الدرُّ المُنتقَى

‌‎"ورفعتُ كفّي للإلهِ رجوتهُ والروحُ مِن بينِ الحنايا مُثقلةْ أخبرتُهُ أنّي حمَلتُ مِن الأسى ما لا تُطيقُ مَدامِعي أن تحمِلهْ فسَرتْ بروحي راحةٌ وسكينةٌ لتقولَ لي إنّ البشائِرَ مُقبِلة فاليُسرُ آتٍ والهمومُ ستنجلي والعُسرُ فينا ليسَ إلّا مرحلة".

‏"فَلا أَنا مِمّا جَرَّتِ الحَربُ مُشتَكٍ وَلا أَنا مِمّا أَحدَثَ الدَهرُ جازِعُ" - عروة بن الورد.

‏"تَقَبَّلَ اللَّهُ بِالغُفرَانِ طَاعَتَكُمْ وَزَادَكُم بِالتُّقَىٰ عِزًّا وَإِيمَانَا وكلُّ عِيدٍ وعَينُ اللَّهِ تحرُسُكُم حتَّى يعُودَ لكُم بالخَيرِ أزمَانَا"

﴿وَبِالأَسحارِ هُم يَستَغفِرونَ﴾

آداب الدعاء وصِفته

"اللهُ أكبرُ تُحيي الروحَ أحرفُها الله أكبرُ تُروي القلبَ توحيدًا"

‏"ويكتب اللهُ خيرًا أنت تجهلهُ وظاهرُ الأمرِ حرمانٌ من النعمِ ولو علمتَ مراد الله من عِوضٍ لقلتَ حمدًا إلهي واسع الكرمِ فسلّم الأمرَ للرحمن وارضَ بهِ هو البصيرُ بحالِ العبد من ألمِ"

"‏يَا لَيْتَنِي فِي أَرْضِ مَكّةَ أبْتَغِي ‏فَضْلَ الإلهِ مَعَ الحَجِيجِ أُنَادِي ‏لبّـيْكَ يا الله جِئْتُ مُلَبّيًا ‏جَرّدتُ منْ كُلّ الحَيَاةِ فُؤَادِي⁩"

"رَبَّاهُ أَسأَلُكَ الثَّبَاتَ فَلا أَرَى إِلَّاكَ مِن أَرجُو سَبِيلَ إِجَابَتِي رُدَّ الْكَسِيرَ لِرَحمَةٍ مِن عِندِكَ وَاجبُرهُ جَبرًا رَافِعًا لِلدَّمعَةِ"

"وَنَحنُ في الشَرقِ وَالفُصحى بَنو رَحِمٍ وَنَحنُ في الجُرحِ وَالآلامِ إِخوانُ" - أحمد شوقي.

"يَا رَبّ فِي القَلبِ همٌّ ليسَ يَرفَعُهُ ‏إلَّاكَ يَا كاشِفَ الأحزَانِ وَالكُرَبِ ‏هَذَا الرَّجاءُ وهَذا البَوحُ تَسْمَعُهُ ‏فلا تُخيِّبْهُ وَاحلُلْ عُقدَةَ التَّعَبِ" - الوتر🤍

نصب تذكاري في قرطبة ليد الشاعر الأندلسي (ابن زيدون) وهي تلامس يد محبوبته (ولّادة) وقد نُقشت عليه هذه الأبيات: "أغار عليكَ من نفسي ومني ومنك ومن زمانك والمكانِ ولو أني خبأتك في عيوني إلى يوم القيامة ما كفاني". - ولادة بنت المستكفي. "يا مَن غَدَوتُ بِهِ في الناسِ مُشتَهِرًا قَلبي عَلَيكَ يُقاسي الهَمَّ وَالفِكَرا إِن غِبتَ لَم أَلقَ إِنسانًا يُؤَنِّسُني وَإِن حَضَرتَ فَكُلُّ الناسِ قَد حَضَرا" - ابن زيدون.

"‏نصب تذكاري في قرطبة ليد الشاعر الأندلسي (ابن زيدون) وهي تلامس يد محبوبته ولّادة، وقد نُقشت عليه هذه الأبيات: "أغار عليكِ من نفسي ومني ومنك ومن زمانك والمكانِ ولو أني خبأتك في عيوني إلى يوم القيامة ما كفاني".

"من عاملَ الناسَ بالإحسانِ يملِكُهم إن النفوسَ لتهوى كلّ مُحترَمِ".

بلوغ الأمل سعِد الشاعر ابن زيدون بلقاء محبوبته ولّادة، فنظّم بيتين لتشدو بهما عتبة وصيفة محبوبته: "أحِبَّتنا، إني بلغتُ مؤمَّلي وساعَدَني دهري، وواصَلَني حِبِّي وجاء يُهنِّيني البشيرُ بقربِهِ فأعطيتُهُ نفسي، وزدتُ له قلبي".

”قَد تَعترِيكَ مِنَ الحَياةِ كآبةٌ ‏تُذكِي الأسَى وتَشلُّ نبضَ الخَافقِ ‏فتَودُّ لو تبكي وما مِن أدمُعٍ ‏وتظَلُّ مختنِقًا وما مِن خَانقِ ‏وتظُنُّ أنَّك هالكٌ حتّى إذا ‏أعياكَ عُسرُكَ جَاءَ يُسرُ الخَالقِ“ - الوتر.

‏"الله أكبر والقلوبُ تكبّرُ ‏كل العظامِ أمام ربّي تصغرُ"

"(القَلب) بين الشِّعر والعِلم في العربية - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - من كان مثلي مفتونًا بالشعر متخصِّصًا في النحو والصرف واللغة والبلاغة، فعليه أن يلبس لكلِّ فنٍّ لَبوسه، حتى يذوق لذاذة كلِّ فنٍّ، خالصةً من كلِّ شائبة. [كدت أن أقول هنا بدلا من (يلبس لكلِّ فنٍّ لبوسه) عبارة تجعلني أكثر ثقافة وتحضُّرًا في أعينكم، وهي: (أن يجيد مهارة لبس القبعات) ثم غلبتني بداوتي، والحمد لله] ما علينا! المفتون بالشعر يجد مفردة (القلب) تتنقل به في بساتين العشاق، فتأخذه من ظل ظليل إلى ظل أظل: • فقلب العاشق عبدٌ مأمورٌ مطيعٌ يتلاعب به المعشوق المغرور: أغرّّكِ مني أنَّ حبَّكِ قاتلي وأنَّكِ مهما تأمري القلبَ يفعلِ • وقلب المُحبِّ نارٌ موقدةٌ لا يزيدها التهابًا إلا برود قلب المحبوب: واحرَّ قلباه مِمَّن قلبُهُ شَبِمُ ومَن بجسمي وحالي عنده سقمُ • وقلبُ العاشق مقاومٌ شرسٌ لدواعي الحكمة والعقل والرزانة: ألست وعدتني يا قلبُ أنِّي إذا ما تُبتُ عن ليلى تتـوبُ فها أنا تائبٌ عن حبِّ ليلى فما لكَ كلما ذُكرَت تذوبُ • وقلب العاشق هو مسكن الحبيب، المحسود من كلِّ عضو في الجسم، على ما ناله من شرف سُكنى الحبيب فيه: ولمَّا سكنتِ القلبَ لم يبق موضعٌ بجسمي إلا ودَّ لو أنَّه قلبُ • وقلبُ العاشق فيه غفلة ظاهرة، فهو ينسى كلَّ مرةٍ، فيسأل عن محبوبه وهو جالس في سويدائه، فيخدع بذلك العين حتى إنها لا ترى المحبوب وهو في سوادها: وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي وحين يولي عالم العربية وجهه شطر علومها باحثًا عن (القَلب) يرد في وديانها خمسة قُلُب (جمع قليب، وهي البئر العادية القديمة)، لا يقل التذاذه بورودها عمَّا ذاقه قبل قليل من قطاف (قلوب) الشعراء: • فـ(القلب) هو التغيير بالتقديم والتأخير في ترتيب حروف الكلمة الواحدة، نحو: صاعقة وصاقعة، يئس وأيس، جذب وجبذ … ونحوها • و(القلب) هو تحويل الألف والواو والياء والهمزة بعضها إلى بعض، لعلةٍ ما، كقولهم (ميزان) فأصلها (مِوزان) لأنها مشتقة من (وزن) ثم قلبت الواو ياء للتخفيف … • و(القلب) هو جعل زمن الفعل المضارع ماضيًا بعد أن كان حالا، فأنت تقول (يفعل) فيكون زمنه هو الحاضر، فإذا قلت: (لم يفعل) انقلب ماضيًا … • و(القلب) هو إسناد المعنى لغير صاحبه لملابسة بينهما، كقولهم: (أدخلت الخاتم في إصبعي) فالإدخال للإصبع لا للخاتم … • و(القلب) هو جعل المشبَّه مشبَّهًا به لضرب من المبالغة، كقولك: كأنَّ الأسدَ محمدٌ شجاعةً وإقدامًا، وكأنَّ القمرَ فاطمةُ بهاءً وإشراقًا … الخلاصة: ===== - من فهم معاني الشعر طرب - ومن فهم معاني العلم طرب - وكل كريم طروب - وكل عليم طروب". لمحمد علي العمري.