📖مواعظ السلف الصالح 🤲🕋📖

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 بيْنَا أنَا أمْشِي مع النبيِّ ﷺ في خَرِبِ المَدِينَةِ ، وهو يَتَوَكَّأُ علَى عَسِيبٍ معهُ ، فَمَرَّ بنَفَرٍ مِنَ اليَهُودِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ؟ وقَالَ بَعْضُهُمْ : لا تَسْأَلُوهُ ، لا يَجِيءُ فيه بشيءٍ تَكْرَهُونَهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَنَسْأَلَنَّهُ ، فَقَامَ رَجُلٌ منهمْ ، فَقَالَ يا أبَا القَاسِمِ : ما الرُّوحُ؟ فَسَكَتَ ، فَقُلتُ : إنَّه يُوحَى إلَيْهِ ، فَقُمْتُ ، فَلَمَّا انْجَلَى عنْه ، قَالَ : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِن أمْرِ رَبِّي وما أُوتُوا مِنَ العِلْمِ إلَّا قَلِيلًا}. قَالَ الأعْمَشُ : هَكَذَا في قِرَاءَتِنَا. #الراوي : عبد الله بن مسعود #المصدر : صحيح البخاري 📋 #شـرح_الـحـديـث ✏️ في هذا الحديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان يَمْشِي مع النبيِّ ﷺ في خَرِبِ المَدِينةِ ، وهو المكانُ غيرُ العامِرِ ، وكان النبيُّ ﷺ يَتَوَكَّأُ ويستندُ على عَسيبٍ ، وهي عصًا مِن جَريدِ النخلِ. ● فمَرَّ بجَماعةٍ مِنَ اليَهودِ ، فأرادَ بَعضُهم أنْ يَسأَلَ النبيَّ ﷺ عنِ الرُّوحِ ، مُعتقِدين أنَّهم بذلك يُعجِزونَه عن الجَوابِ عنها ، فيُثيرون حَولَه الشُّكوكَ والشُّبهاتِ ، فأيَّدَ بَعضُهم هذا ، وكان رأيُ الآخَرينَ ألَّا يَسأَلوه خَشيةَ أنْ يَجِيءَ فيه بشَيءٍ يَكرَهونَه ، ثمَّ عَزَموا على سُؤالِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وكانت كُنيةُ رسولِ اللهِ ﷺ أبا القاسمِ ، فنَادَوا عليه ﷺ بتلك الكُنيةِ. ● وسَأَلوه عن الرُّوحِ ، فسكَتَ ﷺ ، وأُنزِلَ عليه الوحْيُ ، ثمَّ تَلا قولَه تعالَى : {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] ، أي : إنَّ الرُّوحَ أمرٌ ربَّانيٌّ استأثَرَ اللهُ سُبحانه وتعالَى بعِلمِه دونَ سِواه ، وإنَّ العِلمَ الَّذي لَدَيكم ليس إلَّا شَيئًا قَليلًا وجُزءًا يَسيرًا ؛ لأنَّ عِلمَ الإنسانِ بالغًا ما بلَغَ ، فهو مَحدودٌ ، وعقْلُه أيضًا مَحدودٌ ، وأسرارُ هذا الوُجودِ أوسَعُ مِن أنْ يُحيطَ بها العَقلُ البَشريُّ المَحدودُ. #وفي_الحديث : ● أنَّ الرُّوحَ غَيبٌ ، وسِرٌّ مِن أسرارِ اللهِ القُدسيَّةِ. ● وفيه : قلَّةُ عِلمِ الإنسانِ وضآلتُه ، وأنَّ العقلَ البشَريَّ لا يُحيطُ بكلِّ شَيءٍ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/7200

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة : 1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري. 2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم. 3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم. 4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني. 5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني. 6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع) 7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري. 8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب. 9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ. وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم) 🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني] 1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني. 2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني. 3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد. 4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم. 5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥 دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️

حكم لقطة المال إذا أكلت قبل التعريف 📩 #السؤال : أخونا يقول : وجدت خمسمائة ريال في إحدى الطرقات فلم أعرفها بل أكلتها في نفس اليوم الذي وجدتها فيه بحجة أنني أردها إلى صاحبها في حالة معرفتي له ، والآن لم أجد صاحبها ، كيف أتصرف جزاكم الله خيراً؟ 🗒 #الجواب : الواجب #تعريفها ، فإذا كنت عرفتها #سنة كاملة في كل شهر مرتين ثلاث : من له الدراهم.. من له الدراهم التي ضاعت منه في كذا وكذا في حارة كذا ، في حي كذا ، تعرفها في مجامع الناس في محل اجتماع الناس حول أبواب الجوامع في الأسواق التي فيها الاجتماع ، فإذا مضى سنة على تعريفك لها فهي لك حلال لك ، ومتى جاء صاحبها وعرفها بالصفات الخاصة تعطيه إياها ، تكون عندك كأنها وديعة فإذا جاء أعطيته أياها. 👈 أما إذا كنت لم تعرفها بل أكلتها وسكت فإن الواجب عليك أن #تتصدق بها في وجوه البر #بالنية عن صاحبها ؛ لأنك لم تأت بأسباب حلها وهو التعريف ، أسباب حلها التعريف وأنت لم تعرفها فعليك أن تصدق بها عن صاحبها وهو يصله ثوابها بإذن الله عز وجل. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيراً. 🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز https://binbaz.org.sa/fatwas/7181/حكم-لقطة-المال-إذا-أكلت-قبل-التعريف

هل المسح على الجوارب يكون بكلتا اليدين؟ 📮 #السؤال : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -وفقه الله- أرجو الإفادة عن كيفية المسح على الجوارب ، وهل هو بكلتا اليدين ، أم باليد اليمنى ، أم أمسح اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى؟ جزاكم الله خيرًا. 🗒 #الجواب : #السنة : مسح اليمين باليد اليمنى ، واليسرى باليسرى ؛ لقوله ﷺ : (إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم) خرجه أهل السنن بإسناد صحيح ، والله ولي التوفيق. 📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107) https://binbaz.org.sa/fatwas/3668/هل-المسح-على-الجوارب-يكون-بكلتا-اليدين؟

إذا خرج الدم من أنف المصلي 📩 #السؤال : سائلة تقول  : ما الحكم إذا خرج الدم من أنف الإنسان وهو يصلي؟ 📝 #الجواب : إذا كان قليلًا عفي عنه ، وأزاله بمنديل ونحوه ، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه ، وشرع له إعادة الوضوء ؛ خروجًا من خلاف العلماء ، ثم يستأنف الصلاة من أولها ، كما لو أحدث حدثًا مجمعًا عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول ، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة. والله ولي التوفيق. 📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 403) https://binbaz.org.sa/fatwas/3983/إذا-خرج-الدم-من-أنف-المصلي

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 صَلَّى بنَا النبيُّ ﷺ العِشَاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ ، فَقَالَ : (أرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه ، فإنَّ رَأْسَ مِئَةِ سَنَةٍ منها ، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو علَى ظَهْرِ الأرْضِ أحَدٌ). #الراوي : عبد الله بن عمر #المصدر : صحيح البخاري 📖 #شـرح_الـحـديـث 📌 في هذا الحَديثِ أخبَرَ النبيُّ ﷺ عَن أمْرٍ مِن أُمورِ الغَيبِ الَّتي أطْلَعَه اللهُ عليها ، حيثُ يَرْوي عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى بهم يومًا العِشاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ ، وجاء في رِوايةِ مُسلمٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ ذلك كان قبْلَ مَوتِه ﷺ بشَهْرٍ. ● فلمَّا سلَّمَ وانْتَهى مِن صَلاتِه أقبَلَ عليهم ، فوَعَظَهم وأخْبَرَهم أَنَّه لا يَبقى على ظَهرِ الأرضِ بَعدَ مرورِ مئةِ سَنةٍ أحدٌ مِمَّن كان حيًّا في هذه اللَّيلةِ ، وهذا ما كان ، فعلى الرَّغمِ مِن أنَّ بعضَ النَّاسِ عُمِّرَ إلى سِنٍّ كبيرٍ إلَّا أَنَّه لم يَبقَ أحدٌ حيًّا بعدَ مئةِ سَنةٍ مِن هذه اللَّيلةِ الَّتي حدَّثَهمُ النبيُّ ﷺ فيها بذلك ، وفي ذلك وَعْظٌ لهم بِقِصَرِ أَعمارِهم ، فأعلَمَهم أنَّه لَيستْ تُطولُ أعمارُهم كأعمارِ مَن تَقدَّم مِنَ الأُممِ ؛ لِيَجتهِدوا في العِبادةِ. #وفي_الحديث : ● عَلامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه ﷺ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/2322