🌍منصة خيركم القرآنية

📒 بُشْرُ النَّدى في الوقفِ والابتدا 📒 سورةُ البقرةِ -- (..منَ المَسِّ.. مثل الربوا.. وحرم الربوا.. إلى الله..) كافيةٌ . -- (..فله ما سلف..) منصوصٌ عليهِ ؛ وبهِ تَناهى الجزاءُ ؛ وعندي وصلُهُ أولى ؛ لأنَّ ما بعدَهُ في محلِّ جزمٍ معطوفٌ على (..فله ما سلف..) . -- (..أصحاب النار..) منصوصٌ عليهِ ؛ ووصلُهُ أجودُ ؛ لأنَّ (..هم فيها خالدون) في محلِّ رفعِ خبرٍ ثانٍ لِـ (أولئك) . -- (..خالدون) تامٌّ . -- (..ويُربي الصدقات..) كافٍ . -- (..كفار أثيم..يحزنون) تامَّانِ . -- (..مؤمنين) تامٌّ . -- (..ورسوله..) منصوصٌ عليهِ ؛ ووصلُهُ أحسنُ لعطفِ ما بعدَهُ على جملةِ (..إن لم تفعلوا..) . -- (أموالكم..) كافٍ عندَ أحمدَ بنِ موسى ؛ ويحتملُ استئنافُ ما بعدَهُ . -- (..ولا تُظلمون..) كافٍ ؛ وقيلَ تامٌّ . -- (ميسرة..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ الأخفشِ ؛ لأنَّ ما بعدَهُ في محلِّ رفعٍ بالابتداءِ أي : وتصدُّقُكم على المُعسِرِ بما عليهِ منَ الدَّينِ خيرٌ لكم ؛ أو تصدُّقُكم بالإمهالِ خيرٌ لكم . -- (..تعلمون) تامٌّ . -- (..إلى الله..) منصوصٌ عليهِ ؛ ويحسُنُ على قراءةِ (تَرجِعون) بالبناءِ للفاعلِ ؛ لاختلافِ لفظِ الفعلَينِ في البناءِ ؛ وعلى قراءةِ البناءِ للمفعولِ ؛ فالأحسنُ ألا يوقَفُ عليهِ لكونِ الفعلينِ على بناءٍ واحدٍ . -- (..لا يُظلمون) تامٌّ . -- (..فاكتبوه.. كاتب بالعدل..) كافيانِ . -- (..ولا يأب كاتب أن يكتب..) يراقبُ (..كما علَّمهُ الله..) . -- (..فليكتب..) كافٍ . -- (..عليه الحق..وليتق الله ربه..) منصوصٌ عليهما؛ ووصلُهما أولى لكونِهما في محلِّ جزمٍ عطفًا على جملةِ(ليملل). -- (..منه شيئًا..) كافٍ . -- (..أن يُمل هو..) وصلُهُ أحسنُ ؛ لأنَّ (..فليملل..) جوابُ الشرطِ . -- (بالعدلِ..من رجالكم..) كافٍ . -- (..الشهداء..) كافٍ على قراءةِ (إن) بالكسرِ على أنها شرطيةٌ ؛ ورفعِ (..فتذكِّرُ..) معَ تشديدِ الكافِ ورفعِ الراءِ أي "فهي تذكِّرُ" وهي قراءةُ حمزةَ ؛ وليسَ بوقفٍ على فتحِ (أن) على أنها المصدريةٌ لتعلُّقِها بما قبلها . -- (..الأخرى.. دُعُوا..) كافيانِ . -- (..إلى أجله..) كافٍ . -- (..ألا تكتبوها.. تبايعتم..ولا شهيد..فسوق بكم..) كافيةٌ ؛ والأخيرُ شبيهٌ بالتَّامِّ . -- (..واتقوا الله..) منصوصٌ عليهِ ؛ والجملةُ بعدَهُ مستأنفةٌ . -- (..ويعلمكم الله..) كافٍ . -- (..عليم) تامٌّ ؛ وقيلَ كافٍ ؛ والأوَّلُ أقربُ .

📙 جوامعُ المَسَرَّة في تحريراتِ الشاطبيَّةِ والدَّرَّة سورةُ الأنبياءِ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ . مكيَّةْ ؛ وآيُها مائةٌ وثلاثونَ . (١٥٠) ✍🏼 -- (..يُوحَى إليهِ..) لا إمالةَ فيهِ للمُميلينَ كبرى ؛ لانكسارِ الحاءِ في قراءتِهم . -- (..أولم ير الذين..) ونحوُها لا إمالةَ فيها للسُّوسِيِّ وصلًا لحذفِ ألفِها بسببِ الجزمِ . -- (..ولقد استهزئ..) يُوقَفُ عليهِ لحمزةَ وهشامٍ بإبدالِ الهمزةِ ياءً ساكنةَ . -- (..يكلؤكم..) يُوقَفُ لحمزةَ بالتسهيلِ . -- (..وءاباءهم حتى طال عليهم العمر..) لا امتناعَ لورشٍ بينَ البدلِ واللَّامِ . -- (ولقد ءاتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرًا للمتقين ) لورشٍ سبعةُ أوجهٍ : ١ -٢ قصرُ البدلِ معَ الفتحِ ووجهَي (ذكرًا) . ٣- التوسُّطُ معَ التقليلِ والتفخيمِ . ٤ -٧ المدُّ معَ الفتحِ والتقليلِ ؛ وكلاهما معَ التفخيمِ والترقيقِ . -- (..أئمة..) تقدَّمَ في التوبةِ . -- (..وزكريا..) مَن همزَ نصبَ الهمزةَ ؛ ويوقَفُ عليها لهشامٍ بثلاثةِ الإبدالِ .

سلامُ ﷲ عليكم ورحمته وبركاته 🌱 طبتم وطاب مسعاكم وتبوأتم مِن الجنةِ مقعدًا ☁️✨.. أهلًا ومرحبًا وحُبًا .. *أُذكركُـــم بموعدنا اليوم في اول أيام دورتنا معاني كلمات المستوى الثاني في فضائل السور الحديد - التغابن- الحشر- الصف -ننتظركُم بشوق عند الساعة الثالثه الي الرابعه والنصف عصراً🌇. اللقاء السابع رابط المجموعه: https://chat.whatsapp.com/IdnUHdXSVTF65WUWKfdgNU رابط الزوم ؛ https://us02web.zoom.us/j/82950291470

🌙🪐🌙 *هلَّت بشائرُ رَوضة الرّحمنِ..* *في حُلَّةٍ أبهَى سمِيِّ الشَّانِ* *يا ربِّ وفِّقنا وأنعِمْ بالرِّضى..* *لنَنالَ فَيْضًا من هُدَى رَمَضانِ* 💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن* عن مبادرتها الرمضانية 🔆 *لحفظ فضائل السور* 🔆 🧕 *للنساء فقط* 🧕 🏷️ *الحلقات مجانية* 🏷️ *الشهادة مجانية لمن تجتاز الاختبار* 💎 *شروط الانضمام للحلقات* ١. ان لا تكون الطالبة ملتحقة بدار او مسجد في خيركم ٢. الانضمام لحلقة واحدة فقط مع معلمة واحدة فقط ٣. الالتزام والجدية وعدم الغياب ٤. تعبئة الاستمارة حال دخول المجموعة ٥. التعهد بالاختبار نهاية البرنامج ٦. طالبات الفروع والمصحف لا يحق لكن الالتحاق بالحلقة ➖♦️♦️➖➖♦️♦️➖ 📚 *حلقة ا.خديجة سمكري* ⏰ *من الساعة ١٠ الى ١٢ بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📅 *الاحد والثلاثاء والخميس* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/LETSNeomAL2Lr7Wa2G86an 📅 *الاثنين والاربعاء* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/G2I3vf287O8IZyQ2ZLL9fx ➖♦️➖♦️➖♦️➖ 📚 *حلقة ا.نابتة الرباعي* ⏰ *من الساعة ١٠ الى ١ بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📅 *الاحد والثلاثاء والخميس* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/InYgsTcgOBP5Ns0pPl23d6 📅 *الاثنين والاربعاء* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/KqHNlOckXSvHgU76aLoWNe ➖♦️➖♦️➖♦️➖ 📚 *حلقة ا.اماني الاشقر* ⏰ *من الساعة ١ الى ٤ عصرا* بتوقيت مكة 📅 *الاحد والثلاثاء والخميس* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/C2OtA2NuRyR98W6kGj5fN4 📅 *الاثنين والاربعاء* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/FmbFFGDCUxV4245vmFhKNy ➖♦️➖♦️➖♦️➖ 📚 *حلقة ا.الرضية الطيب* ⏰ *من الساعة ١ الى ٤ عصرا* بتوقيت مكة 📅 *الاحد والثلاثاء والخميس* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/BXA6HFJTWBp5Ossc8PlnVP 📅 *الاثنين والاربعاء* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/BXA6HFJTWBp5Ossc8PlnVP ➖♦️➖♦️➖♦️➖ 📚 *حلقة ا.هناء الطرموم* ⏰ *من الساعة ٧ الى ١٠ صباحا* بتوقيت مكة 📅 *من الاحد الى الخميس* 🔗 *للانضمام للقروب* https://chat.whatsapp.com/FDqeQgNwuIL5WsF0kS8wHR ➖♦️➖♦️➖♦️➖ *ملاحظة* 🔮 *مستويات فضائل السور هي :* 📍 *المستوى الاول :* 👈🏻 سورة الملك والاعلى والغاشية والكافرون والاخلاص والمعوذتين 📍 *المستوى الثاني :*👈🏻سورة التغابن والصف والحشر والحديد 📍 *المستوى الثالث :*👈🏻سورة الزمر 📍 *المستوى الرابع :*👈🏻سورة الاسراء 📍 *المستوى الخامس :*👈🏻سورة الانسان والجمعة والمنافقون و ق والسجدة 📍 *المستوى السادس :*👈🏻سورة الكهف 📍 *المستوى السابع :*👈🏻سورة ال عمران 📍 *المستوى الثامن :*👈🏻سورة البقرة

🌙🪐🌙 *هلَّت بشائرُ رَوضة الرّحمنِ..* *في حُلَّةٍ أبهَى سمِيِّ الشَّانِ* *يا ربِّ وفِّقنا وأنعِمْ بالرِّضى..* *لنَنالَ فَيْضًا من هُدَى رَمَضانِ* 💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن* عن مبادرتها الرمضانية 🔆 *فهم معاني كلمات* 🔆 🧕 *للنساء فقط* 🧕 ♦️ *معاني كلمات فضائل المستوى الثالث ( دراسة مهجية لسورة الزمر)* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رنا الفتوى 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٨ لقاءات 💬 *الايام :* الاثنين والاربعاء والجمعة 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٢:٣٠ الى ٤ *عصرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدا من 3 الى 19 رمضان الموافق من 3 الى 19 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 16 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/KABFrvn2LPdDCZgivO9jiz ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *معاني كلمات سورة الفاتحة* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رنا الفتوى 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٣ لقاءات 💬 *الايام :* الاحد والثلاثاء والخميس 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١١ الى ١٣:٣٠ *بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 9 الى 13 رمضان الموافق من 9 الى 13 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع ٤ ساعات 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/EXnCnOfvpQLLYNJeisfPp1 ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *قيمة الصبر والاحسان* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رنا الفتوى 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٣ لقاءات 💬 *الايام :* الاحد والثلاثاء والخميس 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١١ الى ١٣:٣٠ *بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدا من 16 الى 20 رمضان الموافق من 16 الى 20 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع ٤ ساعات 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/FqrQbNhxb0mJvy2dP2Gv8l ➖♦️➖♦️➖♦️➖

🌙🪐🌙 *هلَّت بشائرُ رَوضة الرّحمنِ..* *في حُلَّةٍ أبهَى سمِيِّ الشَّانِ* *يا ربِّ وفِّقنا وأنعِمْ بالرِّضى..* *لنَنالَ فَيْضًا من هُدَى رَمَضانِ* 💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن* عن مبادرتها الرمضانية 🔆 *للدورات التجويدية* 🔆 🧕 *للنساء فقط* 🧕 ♦️ *أساسيات التجويد* ♦️ فجرا 🎙️ *مع الاستاذة :* خديجة سمكري 🏷️ *عدد اللقاءات:* ١٤ لقاء 💬 *الايام :* من الاحد الى الخميس 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١ الى ٢:٣٠ *صباحا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدا من 4 الى 20 رمضان الموافق 4 الى 20 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 21 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/DAOaCUHuDALLW16l2RwAK0 ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *اساسيات التجويد* ♦️ عصرا 🎙️ *مع الاستاذة :* لمياء محمد 🏷️ *عدد اللقاءات:* ١٤ لقاء 💬 *الايام :* السبت والاحد والثلاثاء والخميس 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٢:٣٠ الى ٤ *عصرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدا من 1 الى 23 رمضان الموافق من 1 الى 23 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 21 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/CKssfBv8Pxa4wDcmsK1mOg ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *أساسيات التجويد باللغة الانجيلزية* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* يمان بواب 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٩ لقاءات 💬 *الايام :* السبت والثلاثاء والخميس 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١٠ الى ١١:٣٠ *بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 4 الى 22 رمضان الموافق من 4 الى 22 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 18 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/I78Il818rfxGoGlZ9b2krd ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *شرح مخارج الحروف* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* عايشة علي 🏷️ *عدد اللقاءات:* ١٠ لقاءات 💬 *الايام :* من الاحد الى الاربعاء 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١٠ الى ١٢ *ظهرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدا من 2 الى 17 رمضان الموافق من 2 الى 17 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 15 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/LLQMK3A1dXJE3zsMpiOTv9 ➖♦️➖♦️➖♦️➖

🌙🪐🌙 *هلَّت بشائرُ رَوضة الرّحمنِ..* *في حُلَّةٍ أبهَى سمِيِّ الشَّانِ* *يا ربِّ وفِّقنا وأنعِمْ بالرِّضى..* *لنَنالَ فَيْضًا من هُدَى رَمَضانِ* 💫💫 *بشرى سارة* 💫💫 *يسر منصة الشيخ محمد بن عبد العزيز الراجحي بإشراف جمعية خيركم أن تعلن* عن مبادرتها الرمضانية 🔆 *اصول الروايات* 🔆 🧕 *للنساء فقط* 🧕 ♦️ *دراسة أصول الإمام قالون عن نافع المدني مع التطبيق على سورة الزمر* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* رؤوفة شعبان 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٢٠ لقاء 💬 *الايام :* يوميا 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ١٠ الى ١١:٣٠ *بعد صلاة التراويح بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 1 الى 20 رمضان الموافق من 1 الى 20 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 30 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/CrpGHP7wq3HJ42wygOTvJJ ➖♦️➖♦️➖♦️➖ ♦️ *دراسة أصول الإمام ورش عن نافع المدني مع التطبيق على سورة الكهف* ♦️ 🎙️ *مع الاستاذة :* جيهان باوزير 🏷️ *عدد اللقاءات:* ٢٠ لقاء 💬 *الايام :* يوميا 🏷️ *الدورة مجانية* 🏷️ *الدورة عبر الزوم* 🕰️ *وقت الدورة:* من الساعة ٢:٣٠ الى ٤ *عصرا بتوقيت مكة* 📆 *تاريخ الدورة :* تبدأ من 1 الى 20 رمضان الموافق من 1 الى 20 مارس 📜 *عدد الساعات التدريبية* بواقع 30 ساعة 🖇️ *للانضمام للقروب:* https://chat.whatsapp.com/GDGdRKPVa1G0L3eVti9fTQ ➖♦️➖♦️➖♦️➖

📢 محبو القرآن الكريم، الفرصة أمامكم! 📢 انضموا إلى مسابقة الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي (يرحمه الله) لتعلم القرآن الكريم بدورتها الثانية، وعيشوا تجربة روحانية مميزة مع جوائز تفوق 60,000 ريال! 📖 مستويات تناسب الجميع 🏆 جوائز قيمة بانتظاركم 🖥 مشاركة سهلة عبر المنصة الإلكترونية لا تفوتوا الفرصة! سجلوا الآن عبر الرابط: 🔗 competition.alrajhiacademy.com #مسابقة_الراجحي_القرآنية #محبو_القرآن #فرصة_ذهبية

📙 جوامعُ المَسَرَّة في تحريراتِ الشاطبيَّةِ والدَّرَّة سورةُ طه مكيَّةْ ؛ وآيُها مائةٌ وثلاثونَ واثنانِ بصريٌّ ؛ وأربعٌ حجازيٌّ ؛ وخمسٌ كوفيٌّ ؛ وثمانٍ حمصيٌّ ؛ وأربعونَ دمشقيٌّ . (١٤٩) ✍🏼 -- (..وذلك جزاء من تزكى) وقعَ خلافٌ بينَ المصاحفِ العثمانيةِ في رسمِ كلمةِ (جزاء) فعلى القولِ بأنَّ الهمزةٍ رُسمت على واوٍ يأتي لحمزةَ وهشامٍ وقفًا الاثنا عشرَ وجهًا المذكورةُ في (..أبنؤا..) بالمائدةِ ؛ وعلى القولِ بأنَّها لم تُرسَم على واوٍ يأتي فيها خمسةُ القياسِ فقط . -- (..أن أسر..) من قرأ بالوصلِ ابتدأ بكسرِ الهمزةِ ؛ ورقَّقَ الرَّاءَ وقفًا ؛ ومن قرأ بالقطعِ فتحَ الهمزةَ ورقَّقَ وفخَّمَ وقفًا . -- (..أفطال..) لورشٍ الخلافُ في تغليظِ اللَّامِ وصلَا ؛ لكن مَن غلَّظَ وصلًا غلَّظَ ورقَّقَ وقفًا ؛ أمَّا التغليظُ فَعلى عدمِ الاعتدادِ بسُكُونِ اللَّامِ ؛ وأمَّا الترقيقُ فعلى الاعتدادِ بالسُّكونِ ؛ ومَن رقَّقَ وصلًا رقَّقَ وقفًا فقط لاجتماعِ مانعَينِ الألفِ والسكونِ . -- (..أن يحل عليكم..) لا خلافَ في كسرِ حائهِ . -- (..وإله موسى..) رأسُ آيةٍ في المدنيِّ الأوَّلِ والمكيِّ ؛ فعلى القولِ بأنَّ ورشَا يعتمدُ المدنيَّ الثاني يكونُ لهُ الخلافُ ؛ وعلى القولِ بأنهُ يعتمدُ المدنيَّ الأوَّلَ لهُ التقليلُ فقط ؛ وأما أبوعمرٍو فلهُ التقليلِ على الخلافِ المتقدِّمِ لهُ هل يعتمدُ العددَ البصريَّ أوِ المدنيَّ الأوَّلَ ؛ لأنها رأس آيةٍ في المدنيِّ الأوَّلِ ؛ ولتقليلهِ فعلى وما ألحقَ بها . -- (..يبنؤم..) يوقَفُ عليهِ لحمزةَ بالتسهيلِ فقط لاتصالهِ رسمًا . -- (..وقد ءاتيناك من لدنا ذكرَا) تقدَّمَ نحوُها في (فإذا قضيتم مناسككم..) في البقرةِ . -- (..تظمؤا..) كـ (..أتوكؤا..) . -- (..سوءاتهما..) تقدَّمَ الكلامُ عليها في الأعرافِ . -- (..وعصى ءادم ربه فغوى) لورشٍ فتحُ (وعصى) معَ قصرِ ومدِّ البدلِ ؛ والتقليلُ معَ توسُّطِ ومدِّ البدلِ وتقليلِ (فغوى) معَ الأربعةِ . -- (..مني هدى..) و (..زهرة الحياة الدنيا..) معدودانِ لورشٍ وأبي عمرٍو فيُقلَّلانِ لهما وجهًا واحدًا ؛ ويُميلُهما حمزةُ والكسائيُّ وخَلَفٍ باعتبارِ كونِهما من ذواتِ الياءِ ؛ لا باعتبارِ كونِهما رأسَي آيةٍ؛ لأنهما غيرُ معدودَينِ لهم . -- (..ومن ءاناي..) لخَلَفٍ عندَ الوقفِ سبعةٌ وعشرونَ وجهًا بيانُها أنَّ الهمزةَ الأولى لهُ فيها ثلاثةُ أوجهٍ هي : النقلُ والتحقيقُ والسكتُ ؛ ولهُ في الثانيةُ تسعةُ أوجهٍ هي : خمسةُ القياسِ وأربعةُ الرَّسمِ التي هي : إبدالُ الهمزةِ ياءً ساكنةً معَ التثليثِ والرَّومُ على القصرِ ؛ ثُضرَبُ ثلاثةُ الأولى في تسعةِ الثانيةِ ؛ فتكونُ سبعةً وعشرينَ وجهًا لا يمتنعُ منها شيىءٌ ؛ وأما خلَّادٌ فأوجهُهُ ثمانيةَ عشرَ وجهًا إذ لا سكت لهُ فتسقطُ تسعتُهُ ؛ وما سبقَ على القولِ بأنَّ الياءَ صورةٌ للهمزةِ ؛ وعلى القولِ بأنها زائدةٌ يُوقَفُ بخمسةِ القياسِ معَ ثلاثةِ الأولى ؛ فتكونُ أوجهُ خَلَفٍ خمسةَ عشرَ ؛ وأوجهُ خلَّادٍ عشَرَةٌ . -- (.. ومن اهتدى.. اقترب للناس حسابهم..) يندرجُ خلَّادٌ وخَلَفٌ في اختيارِهِ معَ السُّوسيِّ في وجهِ الوصلِ بينَ السُّورتبنِ من غيرِ بسملةٍ إذ لا إمالةَ في الوصلِ .

📒 بُشْرُ النَّدى في الوقفِ والابتدا 📒 سورةُ البقرةِ -- (قول معروف..) كافٍ على أنّ (قولٌ) خبرُ مبتدإٍ محذوفٍ أي : المأمورُ بهِ قولٌ معروفٌ ؛ أو هو مبتدأٌ حُذفَ خبرُهُ أي : قولٌ معروفٌ أمثَلُ أو أولى بكم ؛ وليسَ بوقفٍ إن جُعلَ مبتدأً و (معروف) صفتُهُ ؛ (ومغفرة) معطوفةٌ ؛ والخبرُ (خيرٌ) . -- (..يتبعها أذى..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ نافعٍ . -- (..حليم..) تامٌّ للابتداءِ بالنِّداءِ ؛ وقيلَ كافٍ . -- (..بالمن والأذى..) قالَ نافعٌ : تمَّ ، وفيهِ فصلٌ بينَ المُشبَّهِ والمُشبَّهِ بهِ ؛ والمعنى : لا تبطلوا صدقاتكم بالمنِّ والأذى كإبطالِ الذي ينفقُ مالَهُ رئاءَ النَّاسِ ؛ وإن جُعلتِ الكافُ نعتًا لمصدرٍ محذوفٍ أي : إبطالًا كإبطالِ الذي ينفقُ مالَهُ رئاءَ النَّاسِ ؛ وقالَ نافعٌ : تمَّ . -- (..الآخر..) كافٍ . -- (..صلدًا..) تامٌّ عندَ نافعٍ ؛ وخُولِفَ في ذلكَ لأنَّ بعضَ الكلامِ متصلٌ ببعضٍ . -- (..مما كسبوا.. الكافرين. بصير) تامّةٌ . -- (..فطلٌّ..) كافٍ عندَ أبي حاتمٍ ؛ وتامٌّ عندَ يعقوبَ وخُولِفَ في ذلكَ . -- (..جنة بربوة..) ليسَ بوقفِ ؛ لأنَّ ( أصابها..) صفةٌ لجنةِ أو بربوة . -- (..ضعفين..) منصوصٌ عليهِ؛ وما بعدَهُ ابتداءِ شرطٍ . -- (..الأنهار..) ليسَ بوقفٍ ؛ لأنَّ ما بعدَهُ صفةُ (جنة) ؛ وكذا لا وقفَ على (الثمرات) ؛ لأنَّ الواوَ بعدَهُ للحالِ ؛ ونُقلَ عن نافعٍ الوقفُ عليها ؛ وخُولِفَ في ذلكَ . -- (..ضعفاء..) منصوصٌ عليهِ ووصلُهُ أولى . -- (..فاحترقت..) كافٍ ؛ وهو آخرُ المَثَلِ . -- (..تتفكرون) تامُّ . -- (..من الأرض..) منصوصٌ عليهِ ؛ ووصلُهُ أولى لعطفِ ما بعدَهُ على جملةِ (أنفقوا) . -- (..الخبيث..) الوقفُ عليهِ ليسَ بشيىءٍ ؛ وأكثرُ العلماءِ على أنَّ المرادَ بالخبيثِ الرَّديءُ منَ المالِ . -- (..منه تنفقون..) وقفَ عليهِ نافعٌ ؛ وخُولِفَ لاتِّصالهِ بما بعدَهُ . -- (..أن تغمضوا فيه..) كافٍ ؛ وقيلَ تامٌّ . -- (..غني حميد) تامٌّ . -- (..بالفحشاء..) كافٍ للفصلِ بينَ تخويفِ الشيطانِ الكاذبِ ؛ ووعدِ اللهِ الحقِّ الصَّادقِ . -- (وفضلًا..) كافٍ ؛ وعندَ نافعٍ تامٌّ . -- (..عليم..) تامٌّ ؛ وقيلَ كافٍ . -- (..من يشاء..) تامٌّ على قراءةِ (..ومن يؤتَ..) بفتحِ التاءِ ؛ والواوُ بعدَهُ للاستئنافِ أو للعطفِ ؛ وكافٍ على قراءةِ الكسرِ ؛ والواوُ بعدَهُ للعطفِ أشبهُ ؛ إلا أنهُ من بابِ عطفِ الجُملِ . -- (..خيرًا كثيرًا..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ العبَّاسِ بنِ الفضلِ والصحيحُ الأوَّلُ . وأصلُ الحكمةِ في اللُّغةِ : إصابةُ الصوابِ ؛ والامتناعُ عنِ اتِّباعِ الهوى ؛ فاختلافهُم في تفسيرِ الحكمةِ يرجعُ إلى ذلكَ . -- (..الألباب) تامٌّ . -- (..يعلمه الله..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ الفضلِ بن العبَّاسِ ؛ والأوَّلُ أولى لتعلُّقِ ما بعدَهُ بهِ . -- (..من أنصار) تامٌّ . -- (..فنعما هي..) كافٍ . -- (..فهوخير لكم..) كافٍ ؛وقيل تامٌّ ؛ لكن على الجزمِ في (..ونكفر..) لا يوقفُ عليهِ لعطفِ (..ونكفر..) على جوابِ الشرطِ . -- (..من سيئاتكم..) كافٍ . -- (..خبير) تامٌّ . -- (..ليس عليك هداهم..) منصوصٌ عليهِ ؛ ووصلُهُ للاستدراكِ بعدَهُ . -- (..من يشاء..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ أبي حاتمٍ . -- (.. فلأنفسكم..وجه الله..) كافيانِ . -- (..لا تظلمون) تامٌّ . إن عُلِّقَ ما بعدَهُ بمحذوفٍ متأخرٍ عنهُ أي : للفقراء المذكورينِ حقٌّ واجبٌ في أموالكم ؛ وكافٍ إن عُلِّقَ ذلكَ بمحذوفٍ متقدِّمٍ ؛ أي : الإنفاقُ للفقراءِ المذكورينَ يوَفَّ إليكم . -- (..في الأرض..) كافٍ ؛ وتامٌّ عندَ نافعٍ . -- (..من التعفف..) كافٍ . -- (..بسيماهم..) منصوصٌ عليهِ . -- (..إلحافًا..) كافٍ . -- (..عليم) تامٌّ . -- (..سرًّا وعلانيةً..) ليسَ بوقفٍ ؛ لأنَّ ما بعدَهُ خبرُ (الذين) . -- فائدةٌ : كلُّ ما كانَ منَ القرآنِ يستقبلُهُ فاءٌ ؛ فالوقفُ عليهِ أضعفُ منهُ إذا استقبلهُ واوٌ . -- (..عند ربهم..) منصوصٌ عليهِ؛ ووصلُهُ أحسنُ ؛ لأنَّ ما بعدهُ في محلِّ رفعٍ معطوفةٌ على جملةِ (لهم أجرهم) . -- (.. ولا هم يحزنون) تامٌّ .

📢 محبو القرآن الكريم، الفرصة أمامكم! 📢 انضموا إلى مسابقة الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي (يرحمه الله) لتعلم القرآن الكريم بدورتها الثانية، وعيشوا تجربة روحانية مميزة مع جوائز تفوق 60,000 ريال! 📖 مستويات تناسب الجميع 🏆 جوائز قيمة بانتظاركم 🖥 مشاركة سهلة عبر المنصة الإلكترونية لا تفوتوا الفرصة! سجلوا الآن عبر الرابط: 🔗 competition.alrajhiacademy.com #مسابقة_الراجحي_القرآنية #محبو_القرآن #فرصة_ذهبية

لمن يطلب جمع القراءات.

📢 محبو القرآن الكريم، الفرصة أمامكم! 📢 انضموا إلى مسابقة الشيخ محمد بن عبدالعزيز الراجحي (يرحمه الله) لتعلم القرآن الكريم بدورتها الثانية، وعيشوا تجربة روحانية مميزة مع جوائز تفوق 60,000 ريال! 📖 مستويات تناسب الجميع 🏆 جوائز قيمة بانتظاركم 🖥 مشاركة سهلة عبر المنصة الإلكترونية لا تفوتوا الفرصة! سجلوا الآن عبر الرابط: 🔗 competition.alrajhiacademy.com #مسابقة_الراجحي_القرآنية #محبو_القرآن #فرصة_ذهبية

سلامُ ﷲ عليكم ورحمته وبركاته 🌱 طبتم وطاب مسعاكم وتبوأتم مِن الجنةِ مقعدًا ☁️✨.. أهلًا ومرحبًا وحُبًا .. *أُذكركُـــم بموعدنا اليوم في اول أيام دورتنا معاني كلمات المستوى الثاني في فضائل السور الحديد - التغابن- الحشر- الصف -ننتظركُم بشوق عند الساعة الثالثه الي الرابعه والنصف عصراً🌇. رابط المجموعه: https://chat.whatsapp.com/IdnUHdXSVTF65WUWKfdgNU رابط الزوم ؛ https://us02web.zoom.us/j/82950291470

سلامُ ﷲ عليكم ورحمته وبركاته 🌱 طبتم وطاب مسعاكم وتبوأتم مِن الجنةِ مقعدًا ☁️✨.. أهلًا ومرحبًا وحُبًا .. *أُذكركُـــم بموعدنا اليوم في اول أيام دورتنا معاني كلمات المستوى الثاني في فضائل السور الحديد - التغابن- الحشر- الصف -ننتظركُم بشوق عند الساعة الثالثه الي الرابعه والنصف عصراً🌇. اللقاء الثاني رابط المجموعه: https://chat.whatsapp.com/IdnUHdXSVTF65WUWKfdgNU رابط الزوم ؛ https://us02web.zoom.us/j/82950291470

فتاوى مختصرة سأل هل يجوزُ لي الجمعُ بين بنتَيِ العمِّ؟ والجوابُ : لا يحرمُ الجمعُ بينَ بنتَيِ العمِّ لقولهِ تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم..) الآيةُ إلى قوله (..وأحل لكم ما وراء ذلكم..) . وكتبَ : مُتُوَلِّي عبدُالمجيدِ. ١٤٤٦/٨/١١

فتاوى مختصرة سأل عن قولِ الشاطبي رحمه الله : "ورَمهم كما وصلهم" هل هو حكم مطرد ؟ والجوابُ : الرَّومُ كالوصلِ معناهُ : أنَّ الرَّومَ يكونُ كحالِ الوصلِ ؛ ومن تطبيقاتِ هذا الحكمِ أننا نأتي بالرَّومِ وقفًا في نحوِ (نستعين) على المدِّ بمقدارِ حركتينِ ؛ لأننا نصلُها بحركتينِ ؛ ومن تطبيقاتِها أننا نقفُ لحفصٍ في نحوِ (السماء) بأربعِ وخمسِ وستِّ حركاتٍ ؛ ونأتي بالرَّومِ على أربعٍ وخمسٍ فقط ؛ لأنَّ الإشباعَ لا يكونُ إلا وقفًا لعروضِ السُّكونِ ؛ ومن تطبيقاتِها أننا نأتي بالرَّومِ معَ ترقيقِ الراءِ لورشٍ من طريقِ الشَّاطبيَّةِ في نحوِ (قدير) ولغيرهِ مع التَّفخيمِ ؛ لكن هذا الحكمُ أغلَبيٌ ؛ لأننا نقفُ لحمزةَ على مثلِ (شنآن) بالرَّومِ معَ تسهيلِ الهمزةِ ؛ وعندَ وصلِها نُحقِّقِ الهمزةَ ؛ ونأتي بالرَّومِ لورشٍ في نحوِ (دعائي) في إبراهيمَ ؛ونصلُها بإثبات الياءِ . وكتبَ : مُتَوَلِّي عبدُالمجيدِ. ١٤٤٦/٨/٧

فتاوى مختصرة السلام عليكم شيخنا المبارك شيخنا هل زمن الحرف المشدد حركتان ، أم أقل ، بارك الله فيكم ونفع بكم . وعليكمُ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ . الجوابُ : الحمدُ للهِ علّمَ القرآنَ خلقَ الإنسانَ ؛ علَّمهُ البيانَ ؛ والصَّلاةُ والسَّلامُ على خيرِ الأنامِ ؛ وعلى آلهِ وصحبهِ ذَوِي الأفهامِ ؛ وبعدُ : فقد بحثَ علماءُ العربيةِ والقراءةِ في حقيقةِ الحرفِ المشدَّدِ؛ وكانَ لهم في ذلكَ مذهبانِ : أحدُهما : أنَّ الحرفَ المشدَّدُ يقومُ مقامَ حرفينِ ؛ قالَ مكيُّ بنُ أبي طالبٍ : وكلُّ حرفٍ مشدَّدٍ مقامُ حرفينِ في الوزنِ واللَّفظِ ؛ والحرفِ الأوَّلُ منهما ساكنٌ والثاني متحركٌ . الثاني : أنَّهُ أطولُ من الحرفِ الواحدِ وأقصرُ منَ الحرفينِ ؛ قال ُالرَّضيّ : والذي أرى أنَّهُ ليسَ الإدغامُ الإتيانَ بحرفينِ ؛ بل هو الإتيانُ بحرفٍ واحدٍ مع اعتمادِ على مخرجهِ قويٍّ ؛ فيكونُ زمانُ الحرفِ المشدَّدِ في هذا المذهبِ أطولَ من زمانِ الحرفِ الوحدِ وأقصرَ من زمانِ الحرفينِ ؛ وينظرُ علماءُ الأصواتِ إلى المشدَّدِ من ناحتينِ : الأولى : الناحيةُ الصَّوتيةُ وأنَّ المشدَّدَ من هذهِ الناحيةِ صوتٌ واحدٌ ؛ فالرَّاءُ من كلمةِ مرَّ صوتٌ واحدٌ أطولٌ من الرَّاءِ المخفَّفةِ . والثانيةُ : الناحيةُ الوظيفيَّةُ أوِ الصَّرفيَّةِ ؛ فينظرونَ إليهِ من هذهِ الناحيةِ باعتبارهِ حرفينِ متتابعينِ ؛ فالرَّاءُ في كلمةِ مرَّ تقابلُ عينَ الفعلِ ولامَهُ فهي في حكمِ حرفينِ ؛ وينبغي أن يُحملَ كلامُ علماءِ العربيةِ والقراءةِ الذينَ قالوا : إنَّ الحرفَ المشدَّدَ يُعادلُ حرفينِ على الناحيةِ الوظيفيَّةِ أوِ الصَّرفيةِ ؛ والذينَ قالوا : إنَّهُ أطولُ من حرفٍ وأقصرُ من حرفينِ على الناحيةِ الصَّوتيَّةِ أوِ النُّطقيَّةِ ؛ واللهُ تعالى أعلى وأعلمُ . وكتبَ : مُتَوَلِّي عبدُالمجيدِ. ١٤٤٦/٨/٦