📖مواعظ السلف الصالح 🤲🕋📖
Открыть в Telegram
نحن لم نخلق لـتكون قلوبنا فارغة و لكنّنا خلقنا لنجعل المضغة التي بين أضلعنا تنبض للَّه و باللّه وفي سبيل الله الرابط العام للقناة 01h @Sawateeboot مواعظ السلف الصالح
Больше1 183
Подписчики
-124 часа
-57 дней
-1730 дней
Архив постов
ترتيب القرابة في صلة الرحم
📩 #السؤال :
يسأل أخونا في سؤاله الثالث عن درجة القرابة التي تكون فيها صلة الرحم واجبة ويحرم قطعها؟
📖 #الجواب :
القرابة بيَّنها الرسول ﷺ قال في الحديث الصحيح لما سأله الرجل ، قال : يا رسول الله من أبر؟! قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أمك). قال : ثم من؟ قال : (أباك ، ثم الأقرب فالأقرب) ، وفي اللفظ الآخر : (أختك وأخاك وأدناك فأدناك).
👈 فأول الأقارب وأحقهم بالصلة الآباء والأمهات والأجداد والجدات ، ثم الأولاد وأولادهم من الذكور والإناث ، ثم الإخوة وأولادهم ذكوراً وإناثا ، ثم الأعمام والأخوال والخالات والعمات وأولادهم ، ثم الأقرب فالأقرب من بني العم درجات ، فأولاهم وأحقهم بالصلة الواجبة الآباء والأمهات والأجداد والجدات ، هم أحق الناس ، وأحقهم على الإطلاق الأم ، ثم هكذا الأب في الدرجة الرابعة ، وهكذا الجدة والأجداد.
المقصود أن الأصول والفروع هم أحق الناس بالبر والصلة ، ثم يليهم الحواشي من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات وأولادهم إلى آخره ، الأقرب فالأقرب.
👈 والصلة واجبة حسب الطاقة فإذا استطاع أن يصل الأب والأم وصلهما ، ولا يلزمه صلة الأولاد والإخوة إذا عجز ، فإذا وصل الأولاد والآباء والأمهات ولكن عجز عن الإخوة سقط عنه ذلك ، فإذا استطاع أن يصل الإخوة سقط عنه ما عجز عنه من صلة بنيهم وصلة الأعمام والعمات والأخوال وهكذا ، الأقرب فالأقرب مع القدرة إذا كانوا فقراء ، أما إذا كانوا أغنياء فالصلة تكون بالكلام الطيب والزيارة الحسنة والسلام ، والسؤال عن الأحوال ، وفعل ما ينفعهم من سائر المعروف ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5226/ترتيب-القرابة-في-صلة-الرحم
حكم إحراق القرآن سهوًا وعمدًا
📩 #السؤال :
يقول في رسالته : ما جزاء من قام بحرق القرآن الكريم سهوًا ولم يعرف إلا بعد ما مضى هذا الفعل؟
🗒 #الجواب :
ليس عليه شيء ما دام سهوًا أو حرقه عمدًا ؛ لأنه متقطع لا ينتفع به حرقه لئلا يمتهن فلا بأس عليه ؛ لأن القرآن إذا تقطع وتمزق ولم ينتفع به يحرق أو يدفن في محل طيب حتى لا يمتهن ، فإذا كان حرقه سهوًا ما درى أنه قرآن فلا حرج عليه في ذلك.
👈 أو حرقه عمدًا لأنه متقطع ما يصلح للقراءة فيه فحرقه حتى لا يمتهن فلا بأس بذلك.
⚠️ أما إذا حرقه سابًّا له كارهًا له مبغضًا له هذه ردة عن الإسلام نعوذ بالله الذي يحرقه كراهةً له وبغضًا له هذا منكر عظيم وردة عن الإسلام ، وهكذا لو قعد عليه أو وطأ عليه برجله استهانةً له أو لطخه بالنجاسة كل هذا ردة عن الإسلام نعوذ بالله ، فإذا وجد من المسلم استهانة للقرآن صريحة واضحة كأن يطأه برجله أو يجلس عليه بمقعدته ليقعد عليه أو يلطخه بالنجاسة أو يسبه ويسب من تكلم به أو ما أشبه هذا فإن هذا ردة عن الإسلام نعوذ بالله ... وكفر أكبر نسأل الله العافية. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7700/حكم-إحراق-القرآن-سهواً-وعمداً
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يُعْطِينِي العَطَاءَ ، فأقُولُ : أَعْطِهِ مَن هو أَفْقَرُ إلَيْهِ مِنِّي ، فَقالَ : ((خُذْهُ ؛ إذَا جَاءَكَ مِن هذا المَالِ شَيءٌ وأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ولَا سَائِلٍ ، فَخُذْهُ ، وما لا ، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ)).
#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
المالُ مِن فِتَنِ الحياةِ الدُّنيا التي يَنبغي لِلمُؤمِنِ أنْ يَصُونَ نفْسَه عن الحِرصِ عليه ، ويَحترِزَ مِن أنْ يَطلُبَه بغَيرِ ما أحلَّ اللهُ تعالَى ، أو يُنفِقَه في غَيرِ مَرضاتِه.
وفي هذا الحديثِ يَروي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُعطيهِ شَيئًا مِن العَطاءِ ، وفي رِوايةِ النَّسائيِّ : «يُعْطِينِي المالَ» ، فكان رَسولُ اللهِ ﷺ يُعْطي لِعمَرَ رَضيَ اللهُ عنه شيئًا مِن مالِ الزَّكاةِ على أنَّه نَظيرُ عَمَلِه فيها ، لا علَى أنَّه صَدَقةٌ ، وظنَّ أنَّ النبيَّ ﷺ يُعطِيه إيَّاه لظَنِّه فَقْرَه ، فطلَبَ مِن النبيِّ ﷺ أنْ يُعطيَ هذا المالَ مَن هو أفقَرُ منه ، فأمَرَه النبيُّ ﷺ أنْ يَأخُذَه ، وقال له -كما في رِوايةِ مُسلمٍ-: «خُذْه فتَموَّلْه ، أو تَصدَّقْ به» ، فخيَّرَه ﷺ بيْن أنْ يُبقِيَه معه ويَنتفِعَ به ، أو يَتصدَّقَ به هو بعْدَ أنْ يَحُوزَه منه.
👈 ثمَّ بيَّن له النبيُّ ﷺ سَببَ أمْرِه له بأخْذِ هذا المالِ ؛ وذلك أنَّه إذا جاءَهُ مِن هذا المالِ شَيءٌ وهو غيرُ مُتطلِّعٍ إليه ، ولا حَريصٍ عليه ، ولا ساعٍ في سَبيلِه ، وغيرُ طالِبٍ له ؛ فلْيَأخُذْه ، وأمَّا لم يُعطَه فلا يَنبغِي له أنْ يَطلُبَه أوْ يَسأَلَه ويَتمنَّاه.
#وفي_الحديث :
● أنَّه لم يكُنْ أصحابُ رَسولِ اللهِ ﷺ مُتهافتِينَ على الدُّنيا ، ولا كانوا يُريدون بأعمالِهم فيها إلَّا وَجْهَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
● وفيه : مَشروعيَّةُ قَبولِ العَطيَّةِ إذا جاءتْ مِن غيرِ طَلَبٍ ولا تَطلُّعٍ.
● وفيه : مَنقبَةٌ لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه ، وبَيانُ فضْلِه ، وزُهدِه ، وإيثارِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/9152
🌗 أذكار الصباح والمساء الصحيحة :
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع)
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. (صحيح مسلم)
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ ﷺ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني]
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
حكم من حلف أن لا يتزوج مطلقًا
📮 #السؤال :
المرسلة تقول في رسالتها : بعد غضب شديد وقع مني دون أن أفقد وعيي حلفت بالله ثلاث مرات : والله والله والله وبالقرآن على أن لا أتزوج طول حياتي ، وبما أنه لا رهبانية في الإسلام فماذا علي أن أفعل؟ وما هي الكفارة التي أكفرها عن يميني أرشدوني بارك الله فيكم؟
🗒 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وأمينه ، نبينا وإمامنا محمد بن عبد الله ، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد :
هذه اليمين #خاطئة ولا يجوز تنفيذها ، فإن المؤمن لا يمتنع من الزواج ، بل يسعى في ذلك ؛ لقول النبي ﷺ : (يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء) ، وهذا #يعم الرجال والنساء فعليك #كفارة يمين ، وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ، فمن عجز عن ذلك فعليه صيام ثلاثة أيام.
👈 ولو كانت اليمين مكررة ، ولو كررت اليمين مرات كثيرة ، بالله أو بصفة من صفاته أو بالقرآن ؛ لأن القرآن كلام الله ، هذه اليمين وإن كررت مرات كثيرة ، ولو في أيام كثيرة ولو في أعوام كلها حكمها حكم اليمين #الواحدة ، فعليك كفارتها وهي كما تقدم إطعام عشرة مساكين من الفقراء ، كل مسكين له نصف الصاع تمر أو رز أو غيرهما من قوت البلد ، ومقداره كيلو ونصف تقريباً تدفع إلى عشرة ، أو كسوة لكل واحد إزار ورداء أو قميص ، أو عتق رقبة مؤمنة من ذكر أو أنثى ، فمن عجز عن ذلك بأن كان فقيرًا لا يستطيع الإطعام ولا الكسوة ولا العتق ، فإنه يجزئه أن يصوم ثلاثة أيام ، والحمد لله. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7622/حكم-من-حلف-أن-لا-يتزوج-مطلقاً
