقرةِ وبالصادِ في الأعرافِ ؛ وسكت بعضُ المحرِّرينَ عن ذكرِ الموضعينِ ؛ والحجةُ لمنِ اقتصرَ على أحدِ الوجهينِ أنهُ خروجٌ عن طريقِ الشاطبيِّ ؛ وسبقَ أنَّ خروجَ الشاطبيِّ عن طريقهِ لا يعني ضَعفَ الوجهِ . -- (لأعنتكم) بتحقيقِ وتسهيلِ الهمزةِ للبزِّيِّ ؛ وأخذَ جميعُ المحرِّرينَ بالوجهينِ لهُ ؛ فالخروجُ لا يعني ضعفَ الوجهِ كما تقدّمَ ؛ ولا سيَّما أنهُ مذكورٌ في الطَّيِّبةِ ؛ ولهذا أخذَ الخليجيُّ والمغاربةُ بالوجهينِ لابنِ ذكوانَ في الموضعينِ ؛ وهو الذي آخذُ بهِ قراءةً وإقراءً .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٣) ✍🏼 -- (أزكى) تُمالُ وتُقَلَّلُ لزيادتِها بالهمزةِ . -- (فصالًا ؛ طالَ ؛ يصَّالَحا) لورشٍ التغليظُ والترقيقُ في اللَّامِ معَ تقديمِ التّغليظِ ؛ وأخذَ المغاربةُ بالتّغليظِ وجهًا واحدًا في الوصلِ والوقفِ من العشرِ الكبيرِ . وعندَ اجتماعِ هذهِ الكلماتِ معَ البدلِ؛ هل يمتنعُ منَ الوجهينِ شيئٌ معَ أوجهِ البدلِ؟ اختلفَ المُحرِّرونَ في هذهِ المسألة ؛ فذهبَ الجُمزوريٌّ والأبياريُّ والسَّنطاويُّ إلى منعِ التغليظِ في الكلماتِ الثلاثِ معَ قصرِ البدلِ ؛ وذهبَ المنصوريُّ والطَّبَّاخُ والخليجيُّ والقاضي إلى منعِ التغليظِ معَ (فصالًا) فحسْبُ دُونَ أختيها ؛ وذهبَ الأسقاطيُّ والإزميريُّ إلى عدمِ منعِ التغليظِ على القصرِ ، ونقلَ الشيخُ شَلَبي الطَّنْتِدَائِيُّ وشيخُنا السَّمنودِيُّ مذهبَي المنصوريِّ والأسقاطِيِّ ؛ وسكتَ عن هذهِ المسألةِ السيِّدُ هاشمٌ والضَّبَّاعُ وعثمانُ مُرادِ ؛ والأقرب -والله أعلمُ- هو مذهبُ الأسقاطيِّ أي : عدمُ منعِ التغليظِ على القصرِ حيثُ علَّلهُ بأنهُ ظاهرُ كلامِ الشاطبيِّ ومختارُهُ ؛ لأنهُ قدَّمَ في حرزِهِ قصرَ البدلِ ؛ وتقديمُ الشيء يفيدُ الاهتمامَ بهِ غالبا ؛ وفي (طال) وأختيها قالَ : والمفخَّمُ فضّلا ؛ فدَّلَ على عدمِ منعِ التغليظِ على القصرِ .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٢) ✍🏼 -- (لا يؤاخذكم) لا توسُّطَ ولا مدَّ في البدَلِ لورشٍ من جميعِ طرقِهِ ؛ والعذرُ للشاطبيِّ في ذِكرِ الخلافِ فيهِ هو أنَّ الدانيَّ لم يذكرْهُ في التيسيرِ ؛ فظنَّ الشاطبيُّ أنهُ داخلٌ في الممدود ؛ والصحيحُ قصرُهُ لأنّ رواةَ مدِّ اللِّينِ مجمعونَ على قصرهِ . -- (قروء) فيهِ لحمزةَ وهشامٍ وجهانِ أحدهما : إبدالُ الهمزةِ واوًا وإدغامُ التي قبلها فيها ؛ فيصيرُ النطقُ براءٍ مضمومةٍ بعدها واوٌ مشدَّدةٌ . الثاني : مثلُهُ لكن معَ بالرَّومِ ؛ ولا يأتي فيها النقلُ لزيادةِ الواوِ . -- (ءاتيتموهن شيئًا) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ قصرُ البدلِ وتوسُّطُهُ معَ توسُّطِ اللِّينِ . ٣-٤ مدُّ البدلِ معَ توسُّطِ ومدِّ اللِّينِ . -- (هزؤًا) وقفَ حمزةُ بالنقلِ والإبدالِ واوًا معَ ملاحظةِ سكونِ الزَّايِ .

📒 بُشْرُ النَّدى في الوقفِ والابتدا 📒 (من مهمات الوقف والابتداء) (٨٥) 🖌 كل ما في القرآن يستقبله فاء ، فالوقف عليه أضعف منه إذا استقبله واو كمن يقف على ( سرًّا وعلانيةً) ثم الابتداء ( فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٢) ✍🏼 -- (لا يؤاخذكم) لا توسُّطَ ولا مدَّ في البدَلِ لورشٍ من جميعِ طرقِهِ ؛ والعذرُ للشاطبيِّ في ذِكرِ الخلافِ فيهِ هو أنَّ الدانيَّ لم يذكرْهُ في التيسيرِ ؛ فظنَّ الشاطبيُّ أنهُ داخلٌ في الممدود ؛ والصحيحُ قصرُهُ لأنّ رواةَ مدِّ اللِّينِ مجمعونَ على قصرهِ . -- (قروء) فيهِ لحمزةَ وهشامٍ وجهانِ أحدهما : إبدالُ الهمزةِ واوًا وإدغامُ التي قبلها فيها ؛ فيصيرُ النطقُ براءٍ ساكنةٍ بعدها واوٌ مشدَّدةٌ . الثاني : مثلُهُ لكن معَ بالرَّومِ ؛ ولا يأتي فيها النقلُ لزيادةِ والواوِ . -- (ءاتيتموهن شيئًا) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ قصرُ البدلِ وتوسُّطُهُ معَ توسُّطِ اللِّينِ . ٣-٤ مدُّ البدلِ معَ توسُّطِ ومدِّ اللِّينِ . -- (هزؤًا) وقفَ حمزةُ بالنقلِ والإبدالِ واوًا معَ ملاحظةِ سكونِ الزَّايِ .

فتاوى مختصرة السلام عليكم ورحمة الله أحسن الله إليكم وبارك فيكم شيخنا في قول الله تعالى: { إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجࣲ نَّبۡتَلِیهِ فَجَعَلۡنَـٰهُ سَمِیعَۢا بَصِیرًا } [سُورَةُ الإِنسَانِ: ٢] هل يصح الوقف على قوله : (مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجࣲ) ثم الابتداء بـ : (نَّبۡتَلِیهِ فَجَعَلۡنَـٰهُ سَمِیعَۢا بَصِیرًا) وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والجوابُ : هذا الوقفُ ذكرهُ بعضُهم على أنَّ جملةَ (نبتليه) مستأنفةٌ ؛ والأقربُ أنها حالٌ من فاعل (خلقنا) أي خلقناهُ حالَ كونِنا مُبتَلينَ لهُ؛ أو حالٌ منَ الإنسان ؛ والمعنى : نبتليهِ بالخيرِ والشَّرِّ والتكاليف . وكتبَ : مُتَوَلِّي عبدُالمجيدِ ١٤٤٦/٤/٥

فتاوى مختصرة سأل لماذا لم يخفِّفْ شعبةُ الياءَ في قولهِ تعالى : (..ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميِّت..) على أصلِ قاعدتهِ؟ والجوابُ : لا خلافَ بينَ القرَّاءِ في تشديدِ الياءِ في (..وما هو بميَّت..) لأنهُ لم يتحقَّق فيهِ وصفُ الموتِ بعدُ بخلافِ غيرهِ ؛ قالَ الضَّحَّاكُ : لا يموتُ فيستريحُ ؛ وقالَ ابنُ جُريجٍ : "تعلَّقُ رُوحهُ في حنجرتهِ ؛ فلا تخرجُ من فِيهِ فيموتُ ؛ ولا ترجعُ إلى مكانِها من جوفهِ فتنفعُهُ الحياةُ" ونظيرُ ذلكَ قولُهُ تعالى (ثم لا يموت فيها ولا يحيى) ؛ والتشديدُ والتخفيفُ في نحوِ : (يخرج الحي من الميت) لغتانِ من لغاتِ العربِ . وفرَّقَ بينهما قدماءُ النُّحاةِ فقالوا : الميتُ بالتّخفيفِ مَن فارقت رُوحُهُ جسَدَهُ ، والميِّتُ بالتَّشديدِ مَن عاينَ أسبابِ الموتِ ولم يَمُت . وكتبَ : مُتَوَلِّي عبدُالمجيدِ ٤ /٤ / ١٤٤٦

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩١) ✍🏼 -- (في الدنيا والآخرة) تقدَّمَ نظائرُها . -- *(لأعنتكم) التحقيقُ للبزِّيِّ من زياداتِ القصيدِ ؛ والتَّحقيقُ والتَّسهيلُ مقروءٌ بهما للبزِّيِّ معَ تقديمِ التسهيلِ إذ هو مذهبُ الجمهورِ عنهُ ؛ ووقف حمزةُ عليها وعلى (بإذنه) بالوجهينِ . -- (يؤمنَّ) لا إلحاقَ فيها يعقوبَ ؛ لأنَّ النُّونَ لم تُسبقْ بهاءٍ . -- (أنى) الاستفهاميةُ وقعت في ثمانيةٍ وعشرينَ موضعًا ؛ كُتبت كلُّها بالياءِ ؛ وهي ممالةٌ لحمزةَ والكسائيِّ وخلفٍ في اختيارهِ ؛ ومقلّلَةٌ لدُوريِّ أبي عمرٍو وورشٍ بخلفهِ ؛ وتُعرفُ بوقوعِ خمسةِ أحرفٍ بعدَها هي : اللَّامُ والشينُ والياءُ والتاءُ والهاءُ وبصلاحيةِ وقوعِ (مِن وأينَ ومتى وكيفَ) مكانَها نحوُ : (قال يا مريم أنى لك هذا) ؛ و (فأتوا حرثكم أنى شئتم) ؛ و (أنى يحي) ؛ (أنى تؤفكون) ؛ و (أنى هذا) ؛ وليسَ منها :(أنّا لا نسمع سرهم ونجواهم) التي هي أنَّ واسمها ؛ فلا حظَّ لألفِها في الإمالةِ لأنها ضميرٌ . -- (لأنفسكم ؛ لأيمانكم) بالتَّحقيقِ والإبدالِ ياءً مفتوحةً وقفًا لحمزة .

✨ منصة خيركم لتعليم القرآن عن بُعد ✨ 🌷 يسرُّ مركز التعليم عن بُعد بخيركم بالتعاون مع أكاديمية الراجحي لتعليم القرآن أن يُعلن عن : دورةٍ بعنوان : (الكلام الوافي في شرح أصول قراءة حمزة الكوفي) إعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور : *متولي محمد عبدالمجيد* المدرس بمركز التعليم عن بعد ـ أستاذ القراءات الأربع عشرة والعشر الصغير بجامعتَيِ الملكِ عبدِالعزيزِ وجُدَّةَ"سابقًا . 📍 أهدافُ الدورة: ١- التعرف على الأصول المطردة في قراءة حمزة الكوفي . ٢- إلمام الدارس بإحدى قراءات القرآن الكريم . ٣- تأهيل الطالب للبدء في قراءة القرآن الكريم بإحدى القراءات المتواترة . 📍شروطُ الالتحاق: - الالتزامُ بمواعيد وأنظمة الدورة . - الالتزام بحضور اللقاءات المباشرة عبر برنامج الزووم والمشاركة بالقراءة (رجال) للحصول على شهادة الدورة . 📍 عددُ ساعات الدورة: ( ست ساعات تدريبية) 📍 *الفترة الزمنية : 04 / 04 / 1446هـ - 07 / 10 / 2024م إلى 13 / 04 / 1446هـ - 16 / 10/ 2024م 📍 توقيتُ الدورة: يوم الاثنين والأربعاء من كل أسبوع من الساعة 09.30 إلى 11.00 ليلًا بتوقيت مكة المكرمة . # لمدة (2) أسبوعين . 🌷 الدورةُ مجانيةٌ 📍مميزاتُ الدّورة: يُمنح الدارسُ شهادةً معتمدةً من المركز. ⭕تنبيهات⭕ ١.يُمنعُ الدخولُ إلى الدورة بغير اللغة العربية. ٢.كتابةُ الاسم الثلاثي. ٣.عدمُ كتابة الكنى والألقاب. ٤.يُعتبرُ غائبا من لم يلتزم بهذه التنبيهات. ملحوظةٌ: الدورة للرجال والنساء رابطُ التسجيل : https://forms.gle/YEhRcWBQJ7VY1QKd6

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٠) ✍🏼 -- (..حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله..) أربعةُ ورشٍ لا تخفى . -- (..وعسى أن تكرهوا شيئًا... وعسى أن تحبوا شيئًا..) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ الفتحُ معَ التَّوسُّطِ والطُّولِ . ٣-٤ التَّقليلُ معهما . -- (وإخراج) على ترقيقِ الراءِ تكونُ الخاءُ في أقلِّ بالمراتبِ ؛ وعلى تفخيمها تكونُ الخاءُ مفخمةً تفخيمًا يتناسبُ معَ الراءِ . -- (..في الدنيا والآخرة..) أربعةُ ورشٍ لا تخفى . -- (رحمت) كُتبت بالتاءِ المجرورِ ؛ وما كُتب كذلكَ يجوزُ فيهِ دخولُ الرَّومِ والإشمامِ بشرطِهِما نحوُ :(..ورحمتُ ربك خير .. إلى رحمتِ الله..) .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٨٩) ✍🏼 -- (..ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة..) لورشٍ سبعةُ أوجهٍ : ١- قصرُ البدلينِ معَ الفتحِ . ٢-٣ توسُّطُ المحقَّقِ معَ توسُّطِ وقصرِ المغيَّرِ معَ التقليلِ . ٤-٧ مدُّ المحقَّقِ معَ مدِّ وقصرِ المغيَّرِ معَ الفتحِ والتّقليلِ . -- (مرضات) لا تقليلَ فيها لورشٍ ؛ وكذا لا تقليلَ لورشٍ في (الرِّبا ومشكاة وكلاهما) ؛ والأولى ممالةٌ للكسائيِّ ؛ والثانيةُ والرابعةُ تُمالُ للشَّيخَينِ ؛ والثالثةُ ممالةٌ لدوريِّ الكسائيِّ ؛ وأخذَ المغاربةُ بالفتحِ والتقليلِ في (مرضات) لورشٍ من طريقِ الأزرقِ معَ تقديمِ الفتحِ ؛ وذلكَ منَ العشرِ الصغيرِ . -- (..الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا..) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ الفتحُ معَ القصرِ الإشباعِ . ٣-٤ التقليلُ معَ التَّوسُّطِ والإشباعِ .

📒 بُشْرُ النَّدى في الوقفِ والابتدا 📒 (من مهمات الوقف والابتداء) (٨٤) 🖌 من علامات الوقف الكافي : الابتداء بإنّ مكسورة الهمزة كالوقف على ( فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم) ثم الابتداء ( إن الله يحب المتقين) .

📒 بُشْرُ النَّدى في الوقفِ والابتدا 📒 (من مهمات الوقف والابتداء) (٨٣) 🖌 من علامات الوقف الكافي : الابتداء بمفعول لفعل محذوف كالوقف على ( وقتّلوا تقتيلًا) ثم الابتداء ( سنّة الله) أي : سنّ الله ذلك سنّة .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٩٠) ✍🏼 -- (..حتى يقول الرسول والذين ءامنوا معه متى نصر الله..) أربعةُ ورشٍ لا تخفى . -- (..وعسى أن تكرهوا شيئًا... وعسى أن تحبوا شيئًا..) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ الفتحُ معَ التَّوسُّطِ والطُّولِ . ٣-٤ التَّقليلُ معهما . -- (وإخراج) على ترقيقِ الراءِ تكونُ الخاءُ في أقلِّ بالمراتبِ ؛ وعلى تفخيمها تكونُ الخاءُ مفخمةً تفخيمًا يتناسبُ معَ القراءِ . -- (..في الدنيا والآخرة..) أربعةُ ورشٍ لا تخفى . -- (رحمت) كُتبت بالتاءِ المجرورِ ؛ وما كُتب كذلكَ يجوزُ فيهِ دخولُ الرَّومِ والإشمامِ بشرطِهِما نحوُ :(..ورحمتُ ربك خير .. إلى رحمتِ الله..) .

📙 جوامعُ المَسرَّة في تحريراتِ الشَّاطبيَّة والدُّرَّة (سورةُ البقرةِ) مدنيةٌ ، وآيُها : مائتانِ وثمانونَ وخمسٌ حجازيٌّ وشاميٌّ ؛ وستٌّ كوفيٌّ ؛ وسبعٌ بصريٌّ . (٨٩) ✍🏼 -- (..ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة..) لورشٍ سبعةُ أوجهٍ : ١- قصرُ البدلينِ معَ الفتحِ . ٢-٣ توسُّطُ المحقَّقِ معَ توسُّطِ وقصرِ المغيَّرِ معَ التقليلِ . ٤-٧ مدُّ المحقَّقِ معَ مدِّ وقصرِ المغيَّرِ معَ الفتحِ والتّقليلِ . -- (مرضات) لا تقليلَ فيها لورشٍ ؛ وكذا لا تقليلَ لورشٍ في (الرِّبا ومشكاة وكلاهما) ؛ والأولى ممالةٌ للكسائيِّ ؛ والثانيةُ والرابعةُ تُمالُ للشَّيخَينِ ؛ والثالثةُ ممالةٌ لدوريِّ والكسائيِّ ؛ وأخذَ المغاربةُ بالفتحِ والتقليلِ في (مرضات) لورشٍ من طريقِ الأزرقِ معَ تقديمِ الفتح . -- (..الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ءامنوا..) لورشٍ أربعةُ أوجهٍ : ١-٢ الفتحُ معَ القصرِ الإشباعِ . ٣-٤ التقليلُ معَ التَّوسُّطِ والإشباعِ .

✨ *منصة خيركم لتعليم القرآن عن بُعد* ✨ 🌷 يسرُّ مركز التعليم عن بُعد بخيركم بالتعاون مع أكاديمية الراجحي لتعليم القرآن أن يُعلن عن : دورةٍ بعنوان : *اللؤلؤ المصفوف* *في* *معرفة مخارج الحروف* إعداد وتقديم فضيلة الشيخ الدكتور *متولي محمد عبدالمجيد* المدرس بمركز التعليم عن بعد ـ أستاذ القراءات الأربع عشرة والعشر الصغير بجامعتَيِ الملكِ عبدِالعزيزِ وجُدَّةَ"سابقًا . 📍 أهدافُ الدورة: ١- أن يُلمَّ الدارسُ بمعرفةِ مبحث مهم من مباحثِ علمِ التجويدِ . ٢- أن يتوصلَ الدارسُ من خلالِ الدراسةِ النظرية إلى نطقِ الحروفِ بشكلٍ صحيحٍ . 📍شروطُ الالتحاق: - الالتزامُ بمواعيد وأنظمة الدورة . - الالتزام بحضور اللقاءات المباشرة عبر برنامج الزووم والمشاركة بالقراءة (رجال) للحصول على شهادة الدورة . 📍 عددُ ساعات الدورة: ( خمس ساعات تدريبية) 📍 *الفترة الزمنية : 27 / 03 / 1446هـ - 30 / 09 / 2024م إلى 29 / 03 / 1446هـ - 02 / 10 / 2024م 📍 توقيتُ الدورة: يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء من الساعة 09.30 إلى 11.00 ليلًا بتوقيت مكة المكرمة . # لمدة (1) أسبوع واحد . 🌷 الدورةُ مجانيةٌ 📍مميزاتُ الدّورة: يُمنح الدارسُ شهادةً معتمدةً من المركز. ⭕تنبيهات⭕ ١.يُمنعُ الدخولُ إلى الدورة بغير اللغة العربية. ٢.كتابةُ الاسم الثلاثي. ٣.عدمُ كتابة الكنى والألقاب. ٤.يُعتبرُ غائبا من لم يلتزم بهذه التنبيهات. ملحوظةٌ: الدورة للرجال والنساء رابطُ التسجيل : https://forms.gle/YEhRcWBQJ7VY1QKd6

💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 🧕 *للنساء فقط* 🧕 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن ؛* عن 🍂 *دورتها فهم معاني سور القران*🍂 ☘️ *دورة فهم فضائل المستوى الاول* ☘️ لسورة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين والكافرون والاعلى والغاشية والملك 🎙️ *مع الاستاذة :* رنا الفتوى 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٤ لقاءات 💬 *الايام :* الجمعة والأحد والثلاثاء والاربعاء 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٣ الى ٤:٣٠ *عصرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 8 إلى 13 ربيع الاخر الموافق 11 الى 16 اكتوبر 📜 *عدد الساعات التدريبية* ٦ ساعات تدريبية 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/LgxkK3W7X7L8P3uJYJ6TJ8 🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁

🍁قيــل قديما: *من حفظ المتون حاز الفنون.* 💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 🧕 *للنساء فقط* 🧕 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن ؛* عن 🍂 *شرح متون التجويد*🍂 ☘️ *دورة شرح متن الجزرية* ☘️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رشا منير 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٢٠ لقاء 💬 *الايام :* من السبت الى الاربعاء 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٥ الى ٧ *مساءا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من3 ربيع الأخر إلى 7 جمادي الأول الموافق 6 إلى 31اكتوبر 📜 *عدد الساعات التدريبية* ٣٠ ساعات تدريبية 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/LTft9PkH5oc9smoXBGwgmr 🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁 ☘️ *دورة شرح متن تحفة الاطفال* ☘️ 🎙️ *مع الاستاذة :* لمياء محمد 🏷️ *عدد اللقاءات:* ١٥ لقاء 💬 *الايام :* السبت والاثنين والاربعاء 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٢ الى ٤ *عصرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 3 ربيع الاخر إلى 7 جمادي الأول الموافق من 6 اكتوبر إلى 9 نوفمبر 📜 *عدد الساعات التدريبية* ٣٠ ساعات تدريبية 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/L1Sm4qpnOkDJDDuWLEFX7h 🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁 ☘️ *دورة شرح متن تحفة الاطفال* ☘️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رؤوفة شعبان 🏷️ *عدد اللقاءات:* ١٥ لقاء 💬 *الايام :* السبت والاحد والخميس 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٧ الى ٩ *مساءا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 3 ربيع الاخر إلى 7 جمادي الأول الموافق من 6 اكتوبر إلى 9 نوفمبر 📜 *عدد الساعات التدريبية* ٣٠ ساعات تدريبية 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/GA3meGrAS1yItsesMLtBO4 🍁🍃🍁🍁🍃🍁🍁

💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن ؛* عن 🍂 *دورت التجويد*🍂 دورة: *التصحيح والتسديد في أساسيات التجويد* الاثنين والأربعاء والخميس 18 ساعة تبدأ 9 محرم , من 10:00 م إلى 11:30 م دورة: *شرح الجزرية* الاحد والثلاثاء والخميس 40 ساعة 04 ربيع الثاني , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/FZfW6NzG0MhI4ai171MZvq دورة : *اللؤلؤ المصفوف في معرفة مخارج الحروف* الاثنين والثلاثاء والاربعاء 5 ساعة تبدأ 27 ربيع الاول , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/CcqnJ01kzvb0oRddutUBIp دورة: *الهجاء القرآني* السبت والثلاثاء والاربعاء 10 ساعات 04 ربيع الثاني , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/Fu7kYSpmuvGJoU9On3X2Iy دورة: *تأهيل إجازة* السبت والثلاثاء والاربعاء 40 ساعة تبدأ 04 ربيع الثاني , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/FSkDi9ZE88qDhzmhazlcuM دورة : *الكلام الوافي شرح أصول قراءة حمزة الكوفي* الاثنين والاربعاء 6 ساعات تبدأ 04 ربيع الثاني , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/JM6lWVrfrKcLrLz2GjCOIF دورة : *إتحاف الأعزة في تطبيق قراءة حمزة* الاثنين والاربعاء 6 ساعات تبدأ 18 ربيع الثاني , من 09:30 م إلى 11:00 م https://chat.whatsapp.com/EmWR14NYQXc76UZ4NJUcbw https://forms.gle/4WH87y2wiwNxvC3CA