مصباح الهداية

«إنْ كُنْتَ بَاكِياً لشَيءٍ فابْكِ للحُسَيْنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ؛ فإنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الكَبْشُ..». بهذا المقطع من حديث الريّان بن شبيب عن الرّضا عليه السّلام بدأ سماحة السيّد ميرباقري حفظه الله فقرة النّعي اللّيلة الماضية، في إيماءة لطيفة وتنبيه مهذّب لما بدر من النّاعي في اللّيلة السّابقة حيث خصّص مقداراً وافراً لنعي القائد الشّهيد (رحمه الله)، وفي مقام التّنبيه، ذكر السيّد رواية ابن شبيب، ثمّ تساءل منبِّهاً: (لماذا كلُّ بكاءٍ يجبُ أن تنتهي إلى البكاء على الإمام الحسين؟! صحيحٌ إنّ قائدنا الشّهيد كان عظيماً جدّاً، ومرجعاً قلّ نظيره في تاريخ الشّيعة، وقد اعتدوا عليه بنحو فظيع، ولكن «فابْكِ للحُسَيْنِ؛ فإنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الكَبْشُ»). في هذا الموقف، حضرت عدّة لطائف، أولها: نطق العالِم، فإنّ من وظائفه أنّه إذا رأى اعوجاحاً قوّمه، وثانيها: النصح والتقويم المهذّب، من دون حاجة إلى إثارة الشحناء والتشنّج في أيام الإحياء، وثالثها: الحرص على إعادة المنبر إلى مساره الأصيل، وهو نعي سيّد الشهداء عليه السّلام. البكاء والجزع في أيّامنا هذه مخصوص لمصاب سيّد الشّهداء عليه السّلام، ومهما كثرت بلايانا فإنّها دون فاجعة كربلاء، ولذلك ينبغي أن نضع كلّ شيء في موضعه، وأن نحافظ على الصّورة المتعارفة المتوارثة في إحياء العزاء، وأنْ لا نغيِّر هويّة المجلس الحسينيّ وحقيقته ومساره. نعم؛ من حقّ القادة والشّهداء أن نذكرهم بالخير، وندعو لهم في مجالسنا، وأن نهدي إليهم من ثواب الطّاعات، ولكن النّعي والتفجّع مخصوص بما أصاب النبيَّ وآله -صلوات الله عليهم- في كربلاء، والالتزام بذلك من أصول الإحياء الرّاسخة التي لا ينبغي تجاوزها، نسأل اللهَ لنا ولكلّ إخواننا المؤمنين التّوفيق لإحياء هذه الفاجعة الأليمة والمصيبة العظيمة؛ فإنّه لا يومٌ كيوم أبي عبد الله الحسين عليه السّلام.

جابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدريّ (رضي الله عنهما): ما كنّا نعرف المنافقين إلّا ببغض عليّ (عليه السّلام) رابط الوثائق: اضغط هنا

الحافظ الذهبيّ: ردّ حديث الشّيعة يُذهِبُ جملةً من الآثار النبويّة وهذه مفسدة بيِّنة رابط الوثائق: اضغط هنا

بسم الله الرّحمن الرّحيم في أجواء عيد الغدير المبارك، نشرع بعون الله تعالى بنشر دروس سلسلة «تاريخ أحاديث النصّ على الأئمّة عليهم السّلام»، والتي بسطنا فيها الجواب عن إشكالية التّنافي بين تراث الإماميّة الحاوي لروايات النصّ وتاريخ الشّيعة الذي يحكي وقوع الخلاف في القرون الأولى، وما تبعه من نشوء فرق مختلفة بعد وفاة كلّ إمام. نسأل الله التّوفيق والسّداد والثّبات على ولاية أئمّة الهدى عليهم السلام.

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٦) #الغدير #مناشدة_الرحبة أسعد الله أيامكم

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٥) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٥) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٤) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٣) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٢) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (١) #الغدير

فضائل أمير المؤمنين صلوات الله عليه في كتب أهل السنّة (٤) #الغدير

📜 استحباب الغُسل يوم عرفة روى الشيخ الكليني بإسناده عن الإمام جعفر بن محمد الصّادق عليه السّلام، قال: «الغسل من الجنابة، ويوم الجمعة، والعيدين، وحين تُحرِمُ، وحين تدخل مكّة والمدينة، ويوم عرفة، ويوم تزور البيت، وحين تدخل الكعبة، وفي ليلة تسع عشرة، وإحدى وعشرين، وثلاث وعشرين من شهر رمضان، ومن غسّل ميّتاً». 📚الكافي، ج٥، ص١٢٦، رقم الحديث ٣٩٩٤، كتاب الطّهارة، باب أنواع الغسل، ح١.